❶ 沒有正能力思想和心裡想的都是一些負面的，骯臟的事情怎麼辦啊老想男女那些事，，對我影響很大都沒有思想
引 言
郁達夫是五四時期一位重要的文學巨匠。他自身對生活具有獨特的經驗，在創作上對生命又頗具美學偏愛，這使他的作品大多以感傷、憂郁、苦悶為主題，充滿了頹廢的色彩，因此，很多人認為郁達夫的思想是消極的，脫離了時代前進的軌跡。但是從另一個角度來看，這又不能不說是他對當時的黑暗社會的一種宣洩。只是他選擇的是以「消極」的態度進行積極地反抗，是困境的一個痛苦選擇，其實質是與「五四精神」內在一致的。在中國現代文學作家中，郁達夫的地位頗為特殊，評論界一方面既充分肯定他的作品的藝術貢獻和內容上的反封建思想，另一方面又對他作品中慾望描寫、小說的結構和小說中所流露的消極頹廢的思想頗有微詞。的確，不管是早期的代表作《沉淪》，還是中期代表作《過去》和晚期創作《遲暮》，作品都彌漫著一股消極頹廢的情調，小說中的主人公無不不是沉浸在這種情調之中。而在結構上，郁達夫在小說中借用詩化、散文化的結構組織文章，同時，在文章中經常出現片段性的生活，這種獨具一格的小說風格使他獲得了褒貶不一的評價，對後人也產生了深遠的影響。
一、 郁達夫小說「消極頹廢」
在文學界中，「消極頹廢」似乎已成了郁達夫小說的代名詞，他本人更是被稱為「中國的頹廢派。「消極頹廢」作為郁達夫小說的標志性特徵，它是作者在特定的社會環境中，結合自己的審美心境創作而成的。郁達夫在小說中經常塑造了一個被時代遺棄、落寞、孤獨、迷惘、消極頹廢的自我形象。這個自我形象支撐了郁達夫幾乎全部的小說作品。郁達夫小說中的自我形象最主要的特徵就是消極頹廢。其中包括愛情、經濟和社會各個方面。這個形象的塑造，有作家自己的影子，也有社會的影子。在當時的那個大環境下，不僅僅是負載了個人的苦悶，還反映了一代青年知識分子的苦悶。在內容上主要表現為作品中塑造的「多餘人」形象的塑造和大膽的情慾、主題的描寫。下文將在這兩個內容的基礎之上，分別從「存在的焦慮」和「民族文化寫生」兩個方面出發，探討郁達夫小說的「消極頹廢」。
1.「存在的焦慮」
佛洛伊德把焦慮分為三類，即「現實性的焦慮」或「客觀性的焦慮」、「神經性的焦慮」、「道德性焦慮」。這三種焦慮來自威脅自我的三種力量：「外部環境——構成現實性焦慮，本我——構成神經性焦慮，超我——構成道德性的焦慮」。①而這種種焦慮結合在一起，就會構成存在的焦慮。眾所周知，《沉淪》是郁達夫小說的成名作和代表作，至今在現代文學史上仍然占據著重要的地位，它是一篇集中反映了生存焦慮的小說。小說的主人公在日本留學，由於是來自弱小的國家，心理上自卑屈辱，又飽受性壓抑的苦悶，最終在絕望中走向了頹廢的盡頭。這是一個「多餘人」的形象，他追求進步和思想解放，希望祖國強大起來，使他們這些留學的學子不受欺負，但是其本身性格上的弱點又使他想逃避現實，無法面對現狀，最後終於走上了沉淪的道路。郁達夫的這篇文章有他自己的自傳色彩，同時也是當時進步青年的普遍心態。五四運動作為一場思想啟蒙運動, 極大地解放來了中國現代知識分子的思想，他們開始認識到要想社會進步、民族富強，必須打破封建社會腐朽的舊思想，實現人的個性個性解放；但是在另一方面，中國特定的社會歷史條件又使知識分子和進步青年在實現理想的過程中感到了孤獨、苦悶、失望、迷惘。在《沉淪》中，主人公在日本留學卻受人歧視, 被叫做是「支那人」，而受人歧視的根源就在於祖國不夠強大，在與日本學生的交往過程中沒有底氣，甚至不敢和日本女孩子說話。主人公在現實生活中飽受壓抑，而青年人該有的又無法得到滿足，在苦悶悲觀中他用金錢去滿足自己的，最後在自責懺悔中走向了絕路。
