⑴ 第9界少數民族運動會的比賽項目有多少
高腳競速
高腳競速俗稱高腿馬或截竹為馬，故又稱竹馬。高腳競速是由運動員雙手各持一桿，同時腳踩桿上的踏蹬，在田徑場上進行的比賽，以在同等的距離內所用的時間多少決定名次，是隊員在高腳馬上進行速度和力量的比賽。
高腳競速所用場地為標准田徑場。高腳桿為竹、木或其他硬質材料製成。高腳桿高度不限，從桿底部向上30——40厘米處加制踏蹬，踏蹬高度的丈量從桿底至桿支點的上沿。
摔跤
摔跤運動歷史悠久.開展廣泛，深受各民族喜愛。每逢年，節及重大喜慶日都要舉行摔跤比賽。民族運動會設置五種民族式摔跤項目： 博克(蒙古族式摔跤)比賽設團體賽和個人賽，團體賽採用三人輪褰制.個人賽為單淘汰制。運動員均不分體重級別，倆人相遇以跤定勝負。勝負的標准：在比賽中，先倒地或膝關節及其以上任何部位先著地為負。 運動員一般穿著有金屬鉚釘鑲邊皮製的「卓得戈」(跤衣)，「班澤勒」棗梁(跤褲)，「策日布格」(綵帶凳團運)，「淘術」(套褲)，「果特勒」(蒙古靴或馬靴)和「布蘇勒」(皮製腰帶)。 且里西(維吾爾族式摔跤)比賽方法是：雙方運動員必須先抓好對方腰帶，裁判員發令後，比賽即開始。在比賽中，運動員雙手均不得離開對方的腰帶去抓握對方的其他部位。運動員可以用扛，勾，絆腳等動作將對方摔倒(肩胛骨著地，側身著地或臀著地)為勝。比賽不分年齡，按體重分為52公斤，57公斤，62公斤，74公斤，90公斤五個級別。比賽採取三局兩勝制。 格(彝族式摔跤)運動員雙手從兩側抓住對方腰帶，通過腰，腿，腳(勾，掰，翹，挑)等技術動作應用，將對方摔倒為勝。賽前一天稱量體重，安體重分為五個級別(標准同前)。比賽採用三跤兩勝制。 北嘎(藏族式摔跤)雙方運動員必須雙手抓好對方腰帶(可一手在前，一手在後，或雙手在對方背後握抱)。運動員僅靠腰臂之力提起對方將其旋轉摔倒，禁用腳絆或蹬踹對方。運動員肩，背，腰，臀，髖，頭，體側，任何一個部位著地即為負。比賽按體重分為五個級別，(標准同前)。 絆跤絆跤是滿族，回族式摔跤。運動員按體重分為五個級別(標准同前)。兩人身著摔跤衣，在10*10米的比賽場地上互摔，以巴對手摔倒為勝，並根據動作質量得1分，2分或3分，每場比賽三回合三分鍾，中間休息一分鍾。以三回合中得分多者為勝。如未到比賽終止時間，而一方已經超過對手10分，則超過10分者為勝。
陀螺
陀螺在佤、瑤、壯等西南少數民族中流傳已久，玩法多樣，陀螺形式各異，晶大的可達4、5斤重。 陀螺足項兩隊在比賽場地上按守、攻循序進行且互換守、攻的比賽運動。雙方遵照規則，從守方放陀螺開始，由攻方將自己的陀螺拋擲，觸擊守方陀螺，將守方陀螺擊出比賽場區或比守方陀螺在比賽場區內旋轉的時問更長。或搜比賽只記攻方得分，以當場比賽的累計得分決定該場勝負，得分多的隊為按勝隊。
武術
武術，這個被國際上稱之為「功夫」的民族體育運動，是由踢、打、摔、拿、擊、剌等構成的攻防格鬥技術，按照一定的運動規律組成套路和對抗兩種方式。講究內外合一、形神兼備、節奏鮮明的民族風格。其特點一是「擊」，二是「舞」。「擊」就是「技擊」，即從徒手搏鬥的拳術發展為搏擊敵人的武藝，在民間有根深蒂固的傳統。「舞」就是「武舞」，即現在流行的套路形式。它與「技擊」的搏擊性不同，而具有表演性。因此深受各族人民善愛，且各民族均有自己獨特風格和套路。主要分為拳術、器械、對練、集體表演、攻防技術等五個類型。武術項目在歷屆民族運動會上，武術項目是參賽運動員最多、爭奪最激烈的競賽項目之一。
