『壹』 "時間檢驗一切" 這句話誰說的
-- 時間能檢驗一切真相 -- 阿里巴巴董事局主席馬雲
-- 實踐是檢驗一切真理的唯一標准 -- 鄧小平同志
-- Time tries truth [時間檢驗真理]
-- Time reveals（discloses）all things [萬事日久自明]
-- Time tries all [時間檢驗一切]
『貳』 時間是檢驗一切的唯一標準是說的
首先，樓上提問可能出現錯誤，正確的是「實踐是檢驗一切的唯一標准」；
其次，這句話源自：1978年5月11日，《光明日報》發表本報特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標准》，由此引發了一場關於真理標准問題的大討論。
文章指出，檢驗真理的標准只能是社會實踐，理論與實踐的統一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。這是從根本理論上對"兩個凡是"的否定。
這場討論沖破了"兩個凡是"的嚴重束縛，推動了全國性的馬克思主義思想解放運動，是中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議實現新中國成立以來中國共產黨歷史上具有深遠意義的偉大轉折的思想先導，為中國共產黨重新確立馬克思主義思想路線、政治路線和組織路線，做了重要的理論准備。
『叄』 要說明時間可檢驗一切時,我們可以說什麼俗語
可以說：
1、有些東西永遠都不需要證實，但時間可以證明一切。
2、路遙知馬力，日久見人心。
3、不要著急，要相信時間能證明一切東西。
4、時間讓我們懂得，所有事情最終都會有答案。
5、時間會證明你所做的一切是對，是錯！
6、什麼都不需要諾言，只要努力過，就會無愧於心，讓時間去證明一切。
(3)時間可以檢驗一切正數擴展閱讀：
時間是一種客觀存在。時間的概念是人類認識、歸納、描述自然的結果。在古中國，其本意原指四季更替或太陽在黃道上的位置輪回，《說文解字》曰：時，四時也；《管子·山權數》說：時者，所以記歲也。
隨著認識的不斷深入，時間的概念涵蓋了一切有形與無形的運動，《孟子·篇敘》註：「謂時曰支幹五行相孤虛之屬也。」可見時是用來描述一切運動過程的統一屬性的，這就是時的內涵。由於古代人們研究的問題基本都是宏觀的、粗獷的、慢節奏的，所以只重視了「時」的問題。
後來因為研究快速的、瞬時性的對象需要，補充進了「間」的概念。於是，時間便涵蓋了運動過程的連續狀態和瞬時狀態，其內涵得到了最後的豐富和完善，「時間」一詞也就最後定型了。
『肆』 時間可以證明一切嗎
時間有的時候是可以證明一切的，比如你男朋友，原本以膽前你認為他愛你，但是了你自己認為他對你很好的時候，其實那已經晚了呀，因為他早就愛上了另外的一個女的了，只不過是要等到你發現的時候已經晚了，所以說時間是可以證明一切的，證明你男友是花心的，證明其實並不愛你，只不過是你自作多情罷了呀
『伍』 時間可以證明什麼
時間可以證明許多真相，時間可以證明聖經上的預言都是真的，時間可以證明人生在世都是捕風捉影，唯一信靠主耶穌基督是唯一的真理，唯一的永生之道。
『陸』 時間真的可以證明一切嗎