郁達夫前期的作品被稱為是「零餘者」小說,主人公大多是青年留學生，因在國外和國內的不盡人意而內心憤懣，找不到存在感。因此，文章的基調消極頹廢、自怨自艾、直接抒發對祖國又恨又愛的感情,並且文中有很多關於性的描寫，表達了主人公在特定環境中的苦悶、彷徨的心情和對自身存在的焦慮。《銀灰色的死》是郁達夫的處女作，小說描寫了留日學生Y 君在妻子亡故後,對酒家少女靜兒產生了愛情，由於自卑，他始終沒有敢表示對靜兒的愛，靜兒最終成了別人的新娘。Y君最後在飽受靈與肉的沖突的痛苦中，所有的希望、理想均被毀滅,最終孤獨地走向死亡。如在小說《沉淪》里，主人公由於的壓抑，在迷惘中偷看東女兒洗澡，偷聽偷情男女的對話。《在寒風里》中，「我」輾轉流離，一個人孤苦伶仃，到處漂泊，最後連一個容身之處都沒有。《楊梅燒酒》中的「他」滿懷雄心壯志，想要振興民族和國家，但是在現實生活中卻空有一番理想，報國無門反倒窮困潦倒。《茫茫夜》中的主人公於質夫從日本留學回國以後，本想改變自己在國外放盪生活的狀態，但是回到上海以後，煙酒女色不但沒有戒掉，反而更加變本加厲起來。於是，他從一個地方輾轉到另外一個地方，竟覺得眼下的處境比在東京還糟糕，最後居然說出了自己是「死屍」之類的話來。最後，當他發現自己在國內終究是無事可做，於是仍回到日本在里閑住著。《蔦蘿行》中的「我」在上海的烈日下日夜奔波，卻找不到一份職業。沒有工作，身上又沒有錢，「我」只得滯留他鄉，成為一個流浪者。最後，主人公這些責任全部歸結於他人的頭上，怪社會沒有給他提供工作，怪妻子的父母沒能讓自己的女兒養成自食其力的本領，怪自己的父母給他包辦婚姻，使他現在要承擔養家糊口的責任。《春風沉醉的晚上》里的「我」因失業搬進了貧民窟，面對矮小狹窄、陰沉骯臟的子和對面豪華的洋樓和幾家點了紅綠的電燈，「我」的心裡不禁凄涼起來，進行了一番感慨。這些小說都寫出了在那個特定的時代里，下層知識分子在生存困境和心靈困境的雙重壓力下，對自己存在的焦慮和懷疑。
在郁達夫的小說里，無論是「我」、他」還是於質夫們，一個個都是那麼的悲觀、焦慮、自暴自棄。他們雖然是知識分子，但是卻沒有社會地位，在國外由於來自弱國飽受歧視，回國後卻找不到自己適合的職業，生活潦倒落魄。甚至有些已經淪落到住在貧民窟，或失業、或到處流浪。他們是社會的「多餘人」，可能有些才能，卻報國無門，可能有很多理想，但是卻被現實生活所逼迫。除了物質生活拮據，他們的精神的生活也極度的貧乏，雖然對於改變中國的現狀有著強烈的願望，卻只是在內心空想，而沒有實現這種願望的行動，最後只能是在自怨自艾中走向頹唐墮落。就像是在《蔦蘿行》中這那個被社會拋棄的人感嘆的那樣，「我是一個生則於世無補、死亦於人無損的零餘者。」 ②「啊啊！反抗反抗，我對於社會何嘗不曉得反抗，你對於加到你身上來的虐待也何嘗不曉得反抗，但是怯弱的我們，沒有能力的我們，教我們從何反抗起昵?」③最後，他們只能以種種變態的行為表示他們的反抗，有的終日沉溺於酒色之中，放浪形骸；有的對自己進行自我摧殘；有的以死來來擺脫人生的苦痛；有的如行屍走肉般地活著，最後被生活所毀滅。五四時期充滿了昂揚、奮發、朝氣的進取精神，更多的是人們心靈充滿了苦悶和寂寞，找不到正確的方向和力量，看不到成功的希望。郁達夫小說的創作主要反映了後一種精神現象，他的作品表面上給人以壓抑、灰暗的感覺，但從宏觀角度來看，它是積極的、進取的，反映了五四知識分子在歷史變動中的覺醒與抗爭，以及他們內心強烈地要求改變不合理的社會制度的怒潮。
2.關於「民族文化寫生」
在五四時期，各種西方思潮湧入中國，許多小資產階級知識分子受到西方思想的影響，開始反對傳統的民族文化，但是，很多作家由於自小就深受傳統文化的影響，往往在小說創作中又不自覺的表現著傳統文化，郁達夫就是其中一位。在中國現代作家中，郁達夫與民族文化有著復雜的復雜。一般認為，郁達夫的小說是植根於民族文化的基礎之上，又有著自己的鮮明的特質的。這主要表現在作者的審美情趣、作品中人物的文化內涵和小說體式上的繼承傳統淵源等方面。首先看作者的審美情趣，郁達夫在創作時獨特的審美情趣一方面是和當時中國的經濟環境相關，另一方面也是他的性格和氣質所決定的。他的小說一般分為兩類，一種是敘述外在的事物，另一種是只關注內心的苦悶，全然不顧外在的事情。由於表達內心情感的需要，他的小說中總是會出現大段的句子短小的抒情，因此，與其說他寫的是小說，還不如說他是以小說為形式寫的抒情詩。他自小就對各種詩了如指掌，也是以寫詩進入文壇的，把古代詩的抒情的藝術傳統帶進自己的小說創作中，是對中國民族文化的繼承和發揚。另外，直抒民族苦難的憂患意識和個人身世的凄涼，這也是中國古代文人創作的心理基點，郁達夫在小說中經常描寫祖國、民族的苦難和人物的不幸與精神危機，更是突出了他對民族文化的寫生。