珍珠球
珍珠球是滿族傳統體育項目，是由模仿採珠人的勞動演變而來。 比賽在長28米、寬15米的場地上進行(場地分水區、封鎖區、得分區)，每隊上場6人。比賽分上、下兩個半場，每半場15分鍾，中間休息10分鍾。 比賽時，水區內雙方各有3名運動員負責進攻或防守，進攻者可將球向任何方向傳、拍、滾、運，目的是向站在本隊得分區內的持抄網隊員投球得分。封鎖區內有2名持蛤蚌(球拍)的對方隊員，用封、擋、夾、按等動作，阻擋進攻隊員向網內投球。每隊有1名持抄網隊員在得分區活動，用拍網試圖抄(采)中本方隊員投來的珍珠(球)。每抄中一球得一分。在規定的比賽時間內，得分多者為勝隊。 球的外殼用皮革或橡膠製成，內裝球膽，表面應為珍珠(白)色。球的圓周長54-56厘米，重量300-325克。球拍為蛤蚌形狀，用具有韌性的樹脂材料製成。抄網兜口為圓形，兜口內徑25厘米。 珍珠球這一民族形式的體育活動，源於生活、鮮明生動、多姿多彩。場上攻守往復，銀球穿梭飛舞，4隻蛤蚌急張忽合，一對抄網頻頻有所斬獲——其緊張激烈、精彩絕妙，令人目不暇接。珍珠球-------民族體育之珠，將體育運動之矯健與生活勞動之優美，兩者緊密融匯在一起了。
鞦韆
鞦韆比賽只限女子參加。歷屆運動會設個人高度和觸鈐，雙人高度和觸鈴及團體賽五個項目。高度比賽是以在規定的試盪次數內盪達的最高點計算成績。觸鈴比賽則是在規定的高度上和時間內以運動員觸鈴的次數計算成績。 比賽場地為20水x8米的長方形平坦地麗。鞦韆架高12米，起盪台(供運動員試盪開始時腳踏用)高1.3米。 高度比賽，單人或雙人比賽均有6次試盪機會。鈴桿的起盪高度均為6米。極限高度：雙人10.5米，單人10米。 觸鈴比賽，鈴桿高度：單人6.2米，雙人7米。單人或雙人觸鈴比賽均由一次試盪機會，時間10分鍾。
搶花炮
花炮是壯族、侗族的傳統體育項目，歷史悠久，具有強烈的對抗性和民族特色。比賽在長60米、寬50米的場地上進行，雙方各出場8名運動員；在場上激烈爭搶花炮。 花炮的發射方法，歷來沿用火葯發射法：在場地中央發炮鐵筒內裝填火葯點燃引爆，以其沖擊力吧火炮(鐵環)送入空中。但是，在群眾聚集的場合明火點燃火葯的危險作法，在現代社會被許多地區和城市禁止，火葯發射的不安全因素成為影響該項目發展的障礙。 第六屆全國民族運動會，以加強競賽安全、避免人身傷害事故，提高競賽質量為目的，組織工程技術人員研製了科學、安全的電動發炮器：以電機旋轉為動力帶動花炮高速飛旋，其發炮方向、角度均可調節；並保持了原始方法發炮、聲音、炮煙三者齊出的民族項目特色。經過本屆運動會的技術改革，古老項目煥發青春。 花炮比賽全場共40分鍾，分上、下兩個半場，每半場20分鍾，中間休息10分鍾。比賽開始，搶得花炮一方快速向對方炮台區跑進，可用傳遞、掩護、假動作等戰術多人配合組織進攻。另一方可以攔截、阻擋、追趕、摟抱(合理部位)等方法，搶到花炮或阻止持花炮運動員前進。當持花炮運動員越過端線進入對方炮台區，把花炮投入藍內即為得一分，在規定的比賽時間內，得分多的隊為勝隊。