有些東西永遠都不需要證實，但時間可以證明一切。你是否虛偽、是否真實、是否聰明或者是否愛我，都可以證明，沒有永遠的偽裝，因為沒有這個人有這個能力，否則就說明你夠超人就是原來你是真的。時間可以檢驗真理也可以說明世界，我總會發現原來我了解這個人那麼慢，但既然了解了也就不在乎晚不晚了，因為我們可以在任何人那裡學到東西，特別是和你不合的人。其實人很簡單，而且每個人每天都只有24小時，可人的差別卻那麼大，所以該反省的不是時間而是人，對吧？那隻要我們每天24小時都好好珍惜，抓住每分、每秒，注意身邊每一個人努力做好身邊每一件事，活得開心活得有價值就夠了。所以我相信時間，所有的東西我都會讓時間來證明
『柒』 時間是衡量真理的標尺
時間是衡量一切的標尺，不論什麼事，不論對與錯，只要能夠堅持100年，對的是錯的，錯的也是對的，這就是真理。存在即合理，時間即真理。
任何真理都需要時間去檢驗，時間是檢驗一切真理的標尺。
任何事物的產生都有它特有的原因，消失也有他消失的原因。對於一切事物的評判，除了好壞，便是其存在的時間長短。存在時間短，我們就會認為他的很多方面不合理，認為是失敗的，於是尋找它的不足之處。存在時間長，我們就會認為他的很多方面合理，認為是成功的，於是尋找他的優點，尋找他能夠長久的方法。
再好的事物，如果存在時間短，大家就會認為不合理，是因為各種問題而消失。再不好的事物，如果存在時間長，大家就會認為合理，就會接受，存在有它存在的道理。
1：一個朝代的時間長短，清朝與元朝。
在歷史上，元朝十分強大，版圖很大，但存在不足百年，而清朝最後亡國了，存在了276年。以時間來說，清朝比元朝時間要長，似乎說明不了什麼。其實不然，不論什麼，只要發展都需要時間，元朝發展98年，所產生的各種物質，科學，人文，技術等等，只有98年，相對來說，比較有限。而清朝276年，發展所產生的一切，相對來說要多很多。你會說不在同一時間上，怎麼比？
假如在同一時間上，元朝存在276年與元朝存在98年，發展所產生的事物一樣嗎？肯定不一樣，肯定要多很多。
清朝留給人類歷史的文物，及各種東西多於元朝，是因為清朝強大嗎？不是，清朝很無能，是因為存在的時間長。元朝留給人類歷史的文物及各種東西少於清朝，是因為元朝弱小嗎？不是，元朝很強大，是因為存在的時間短。
假如元朝存在時間與清朝存在時間一樣長，元朝的發展會比清朝差嗎？
從這里我們可以看出，一個王朝再強大，如果存在時間短，發展不出什麼來，一切發展都需要時間。而一個王朝再弱小，如果存在時間長，存在就會發展，總會發展出很多東西。
2：企業壽命的長短。
一個很好很有前途的企業幾年關門了，一個小企業存在百年，發展壯大，成為大企業或者發展的不大，但存在百年。
一個再強大，再偉大的企業，如果僅存在幾年也是失敗的，而一個再微小，再不好的企業，如果能夠存在百年也是成功的。
權健:權健是做保健品，權健通過各種方式方法，從而使其在短時間內快速成長與發展，逐漸成為行業的龍頭企業，連鎖店，加盟商眾多。然而，不論何種原因發展，也不論何種原因消失，權健僅存在了十幾年。一路高歌猛進，一路發展，眼見他人高樓起，眼見高樓蹋了。一夜之間權健轟然倒蹋，在市場中消失後，是民眾的審判，法律的制裁。不論好與壞，真與假，由於權健的高速增長，以及存在時間短，沒有人會去看好，只有少數想一夜爆富的人，願意從中學習，認為其合理，但凡正常的，有良知的人，都會認為是失敗的，不合理的。
相反，慶豐包子，店鋪不大，發展緩慢，但卻存在60多年，依然生機勃勃，僅管賺錢不多，盡管規模不大，但是她存在的時間不僅長，而且還健康，為幾代人所喜愛。