「零餘者」是郁達夫創作的一系列的獨特的形象，這些「零餘者們」在中國的土地上出生成長，中華民族悠久的文化形成了他們獨特的文化心態，而五四運動思潮又喚醒了他們的思想解放，這使他們形成了獨特的思想性格。在「零餘者」的形象中，他們滿腹牢騷卻不願意訴說，導致內心壓抑、自怨自艾。同時他們又謙卑懦弱、憂郁感傷，有時候又樂善好施、勸惡揚善，這是典型的中國傳統文化對人的影響。儒家文化處世哲學使郁達夫筆下的人物時刻處於苦悶中，這是與他們憂國憂民的心態相關的。雖然其中有一些的描寫，但在大多數的小說中，主人公們對自己的種種荒唐舉動和慾望沖動都是在嚴厲的懺悔自責的。這種懺悔、譴責和犯罪感, 正是我們這個民族所特有的道德內容。因此，在這種反傳統描寫的背後我們更應注意到他的倫理評判的民族特色。對與一個作家而言, 其創作是否具有民族文化，關鍵要看他作品的文體。郁達夫小說融入了詩的藝術，力求讓作品充滿詩情畫意。同時還強烈地抒發主體的思想情感。另外，他還喜歡用隨意的筆法來寫小說，經常不講究剪裁布局和小說的特定寫法，從而達到了別出心裁的藝術效果。
在敘事模式上，郁達夫小說對古代小說傳統也多有借鑒。中國古代小說的敘事模式一個是才子佳人的敘述模式，另外一個是倡優士子的敘述模式。郁達夫主要借鑒的是後者。在他的小說中，與中國留日學生、落魄文人最緊密的多為不幸的女性。如侍女、女伶、女工等。雖然這些女子身份不同，卻多少帶有倡優的特徵。而郁達夫利用這一模式又做了一些改變，成了敘事與抒情相結合的模式。他多在人物的交往中設置情節, 又在情節推進中設置人物進行情感交流。如在《春風沉醉的晚上》這一小說中，主人公「我」和女工陳二妹之間感情的發展。「我」由於失業搬進了貧民窟，偶遇在工廠做女工的陳二妹，兩個同病相憐的人互相給對方以鼓勵、慰藉。郁達夫身上又有著濃厚的傳統文人氣質和習性，其潛意識里仍然擺脫不了傳統文化中男尊女卑的思想意識，其小說中的女性地位仍舊沒有得到根本的改變。同時，對於對笑女子，郁達夫也持有一種同情態度,視她們為知己,向她們訴說自己的苦悶不得志。在《茫茫夜》、《秋柳》這兩個姊妹篇中,作者通過質夫和海棠、碧桃等關系的描述,揭示了頹廢的知識分子的性格特徵。海棠是一個忠厚的女人,外貌的平常,性格的魯鈍木訥,因而客人就越來越少,終日含著淡淡的哀愁。當主人公質夫了解到海棠的處境時，因為憐憫她決定要為海棠出力。碧桃則是一個剛滿十五歲的伶牙俐齒的女孩,質夫對她的沉淪灑一掬同情之淚,與她一起傾訴衷腸,相抱痛哭。
在五四時期，各種西方思潮湧進，對中國傳統的民族文化是一個巨大的沖擊，但是，我們不能拋棄傳統的民族文化，在這種情況下，孕育出一種新的小說體式對傳統小說進行變革就顯得十分重要了。郁達夫的這種小說文體的出現，對中國現代小說文體的發展，有著不容忽視的作用。郁達夫出生在書香世家 ，自小就熟讀古代書經和中國古典文學作品，有著深厚的傳統文化根基和古典文學修養。只有在了解自己國家民族文化的基礎之上才能真正擁有世界文化，郁達夫在小說中承認並提倡民族文化，並非要人們退回傳統, 而是為了在認同的基礎上實現超越。民族傳統文化的影響塑造了郁達夫特有的文化心理結構，同時他在時代的大環境中又汲取了民族文化的養分，使他他小說創作，為後人提供認同與超越的成功經驗。因此，我們在繼承傳統的的基礎之上，必須要以創新為前提的，同時要考慮到現代讀者的不同的閱讀習慣與審美趣味。郁達夫在小說創作中，做到了民族化與世界化的統一，繼承傳統性與發揚現代性的統一。這一成功經驗至今對文壇的作家們仍有其重要的啟示意義。