獨竹漂
獨竹漂是發源於赤水河流域的一種獨特的黔北民間絕技。獨竹漂高手們腳踩一根楠竹，漂行水上如履平地。 「獨竹漂」是指運動員腳踏漂流在水面上的單棵楠竹，依靠小竹竿劃動實現水上漂行的一項民族傳統體育項目，選手錶演時赤著腳選擇的竹子大頭直徑約20厘米，無扭曲，手執一根細竹竿為「槳」，表演「乘風破浪」、倒退、轉身、繞彎、換竿等絕技，頗有「一葦渡江」之妙。 標准化器材竹漂由3節總長7米、0.16米直徑的玻璃鋼圓管組合而成，它具有比天然竹子浮力大、速度快、不變形、可拆解、運輸方便的優點；劃竿為直徑0.04米，2節總長4.5米的玻璃鋼圓管組成。
押加
押加又稱「大象拔河」，是一項在藏族人民中廣泛流傳的體育運動。比賽時運動員背對背將以繩圈通過胯下套在脖子上，可雙手著地，將對方拉過中線為勝。本項比賽只限男子參加，按體重分別比賽。
木球
木球是由回族青少年放牧時"打籃子「趕毛球」演變而來。 比賽在長40米、寬25米的場地上進行。每隊上場隊員5人，手握擊球板，運用傳、接、運、搶和擊球射門等技術，避開對方防守，將球擊入對方球門得分。 全場比賽時間40分鍾，每半場時間為20分鍾，中場休息10分鍾。 木球比賽近似曲棍球和冰球。運動員持擊球板快速奔跑、傳接配合，被擊出的球快速飛出，瞬間入門得分。木球競賽顯示個人高超技巧與集體配合默契，深受回族青少年喜愛。 木球的形為長圓柱體，球體長9厘米。擊球板的竹、木或非金屬合成材料製成，全長70厘米，由板柄和板頭兩部分組成。球門寬2.00米，高0.8米，球門後裝球網。
毽球
毽球運動是侗族、苗族、水族同胞喜愛的傳統體育運動，由手毽演變而來，手毽是各族人民在播種水稻時，扔接稻秧的一系列動作啟發下產生的，是侗族帶有社交性質的體育項目。 毽球比賽將於2011年9月10日至19日在貴陽市舉行。比賽場地長11.88米，寬6.1米，中間以球網相隔。分為男子組和女子組2個組別，比賽雙方各派三名選手出場。其技法以踢、觸為主，可用頭、腳及身體去接球，但不能用手臂去觸球。毽球打法類似於藤球、排球。 競賽分兩個階段進行：第一階段採用分組循環賽；第二階段由各組優勝名次共8個隊，抽簽排定位次，採用淘汰賽及增加附加賽決出第1至第8名。第一階段分組循環賽根據第八屆全國少數民族傳統體育運動會毽球比賽成績設種子隊，第二階段淘汰賽根據分組循環賽成績設種子隊。各項目參賽隊7個以下(含7個)，則採用循環賽決出名次。執行國家體育總局最新審定的《毽球競賽規則》。 毽球是用四支白色或彩色鵝翎成十字形插在毛管內、與下部毽墊連結而成。比賽用球由大會統一提供。比賽採用三局兩勝制，得分方必須是發球方(第三局採取每球得分制)，以先得15分者為勝一局。
射弩
說起奧運會項目射擊、射箭，人們肯定不會陌生，不過說起射弩，很多人就不太清楚了。12月4日上午，趁著2010年全國射弩裁判員培訓班開班之際，記者跟著60位前來接受培訓的裁判員一起，聽擔任2010年全國射弩邀請賽總裁判長的李建雲講述射弩運動的「前世今生」。 「民族弩起源於戰國時代的楚國，又被稱為土弩，當時的人民用它作謀生、狩獵的工具。因為弩擊發無聲，射擊精準度較高，而且可以就地取材、製作簡單，可以用來打獵和射魚，也可作防身的武器，後期甚至廣泛用於軍隊征戰。」