時間是最好的證明，百年老店讓無數人敬仰，權健與慶豐，一個強大一個弱小，權健強大反而不被認可，因為它存在的時間短；慶豐弱小而被認可，因為它存在的時間長，這就是企業。一家企業，不是你做多大，而是你能存在多久，做大容易，而存在長久不容易。再好的企業，再好的產品，做了沒幾天就關門了，能有什麼留給社會。
3：情感，張學良與與趙一荻。
現實生活中的小三很多，由於情感的復雜及人是會變的原因，我們不能一口咬定小三就是壞的，小三也有追求愛情，人身自由的權利。只是站在法律道德的角度來看，小三破壞了原有家庭，有違傳統道德，同時違反法律，對原配不公平，於是，人們對小三分非常討厭。
小三變成了過街老鼠人人喊打，小三往往存在的時間也不長，人們對小三的態度，看法，評價的根本標志是，存在的時間長短。
張學良已婚，但是趙一荻喜歡張學良，為了愛情甘願放棄一切，沒有名分。不論發生什麼變化，一輩子不離不棄，相依為命。同樣一件事，同樣是小三，為什麼趙一荻令人起敬，令人感嘆呢！因為他們是真愛，真愛可以跨越一切，真愛是生死相依，不離不棄。如果趙與張不足三年，不論是否真愛，大家都會否定，都會去罵。而同樣一件事，他們在一起一輩子，不論是否真愛，大家都沒有任何借口與理由去否定，去罵，而是無條件的認可與接受。
婚姻也是，兩個人感情再好，幾年就離婚了，大家也是持否定的態度與看法。相反，感情再不好，兩個人在一起一輩子，不論爭吵還是打架，白頭到老，不離不棄，大家都會持肯定的態度，認可的態度與看法。
而這一切是真心嗎？是真感情嗎？不是，是時間存在的長短，關系存在的時間長短，是衡量情感的標尺，不問對錯不分好壞。
4：科學技術。
科學技術一直在發展，一直在更新，一直在淘汰，存在時間長的技術並非是最好的技術，而被淘汰的，消失的技術，並非是最差的技術。
有許多科學技術，非常先進，對於社會來說，非常有價值。然而，這些技術由於各種各樣的原因，未被應用，或者應用時間很短，便被市場所淘汰，沒有服務大眾，沒有為社會創造價值。他的技術如果應用會比現在的一切好很多，但是由於各種原因，他消失了，他未被市場應用，未被大眾孰知。
相反，有許多科學技術不怎麼先進，對社會來說有價值，但價值一般。然而這些技術，由於各種原因，多方推動，是一個普通的技術得到了廣泛的應用，服務大眾，為社會創造了價值。但價值不大，大眾知道它很一般，但無可奈何，市場上沒有更好的。它的技術只解決了一些基本的問題，沒有解決深度問題，滿足更大的需求。但不論如何，它存在了，它被市場廣泛應用，被大眾孰知，存在即合理。
一項科學技術，評價他的標准依然是時間，再好的技術，存在時間短，便無價值；再一般的技術，存在時間長，就有價值，時間就是真理。
5：友誼。
朋友，每個人都有很多朋友，關系好的有很多，關系不好的也有，然而把一個人當做朋友的重要因素是時間。
相信每個人都有這樣的經歷，不論在工作中，生活中，活動中，旅途中，我們總會遇到許多很投緣的人，很聊的來，有些相見恨晚的感覺，有種知音的感覺，很想和對方成為朋友。年齡小，經歷少的人，可能真把對方當朋友了，年齡大些，經歷多的人，清楚的明白，知人知面不知心，路遙知馬力，日久見人心，現在只能算認識，朋友談不上，要變成朋友需要時間，需要共同經歷一些事情。
於是，很多朋友在遇到問題，遇到事情的時候，一起想辦法，一起面對的時候，我們了解了對方的性格，對方的脾氣，對方的人品，對方的能力，對方的喜好。通過一些事情，我們成了朋友，或者我們成了陌生人。這時的朋友就是朋友嗎？不是的，真正的友誼是長久的，很多人在成為朋友後，共同經歷了一些事情，朋友變成了敵人，陌生人。