二、郁達夫小說 「結構鬆散」
在郁達夫的小說中，「結構鬆散」一直為評論家所批判，對此，郁達夫本人也無奈地承認其小說中確實有結構鬆散的問題。其實早在魯迅時期，現代小說中就存在著散文式結構的特點，而郁達夫則是把這種特點發揮到了極致。他的「自敘傳」的抒情小說摒棄了傳統小說的故事框架和情節，而僅僅是圍繞著一個人或兩個人的生活經歷去寫。這樣，他的很多小說跟散文幾乎沒有區別。下面將從兩個方面出發，探討郁達夫小說的結構問題。
1.「散文式的結構」和 「素樸直白的話語」
和別的作家不同，郁達夫的小說不追求曲折生動的情節和細致周密的結構，而是努力寫出自己個人的情緒流動和心理的變化，即使是存在著結構鬆散和粗糙的問題，他也視而不見，只希望達到在情感上淋漓盡致的抒發。特別是在表現主人公所經歷的日常生活場景時，用充滿的情緒去描寫，這樣必然會造成小說中散文化的結構。雖然在在小說結構呈現出了散文化的特點上, 但是，這並不影響郁達夫小說獲得成功。在文中，他運用了獨特的視角, 以主人公的主觀情緒為基礎，把散文「形散神不散」的結構特點運用於小說中，從而打破了傳統小說在結構上有頭有尾、首尾呼應，情節上有因有果，前後完整的寫法, 形成了自然流動的抒情形式結構, 開創立了一種新的小說結構體式。郁達夫這種與傳統相悖的小說結構，雖然有一定的局限性，也引起了一些評論家的批評和文體家的不滿, 但在效果上卻取得了很大的成功，它使作家抒發了自己的情懷，表達了自己的思想，凸現了文章的主題，獲得了大量青年讀者的認可，形成了一股「郁達夫熱」。
其實，郁達夫的小說結構之所以要採取這種散文式的結構，跟他的小說所要達到的目的有關。他寫小說不是為了塑造人物形象、刻畫人物性格， 而是為了傳達出作家在那種特殊的時代和社會環境中，所要表達的特定的情緒。在文中，他或是抒發青年人存在的焦慮、就業的痛苦，或是抒發愛情的不幸與痛苦。如在小說《沉淪》中，他要表達的是廣大青年的迷惘、焦慮和希望祖國強大起來的願望；《煙影》則是描寫主人公文朴在物質、精神等方面的重壓之下，心理上倍受壓抑，最後迫不得已選擇死亡；《清冷的午後》則是描寫了小店老闆老鄭發現他深深迷戀的背著自己與他的好友偷情的痛苦的心理，在背叛的痛苦、憤怒與傷心中，老鄭不堪重負，跳進湖裡自殺。正是出於對這些情感抒發的需要， 郁達夫沒有去編織一個貫穿全文的完整無缺的故事，而是憑借其深厚的中國古典抒情詩的底蘊和東西方兩種截然不同的思想的影響，加之他特有的才能，就可以毫無顧忌地創作了。但是，這並不等於說他的小說完全是隨心所欲地拋棄結構, 只是說小說的結構由於受到所要抒發的情緒的影響，在所能表現的最大范圍內，小說的結構進行最大化的發揮。
郁達夫的作品,多是反映青年知識分子受中潦倒痛苦的生活經歷，小說不僅在結構上具有獨特之處，在語言上也是質朴無白，渾然天成的。他的小說語言最大的特點就是詩意化，他不採用華麗的辭藻，而是用純朴自然的話語，使內容詩化，同時通過這種語言，直接表達自己的思想，如對人物內心活動的大量直白的描寫、對各種情緒如火山爆發似的發泄等，這樣使文章的內容更加明朗化。在小說中，他常常運用大量的獨白和反復的詠嘆來表現人物。他用這種方式著力於人物內心世界的描繪，常常通過抒情主人公的不斷波動的情緒作為獨自詠嘆的鋪墊。如在《沉淪》中，主人公以直白的語言，發出吶喊「我何以要到日本來，我何苦要求學問，既然到了日本，那自然不得不被他們日本人輕侮的。中國呀中國!你怎麼不富強起來。我不能再隱過去了。祖國呀祖國! 我的死是你害我的! 你快富強起來吧! 你還有許多兒女在那裡受苦呢！」④他飽受歧視，絕望自殺前的顫栗呼喊是主人公矛盾復雜的內心的情感的急切流瀉。