李建雲說，隨著人類社會文明的迅速發展，射弩已經逐漸成為一種喜聞樂見的民族體育活動，它在雲南、貴州、廣西等地區深受少數民族喜愛。 在1982年第二屆全國少數民族傳統體育運動會上，雲南、廣西選手進行了精彩的射弩表演，這是射弩第一次出現在全國少數民族傳統體育運動會的賽場上。在1986年8月舉行的第三屆全國少數民族傳統體育運動會上，射弩被正式列為競賽項目。 「土弩是用木頭和竹竿手工製作而成，沒有添加任何金屬物品，目前只有我國南方的少數民族射弩選手還在使用這種土弩。隨著射弩運動的發展，射弩比賽中出現了用金屬製成的弩，也就是現在的民族標准弩。」李建雲說，以前由於比賽規則的滯後，民族弩和民族標准弩的選手是混在一起比賽的，為了使比賽更加公平合理，到第八屆全國少數民族傳統體育運動會時，將民族傳統弩和民族標准弩分為兩個組，分別競賽。
馬術
馬術是我國眾多民族喜愛的一項民族傳統體育項目。在內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅、雲南、貴州、四川等地區尤為盛行。1986年，在新疆舉行的第三屆全國少數民族傳統體育運動會上，馬術首次被列為運動會的比賽項目。 由於各地民族習慣不同，賽馬項目與形式也各有千秋。歷屆運動會馬術項目設有速度賽馬、走馬、跑馬射擊、跑馬射箭和跑馬拾哈達五個項目的比賽。
龍舟
龍舟競賽規則規定，龍舟運動是一項集眾多劃手依靠單片槳葉的劃槳作為推進方式，運用肌肉力量向船後劃水，推動舟船前進的運動。龍舟比賽是全國少數民族傳統體育運動會運動員最多的項目之一，比賽時，鑼鼓喧天，舟行如飛，兩岸觀眾助威加油，氣氛熱烈，充滿歡樂祥和的節日氣氛。 龍舟是一項在各民族中廣泛開展的民族傳統體育項目，壯、苗、傣、白、土家等諸多南方少數民族均有在節日賽龍舟的風俗。1991年在廣西舉行的第四屆全國少數民族傳統體育運動會上，該項目第一次被列為運動會的正式比賽項目。
蹴球
蹴球是北京市民族傳統體育協會挖掘整理的一個體育項目，它來源於清代的踢石球，經過十幾年來不斷的表演、比賽，現已形成了比較完善的規則，進入了在群眾中推廣普及的階段。蹴球比賽是在一塊10米乘10米的正方形平整土地上進行，分兩隊進行比賽，每隊兩名運動員。古代踢石球是用石頭琢成的健身球，現代用地擲球代替，每隊兩只球，分藍紅二色。甲隊編為1號和3號，乙隊編為2號、4號，比賽按1、2、3、4號的順序輪流蹴球。比賽方法是腳跟著地，腳掌觸球，用力蹴球。凡乙方球擊中對方球，根據規則可得1-2分，把對方球擊出場外則得4分，先積50分者為勝方，三局兩勝。蹴球由於器材簡單，場地面積小，可進行單人、雙人、團體賽幾種形式，競賽起來既有鍛煉身體價值，又有趣味性和觀賞性，老少皆宜，很受群眾歡迎，是開展全民健身運動的一個好項目。 蹴球，原稱踢石球，是古代蹴鞠運動的一種形式。蹴鞠所用的運動器材石球，早在西安半坡文化遺址發掘中就有實物發現。殷商卜辭中有這么一句話：「庚寅卜，貞，乎品舞，從雨」據有關專家考證，「品」就是蹴鞠的意思。其中「0」表示球，而「品」是人雙足象形。這段話是說庚寅占卜，吉，呼跳「蹴鞠舞而得雨。通過這段卜詞，說明蹴鞠游戲早在商周時期就有了。