我們曾經是陌生人，我們曾經是朋友，我們現在是路人。
人與人之間的友誼，決定其好壞的是存在的時間長短，存在時間長的關系，一般比存在時間短的關系好，大家都這么認為，但我們知道，不是這樣的，很多存在的時間短，但關系很好，很多存在的時間長，但關系一般。大眾會以時間的標准去評判，並不願意去了解具體的細節問題。
因此，不論從哪方面，從哪個角度，對萬事萬物，對一切的評價，人們不會客觀分析，理性的評價，而是會以時間的尺度去評價。
存在即合理，時間是檢驗真理的標尺。任何事物不論好壞，只要存在，只要活著，就有他存在的理由，也有他存在的價值，而存在時間的長短是衡量存在價值與意義的重要標尺。
俠客海鷹
2019年5月7日
『捌』 為什麼時間是檢驗真理的唯一標准
辯證唯物主義認為實踐是檢驗真理的唯一標准。這是由真理的本性和實踐的特點決定的。 ①所謂真理，就是主觀符合客觀的認識。要判定主觀是否符合客觀，就必須對主觀和客觀進行比較，這也就是說，作為真理的標准，必須具有把主觀和客觀聯結起來的特點。 ②在人的主觀認識范圍內不可能找到真理的標准，我們不能用主觀檢驗主觀，用認識檢驗認識。客觀事物本身也不可能成為檢驗真理的標准，因為客觀事物也不能把主觀認識和其自身加以對照。 ③實踐是精神見之於物質、主觀見之於客觀的東西。實踐除具有普遍性的優點外，還具有直接現實性的優點。所謂「直接現實性」，是指實踐可把正確的認識變成直接的現實。這樣，實踐就成為溝通主觀和客觀之關系的橋梁。 ④這樣，人們在實踐過程中，能夠以一定的認識作為指導改造世界，並直接引出現實的結果。如果人們達到了預期的目的，就證明了這種認識符合客觀事物的規律性，它就是正確的；反之，就是不正確的。 實踐標準的確定性和不確定性 實踐作為檢驗真理的標准既是絕對的又是相對的，既確定又不確定。 ①實踐標準的絕對性、確定性表現在： 其一，實踐是檢驗真理的唯一的客觀標准。 其二，人類的認識歸根到底都必須經過實踐的檢驗，從長遠看，實踐可以檢驗一切認識。一切正確的認識終將被實踐肯定，一切錯誤的認識終將被實踐推翻。 ②實踐標準的相對性、不確定性表現在： 其一，實踐檢驗認識是一個過程，每一個歷史階段的實踐不能完全證實或駁倒所在時代提出的一切學說，同時，已被實踐所證實的某種正確認識，也要繼續接受實踐的檢驗。 其二，實踐是具體的歷史的，實踐所證實的某種認識的正確性，是相對的、有限度的。 ③堅持實踐標準的絕對性和相對性的統一，確定性和不確定性的統一，是在堅持真理標准問題上的辯證法。只看到實踐標準的絕對性而否認其相對性，會導致絕對主義的思想僵化；只看到實踐標準的相對性而否認其絕對性，會導致相對主義、主觀唯心主義和不可知論。 實踐標准與邏輯證明 邏輯證明在認識過程中起著重要的作用： ①為實踐提供理論指導，使實踐檢驗由特殊提高到普遍。 ②為實踐檢驗提供理論依據，做到知其然又知其所以然。 然而，邏輯證明不能成為同實踐標准相並列的第二條真理標准，它是不能離開實踐的。 ①邏輯證明所遵守的規則是在實踐中產生的。 ②邏輯證明所依據的前提是否正確，要由實踐來檢驗。 ③邏輯證明的思維過程和結論是否正確，還必須回到實踐中去，由實踐來作最後的檢驗。
『玖』 時間是檢驗一切的真理嗎
似乎是的。 對於一般人來說要等一段時間才能認識真理，而此時往往揭示真理的英雄早已淡出或離開了人們的視界。所以說，思想跟不上才是最大的問題。