再如在小說《春潮》中，主角是兩個不知道人間丑惡的青梅竹馬的小孩，作品開篇就用純朴的語言進行了大段的景物描繪：鄉村裡的陽光如同愛人的微笑，前面是流水，後面是青山。在這里，作家通過這種淡淡的語言，表達了對自然的崇拜和對美的渴望。《篤蘿行》作者用樸素的語言將自己的婚姻、家庭、妻子、母親、孩子等真實地寫了出來，還包括自己在國內找不到工作的窘境和對家人、妻子的抱怨。在這里，作者用質朴無白的語言，表達了自己真摯的感情, 深深地打動了讀者並且引起了讀者的共鳴。像這樣的例子在早期的「自我小說」中俯拾即是。難怪有人說他的小說是盧梭式的自白。
2.「生活片段性特點」
在閱讀郁達夫小說的過程中，我們發現, 他的小說沒有精彩動人的故事、扣人心弦的情節和跌宕起伏的變化，從不設置懸念，也不注重剪裁，似乎是信手拈來就寫，完全沒有規律。說白了，郁達夫的小說就像是由一個個生活的片段組成的，並沒有多少短篇小說的格式。關於作品的生活片段性的特點，我們只要仔細剖析郁達夫的作品就會得出結論。他的作品通常是以抒情主人公的感受、情緒貫穿生活事件和生活場面並組成結構單位，然後以這樣的結構單位來抒發主人公不同的感情以及情緒的發展變化，並以此結構全篇。這既是郁達夫的抒情手法，也是作品的結構特點。
例如在他的成名之作《沉淪》中，全文所描寫的都是作家順手拾來的幾個生活片斷。文章通過這八個生活片段，不僅支撐起了這篇小說，還完整地表達了作者憂傷的情緒。小說《沉淪》的第一節是引子，寫主人公傍晚拿著一本詩集到田野散步，通過華茲華斯的詩排遣心中的苦悶。他在這無愛的地方感到孤獨 、恍惚 ，更容易觸景生情。第二節是自憐的畫像和對愛情的企盼，第二節他開始回顧在班上的生活，通過寫日本學生對「支那人」的歧視，表達了自己作為弱國留學生的自卑、羞愧心理，這使「他」 覺得人人都對自己懷有敵意，性情日益優郁、 敏感、神經質 。第三節是插敘了一段他的家世。主人公的他父親早逝，從小是母親一手把「他」拉扯大，弱兒寡母在國內就受欺負。但自小「他」就博覽書、愛好。第四節寫對愛情和異性的渴望，通過大段的描寫表達自己性壓抑的苦悶和懺悔的惡習。第五節寫「他」 無意中偷看旅館主人的女兒沐浴，內心掀起軒然，情緒也變得焦慮、緊張。 第六節寫的是「他」在梅林中偶然遇到了一對男女偷情，出於一種變態心理，他偷聽男女的幽會。第七節寫「他」最終自甘墮落，去妓院嫖妓的劣跡。最後一節，「他」 羞愧地離開妓館，帶著深深的自責自悔、自嘆自怨以及對祖國的呼喚跳海自殺。整篇小說呈現出主人公心理情緒的波動過程, 作品沒有扣人心弦的完整情節，都是以事件片斷或一個個生活場面貫穿全文，但是卻帶給讀者深深的震撼。
而另一部作品《青煙》更是由不同的生活片段組成的小文章，寫「我」獨自坐窗前，腦中所湧起種種愁思，反映了一位小資產階級知識分子深刻的內心矛盾。象這樣的題材，如果按照一般小說那樣組織情節，就很難處理。可是，作者抓住了人物的情緒線索，不管表現的內容如何變化無常，各段之間如何任意跳躍，小說仍然是一個統一的整體。倒是因為情緒流動起伏，聯想展開，以及產生幻覺後那一段往事的回憶，才使「我」獨坐窗前的靜態描寫出現了動勢，整篇小說顯得豐富而不呆板。在這種愁思下，無拘無束地描繪了朦朧的夢境和悲涼沉寂的景象。作品的時空變換相當, 時敘可以顛倒, 也可以越出地域界限, 展開聯想。「我」一會想到了自己的事業、境遇和將來，一會又想到了可憐的弟兄為了生活在中國大地上奔波；場景一會是自己懷抱著肥白的裸體婦女，一會是資本家男女從跳舞的地方出來了；最後，出現了一個男人，向一個女人打聽這附近是否有一家姓於的，文章以「我」聽到了洗便桶的聲音而結束，預示著污穢的勢力和黎明的到來。這篇作品的結構就是靠主人公的心理反應與情感活動形成的，讀後讓人感到有意味無窮。在這里，郁達夫完全打破了一般小說的常規，並不嚴格圍繞性格組織開端、發展、和結局，也不按故事始末或生活發展的一般進程作類似的推移，而著重以主人公感情起伏發展為主線，片段性地來組織文章章，因此形成了自然流動的抒情結構。
總結