到了漢代，蹴鞠游戲更加普及，並且列入兵家，其規則傳說為「黃帝所作」，有二十五法。二千多年前漢高祖劉邦的父親就是一名蹴鞠的好手。到了宋代，民間有專事蹴鞠的行會組織叫「圓社」，元代雜曲更有大量關於蹴鞠游戲的描寫。到了清代，古代蹴鞠方法已大部分失傳，只有在踢石球、夾包、花毽等游戲中還可以看到蹴鞠二十五法中的一些影子。 蹴鞠原有二十五法，踢石球只是其中一法而已。關於踢石球在古典小說《紅樓夢》第二十八回中有這樣的描寫「培銘「往東邊二門前來，可巧門上小廝在甬路底下踢球……」這里寫的踢球，就是踢石球。清末《北京民間風俗百圖》第六十四圖《踢石球》寫了踢球之法：二人以石球二個為賭，用些碎磚瓦塊鋪地，用一球先擺一處，二球離七、八尺遠，每人踢兩次。踢中為贏，不中便輸。關於清代踢石球的方法，筆者曾向愛新覺鑼.溥任先生請教。溥任先生系末代皇帝溥儀的四弟，從小在醇親王府中生活，他曾看到太監踢石球，所踢的球是老人們為了健身握在手中揉動的以活動筋骨的健身球，踢的方法是先用腳尖踩住球，然後用力向前踹，以擊中對方為勝。無論是圖畫記載，還是老人描述，均是用腳「踹」球，不是我們現在看到的類似足球運動的踢球。踢石球實際是「踹」球，因此踢石球游戲經過挖掘整理後，在成為正式群眾比賽的運動項目時，用了「蹴鞠」的「蹴」字，定名為蹴球。 蹴球是我們中華民族的體育明珠，這個球的挖掘整理成功，是千年古書上記載的蹴鞠以新的面目得到新生，為新形式下的全民健身運動作出了貢獻。
板鞋競速
是由多名運動員一起將足套在同一雙板鞋上，在田徑場上進行的比賽，以在同等的距離內所用時間多少決定成績名次。目前正式的比賽項目包括：男女60米，男女100米和男女2×100米混合接力五個項目。板鞋競速是少數民族中較為盛行的民族傳統體育項目，第八屆全國少數民族運動會首次被列為競技比賽項目。 板鞋競速是一項節奏感及強的集體項目，可以培養人很高的靈活性和協調配合能力。
⑵ 內蒙古一高校運動會騎馬進場，內蒙古的民族特色有哪些
內蒙古的民族特色，在聚集活動上有：摔跤，賽馬，套馬，射箭，歌舞等。美食上有：烤全羊，奶桶肉，手把肉，奶豆腐，牛肉乾，鍋茶等。另外還有一些建築蒙古包，氈房，蘇力德柱子等，還有一些好看的民族服飾，蒙古袍，蒙古靴這些。
結語：內蒙古除了有濃郁的特色風情爛茄伍，還有得天獨厚的自然風光，每年的春季到夏季都到哪裡旅遊最好的季節，這個國慶不妨到那裡去一趟，體會一下天高地遠的寬廣，放鬆疲憊的身心。
⑶ 高一，我們班有一個成績好的女孩，我一直喜歡她，她也知道。這兩天開運動會。她和我去湖邊上玩了好長時間
作為男子漢當然要主動。分析一下你這時候的情形：極有可能的是她對你有超乎好友之外的特殊感情。去湖邊玩，扯衣角什麼的可見關系不一孝遲枯般。但這時候要從她的性格剖析。如果她是平常就很外向開朗型的女孩，這點小動作對她來說經常在異性之間發生，那你可能要警覺——她是否對自己有同樣的感覺，還是只是自己自作多情？但如果她是表面文靜類型的女生，並且你也提到過她知道你一直喜歡她的事實。那麼，不要輕視她的這一舉動。青春期的女孩，要做這些事情往往是要很大勇氣的。接下來，你可以從這兩個角度看，先想想，你有沒有深入了解過她？覺得她的真實性格是什麼旦桐樣的？這點十分重要。因為有些女孩比較內斂，看起來文靜，但思想十分叛逆。