郁達夫一生的經歷坎坷，他從小失去父親，和母親相依為命，因此在他的生活中就缺少著陽剛之氣。到了青年時去日本求學，卻過了十年的飽受歧視的留學生生活。他從小體弱多病，長大後四處漂泊，在國外受到頹廢精神和感傷主義文學潛移默化的影響，再加上當時半殖民地封建的社會環境和國內動盪的局勢，他只能在迷茫痛苦中沉淪頹廢、憤怒悲哀、苦苦掙扎。因此，他的小說中帶有憂郁的情調就在所難免了。同時，郁達夫的小說, 是用感情作為線索, 聯接幾個生活畫面達到對情緒的抒發。這是一種散文式的結構，正由於郁達夫對這一結構形式的執著追求, 才始終保持了自己的創作個性, 形成了自己獨特的創作風格。也正因為如此, 他才充分發揮了自己的才能, 把詩和散文的結構藝術引進了小說, 從而豐富了小說藝術的內涵, 為中國文學史的發展做出了獨特的貢獻, 成為中國現代文學史上不可磨滅的人物。
注釋
①王春榮.意義的生成與闡述——新時期文學的主題學研究[M].遼寧：遼寧出版社..頁
②郁達夫.郁達夫文集第七卷.花城出版杜．年第一版.～頁
③郁達夫.郁達夫文集第七卷.花城出版社.年.頁
④郁達夫.郁達夫文集第七卷.花城出版社.年.頁
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❷ 思想可以骯臟，但身體一定要健康！因為只能有一個強壯的體魄，才能撐起一個齷鹺的靈魂！
啊哈 最好是 健康的體魄 健康的靈魂 物質決定意識 反之 意識會影響物質 思想情緒會對身體有很大影響的哦 祝你快樂
❸ 「思想可以骯臟,但生活必須健康,因為只有一個強健的體魄,才能支撐起一個齷齪的靈魂」這句話的出處
異界魅影逍遙
❹ 思想骯臟怎麼辦
學佛吧，多了解你的內心，你就會的解脫。
建議聽聽，濟群法師的講座，生命的覺醒。
❺ 為什麼當今社會，人們的思想很骯臟，社會上的不健康信息越來越多
事物的美醜，很大程度上與我們看它時的心態有關。心情好的時候，我們覺得一切都是美好的；心情糟糕的時候，我們可能看什麼都不順眼，本來美麗的東西，在我們看來也充得歪斜了。保持積極樂觀的心態，我們也擁有一個美妙無比的世界。
❻ 人必須生活著，愛才有所附麗是。什麼意思
意思是：愛是一中精神狀態，讓精神有所依附，必須有物質的存在，人活著就是讓物質基礎存在著，所以愛才有所依附。愛情是堅強與脆弱的結合體。「
人必生活著，愛才有所附麗」這句話出自魯迅唯一的一篇愛情小說《傷逝》。用現代的眼光和思維來分析這句話的含義，人的生活最基本的就是衣、食、住、行。正如三毛所說：愛情。
(6)思想可以骯臟但生活必須健康圖片擴展閱讀：
」人必生活著，愛才有所附麗」這是正確的。但並不是說「全世界都像海上撞沉的船，最要緊的是救出自己」的生活，而是有個人追求的生活。
為對方全心全意付出，為家庭奉獻的愛固然偉大，但很多情況下只會是帶來一種感動，卻消磨了愛。付出的一方會認為自己犧牲了很多，理應得到更多的回報。
而接收的一方認為對方變得世故了，不再具有吸引力了。便會產生矛盾。畢竟人不會因為保姆活幹得好就對她產生愛情吧？同理。欲愛人，先愛己。
❼ 如何才能健康的生活
飲食要多樣化：為維護人類的生長發育與健康，人體至少需要七大類營養素：即蛋白質、碳水化合物、脂肪、維生素、礦物質、水及膳食纖維等共計40多種營養素。它們都是身體必須擁有的營養素。各種食物所含的營養成分不盡相同，沒有一種食物能提供人體所需的全部營養素。因此人類膳食必須包括多種食物，才能得到所需的多種營養素。正如購買的新鮮農產品，都是為了作飯或外出而准備。如果午餐吃了非常油膩的食物，那麼晚餐就要以簡單為主。合理的搭配菜餚，不但可得到營養互補，獲得人體需要的各種各樣營養，還有利於體內酸鹼平衡，使新陳代謝保持在最佳狀態。
應盡量多食用含大量纖維的碳水化合物：人們每天攝入的熱量大部分都來自碳水化合物，如麵包，面條，大米，穀物和土豆。對於簡單碳水化合物，飲用牛奶和果汁，食用適量的水果是十分重要的。但食用糖和其他甜味劑會提供大量體內不需要的熱量對健康有害。對於復雜碳水化合物，應避免僅僅食用低纖維碳水化合物，澱粉（如土豆）和精加工的穀物（如白米飯，通心粉和白麵包）。這些食品中的碳水化合物會被身體迅速轉化為單糖。相反，應盡量多食用含大量纖維的碳水化合物。特別是豆類和全麥類食品會對人體健康有益。
多吃水果和蔬菜：同樣，應該多吃水果和蔬菜，每天也應該吃五種不同的種類，來攝取不同的營養。多吃蔬菜和水果的人，可以減輕癌症與心臟病的風險。建議把蔬果放在最容易看到、隨手就可以拿到的地方，提醒自己多吃蔬果，也可以把蔬果切丁，當做點心，代替那些會令你發胖的餅干、零食。因為它們的纖維質為果膠物質，有益排便；纖維成分另外還可以促進身體的代謝功能。因為水果和蔬菜可以增加人體的排泄和代謝，因此有益塑身。
保持適宜的體重才健康：適宜的體重取決於很多因素，如：性別，大小，年齡和遺傳。體重偏胖的人容易危極身體健康，例如：心臟病或癌症。而過多的攝入食物，更會使卡路里偏高，導致肥胖。這些熱量是通過蛋白質，脂肪，碳水化合物來攝取的，而脂肪的來源正是如此（9千卡/克相當於4個碳水化合物和蛋白質）。經常運動是增強體質和抵抗力的一個很好的方式，經常運動和少吃食物可以減輕體重。
合理的飲食：如果養成合理的飲食習慣，便可以輕松的吸收到所有食物的營養。100克肉，少量水果，一點麵食（飯前）和五十毫升冰淇淋都是可以享受的美味。所有的菜都可以很好的控制，所以說合理的飲食可以滿足機體對營養素的需求，可以起到調節情緒，愉悅心情，美貌修飾，減肥健身，預防疾病，增進健康。 會進一步提高你的生活質量的作用。
均衡營養：合理飲食，倘若不吃早餐，會導致飢餓引起的食物攝入過勝。所以吃早餐會使更好的攝入營養，解除飢餓。平衡膳食需要同時在幾個方面建立起膳食營養供給與機體生理需要之間的平衡：熱量營養素構成平衡，氨基酸平衡，各種營養素攝入量之間平衡及酸鹼平衡，動物性食物和植物性食物平衡。否則，就會影響身體健康，甚而導致某些疾病發生。不要忘了，過多的吃零食只會導致熱量增加。
補充足夠的水份：每天至少喝1.5公升的水，水份能很自然地抑制食慾並加強脂肪代謝的功能，人體水份攝取不足時，腎臟就無法正常運作，當腎臟功能有問題，便會將廢物累積到肝臟。累積過多廢物的肝臟，不能100%的正常運作，會累積越來越多的脂肪。
運動：正如看到的那樣，過多的熱量和不足的體力，會導致體重增加。而運動則可以幫助燃燒卡路里。適當的運動是心臟健康的必由之路，有規律的運動鍛煉，可以減慢靜怠時和鍛煉時的心率，這就大大減少了心臟的工作時間，增加了心臟功能，保持了冠狀動脈血流暢通，可更好的供給心肌所需要的營養，可使心臟病的危險率減少。每天都應該進行體育運動，用走樓梯來代替電梯。長期堅持體育鍛煉更能提高機體對脂肪的動用能力，為人體從事各項活動提供更多的能量來源。
從現在開始，改變生活習慣：應該從根本上慢慢的改變生活習慣，這樣對身體健康非常有好處。三天之內要改變我們吃的食物和喝的飲品。每天都應該吃一種水果和蔬菜。可以試著少吃含卡路里多的食物。但要多多運動，運動可以讓人感到快樂，增強自信心。如果很久沒有運動，建議循序漸進，慢慢增加長度與強度，可以從最簡單的走路運動開始，持續走下去，一定能感受到許多好處。
❽ 覺得性生活、結婚、戀愛都很骯臟，是有什麼問題
你是個很高尚的人，很純粹的人，值得尊敬，但是聖人也是人，還是要克服心理問題
❾ 你認為什麼樣的生活方式才能保證健康,你是怎麼做的
健康八大原則
新起點——NEWSTART即指八大原則：N—營養(Nutri-tion)、E—運動(Exercise)、 W—水(Water)、S—陽光(Sun)、T—節制(Temperance)、A—空氣(Air)、R—休息(Rest)、T—平安的心Trust in God)。這是保持健康的八個要素，正確的組合和應用就成為醫治的基本條件。
Nutrition營養
直到最近科學已證實，我們的疾病和飲食是息息相關的，你所吃的食物，大大影響你壽命的長短。所以身體健康的要素之一，便有賴良好的飲食。