（我身邊就有這樣的例子，哈哈~）如果她的巧洞真實性格比較開放，那麼說，恭喜，她對你有意思，你對她表白成功的幾率也大大提高。那要是另一種，害羞一點的，那這么做肯定是受了好朋友的鼓動，心中也鼓起了莫大的勇氣。這樣她對你的感情可見一斑——已經不是有點好感，而是「喜歡」了。遇到這種容易較真，說一不二的女孩，你真得好好掂量掂量自己對她的感情，因為一旦相戀，她肯定要付諸很多的感情進去，成績會波動，高中生涯也不會太坦盪了。
再來回答你要怎麼做的問題。上面廢話說了一大通，無非就是給你提供參考，不同性格不同對待而已。若真要說怎麼做，是要視情況而定的，遠在天邊的我也幫不了你什麼。不過，萬變不離其宗，你要解決你的苦惱，就肯定要勇敢地邁出告白的那一步。先制定周密的計劃，估摸著她會有什麼反應，然後告白....詳細的計劃必不可少！詳細的計劃必不可少！詳細的計劃必不可少！！重要的事情說三遍！！
最後祝兄弟早日報得美人歸！！
純手打，望採納，謝謝！
⑷ 去烏蘭布統玩民族服可以租嗎
去烏蘭布統玩民族服可以租，因為穿上當地民族態納的服裝然後再遊玩時當地景區推出的一種特色，在景區的門口就有帆喊沒租服裝的，租一次10元左右。烏蘭布統景區位於內蒙古自治區赤峰市克什克騰旗西南部，曾是清朝皇家木蘭圍場區，烏蘭布統為蒙語，漢語的意滲畝思為紅色的壇形山，實指大、小紅山，是木蘭圍場的一部分。
⑸ 少數民族運動會為什麼會設置蹴球、押加與陀螺這些項目
蹴球顧名思義，蹴帶有踢的動作，蹴球就是踢球的意思。蹴球記載起源於清朝，是一種娛樂比賽。大家都知道清朝是個少數民族王朝，少數民族繼承前人的傳統也是很正常的事。他們將其進行更好的改造以及發揚，使前人們的寶貴智慧得以流傳。其的比賽形式也是多種多樣的，如單人，雙人，團體賽等多種形式。
其實不止少數民族有這些比賽，我們漢族也有設置相關的比賽形式，只是可能名字並不相同，每個民族都有其民族最深層的底蘊，這些遺傳局高下來的娛樂活動也是前輩們給我們留下的很好的精神財富，我們要做的同樣也是保留精髓，在前人們的基礎上不斷的發揚光大。這也告訴我們道理，前進的道路上總是還是要聽前人的話的，畢竟指導意義可是十分明顯且有效的。
⑹ 在運動會上沒有遵守老師的要求在別人比賽時自己到別的地方去玩了老師讓我寫檢查要1000字今晚就要跪求呀
這次犯錯誤，自己想了很多東西，反省了很多的事情，自己也很懊悔，很氣自己，去觸犯學校的鐵律，也深刻認識到自己所犯錯誤的嚴重性，對自己所犯的錯誤感到了羞愧。
學校一開學就三令五申，一再強調校規校紀，提醒學生不要違反校規，可我卻沒有把學校和老師的話放在心上，沒有重視老師說的話，沒有重視學校頒布的重要事項，當成了耳旁風，這些都是不應該的。也是對老師的不尊重。應該把老師說的話緊記在心，把學校頒布的校規校紀緊記在心。
事後，我冷靜的想了很久，我這次犯的錯誤不僅給自己帶來了麻煩，耽誤自己的學習。而且我這種行為給學校也造成了及其壞的影響,破壞了學校的管理制度.在同學們中間也造成了不良的影響。由於我一個人的犯錯誤，有可能造成別的同學的效仿，影響班級紀律性，年級紀律性，對學校的紀律也是一種破壞，而且給對自己抱有很大期望的老師，家長也是一種傷害，也是對別的同學的父母的一種不負責任。
每一個學校都希望自己的學生做到品學兼優，全面發展，樹立良好形象，也使我們的學校有一個良好形象。每一個同學也都希望學校給自己一個良好的學習環境來學習，生活。包括我自己也希望可以有一個良好的學習環境，但是一個良好的學習環境靠的是大家來共同維護來建立起來的，而我自己這次卻犯了錯誤，去破壞了學校的良好環境，是很不應該的，若每一個同學都這樣犯錯，那麼是不會有良好的學習環境形成，對違反校規的學生給予懲罰也是應該的。
我在家也待了半個月了，自己想了很多，也意識到自己犯了很嚴重錯誤，我知道，造成如此大的損失，我應該為自己的犯的錯誤付出代價，我也願意要承擔盡管是承擔不起的責任，尤其是作在重點高校接受教育的人，在此錯誤中應負不可推卸的主要責任。
我真誠地接受批評，並願意接受學校給予的處理。
對不起,老師!我犯的是一個嚴重的原則性的問題。我知道，老師對於我的犯校規也非常的生氣。我也知道，對於學生，不觸犯校規，不違反紀律，做好自己的事是一項最基本的責任，也是最基本的義務。但是雀喚兄我卻連最基本的都沒有做到。如今,犯了大錯,我深深懊悔不已。我會以這次違紀事件作為一面鏡子時時檢點自己，批評和教育自己，自覺接受監督。我要知羞而警醒，知羞而奮進，亡羊補牢、化羞恥為動力，努力學習。
我也要通過這次事件，提高我的思想認識，強化責任措施。自己還是很想好好學習的，學習對我來是最重要的，對今後的生存，就業都是很重要的。我現在才很小 ，我還有去拼搏的能力。我還想在拼一次，在去努力一次，希望老師給予我一個做好學生的一個機會，我會好好改過的，認認真真的去學習 ，那樣的生活充實，這樣在家也很耽誤課程，學校的課程本來就很緊，學起來就很費勁，在今後的學習生活中，我一定會好好學習，各課都努力往上趕。
記得剛進入學校時，班主任老師和副班主任對我抱有很大的期望，學習還能接受，可在紀律方面卻出現了問題，在學校三令五申的鐵律下，在嚴明校紀校規的大環境下，我犯下這么嚴重的錯誤，學校對我是應該嚴懲的，我不知多少次大聲說，校長，老師我錯了，我錯了。媽媽，爸爸我錯了，我錯了。
在這半月中，我每天還是按時就起床,想想我在學校也生活了近兩年了。對學校已有很深的感情，在今後學校的我，會已新的面貌，出現在學校，不在給學校和年級還有我的班主任摸黑。無論在學習還是在別的方面我都會用校規來嚴格要求自己，我會把握這次機會。將它當成我頃襲人生的轉折點，老師是希望我們成為社會的棟梁，所以我在今後學校的學習生活中更加的努力，不僅把老師教我們的知識學好，更要學好如何做人 ，犯了這樣的錯誤，對於家長對於我的期望也是一種巨大的打擊，家長辛辛苦苦掙錢，讓我們可以生活的比別人優越一些，好一些，讓我們可以全身心的投入鏈橋到學習中去。但是，我犯的錯誤卻違背了家長的心願，也是對家長心血的一種否定。
我對此很慚愧。相信老師看到我這個態度也可以知道我對這次事件有很深刻的悔過態度，相信我的悔過之心，我的行為不是向老師的紀律進行挑戰，是自己的一時失足，希望老師可以原諒我的錯誤，我也會向你保證此事不會再有第二次發生。對於這一切我還將進一步深入總結，深刻反省，懇請老師相信我能夠記取教訓、改正錯誤，把今後的事情加倍努力干好。同時也真誠地希望老師能繼續關心和支持我，並卻對我的問題酌情處理