冠狀動脈心臟病、癌症、糖尿病、高血壓、過度緊張、過敏、氣喘、高血脂症、肥胖症，都是與不良的飲食有直接的關系。科學也證實了肉類、魚類、家禽、並非最好的食物。這些食物包括了飽和脂肪、膽固醇、致癌物質、癆病和毒瘤的細菌；還有的是它們已患了重病才宰殺出售。
一些精製的食物如白米、白麵粉、精糖、鹽等，也引發許許多多健康的問題。各式各樣的蔬菜、水果、全麥麵包、糙米、豆類、硬殼果、五穀類，足以供應身體所需的營養。
現代營養學告訴我們，人體所需的全面營養應包括以下六大組成分：
*碳水化合物
*蛋白質
*脂肪
*維生素
*礦物質
*纖維素/水
我們的建議：
在碳水化合物方面多以全谷類糧食為主，如糙米、小米、燕麥、紅米、黑米、小麥、大麥、玉米等未精製的糧食，應限制或不吃白米、白麵粉、白糖、方便麵、罐頭水果等精製加工食品，因它們已失去很多的維生素和礦物質、纖維質、蛋白質，含有大量的熱量，容易引起肥胖症，糖尿病、癌症。每天至少吃兩種谷類，同時多加一樣豆類和綠色蔬菜，讓你體內的氨基酸達到最理想的平衡狀態。
蛋白質方面以豆類及豆莢類為主，如黃豆、花豆、紅豆、綠豆、青豆、蠶豆、扁豆、豌豆、甜豆、毛豆、皇帝豆黑豆等，不吃動物製品，如各種動物肉、魚類、家禽類、蛋類、奶製品。因動物本身可能生病才宰殺出售，帶有病菌，而且含有大量的動物脂肪和膽固醇，容易引起冠狀動脈心臟病，高血壓、動脈硬化等心血管疾病。
脂肪應以各種果仁和種子為主，如腰果、杏仁、核桃、松子、芝麻、葵花子、栗子、橄欖油，不吃動物脂肪（豬油、牛油、奶油），精煉植物油（花生油、菜子油、）。
維生素、礦物質應多吃新鮮水果、蔬菜，不吃已加糖罐頭水果、多吃深綠色、深黃色蔬果。
多吃富含纖維的食物，如（糙米、全麥、地瓜等），以保持大便通暢，清除腸內毒素。
飲食規則：細嚼慢咽，讓食物在你口中咀嚼時充分地和唾液混合，每一口嚼30-40次。
1、避免與液體同時食用，因為它會抑制唾液的分泌，及減低在消化過程中酶的作用力。
2、最好一天只吃兩餐。如果你仍想吃晚餐，那麼就用水果或全麥麵包替代食物。
3、多吃一些不同地區生長的水果、蔬菜、谷類、根莖類、豆類。每餐不要超過4-5種。
4、你可以從自然的飲食中攝取到足夠的鈉。假如你能夠食鹽，就用含碘的海鹽、但每天每人不能超過2克，或者用檸檬、洋蔥、無害的調味料、溫和的草葯類來調味。
5、過度的清洗、削皮、錯誤烹調，會損失食物中的礦物質、維生素、微量元素。用最少量的水煮或蒸蔬菜。切記！
別過度烹調!
Exercise運動
活動是我們生命的定律，不活動是釀成疾病的主要原因之一。
為了健康，我們的身體需要運動；缺乏運動會產生疾病。運動能促進血液循環，但人靜止的時候，血液便不能流暢，體內不潔之物，就可以盡量的排泄了。如果我們缺乏運動，體內一切污物都堆積起來了，加重了排泄器官的負擔，疾病也因而產生了。
戶外運動是對我們身體有意的運動之一。
運動帶給你的益處：
1、它使心臟更有效率，心肌強壯，心輸出量增加。
2、它使血壓正常。如果血壓升高，不論收縮壓或舒張壓，運動能使它們降低；假如血壓降低，運動能有助它恢復正常。
3、它增加血液的載氧能力，並把更充足的血液輸送到全身各器官內。
4、它降低休息時的心率。心臟不能過分勞累。休息時心率若是80次/分，如能降到60次/分。這樣每小時就節省了28800次心臟的收縮運動。雖然我們還沒有統計學的證據，說明運動能夠長壽，但從邏輯的推理上看是確實可行的。
5、它使血液循環更加活躍。血液是生命之河，血液輸送氧氣、營養物質和身體所需要膽固醇原料，並且收集代謝的廢料，再經肺、腎、皮膚排出體外。
6、通過反射和化學反應，運動刺激腹式深呼吸，使肺活量增加。由於呼吸功能的提高，更多的二氧化碳被排出。
7、它放鬆緊張的肌肉，調節抑鬱的情緒。它使人覺得舒暢，精神振作。
8、它使腦組織和神經細胞獲得電能，自主神經和不自主神經獲得良好的平衡。
9、它幫助消化，促進腸道活動，減少脹氣和便秘。它加強肌肉、骨和韌帶，並保持骨組織的礦物質，防止骨質疏鬆。
10、它使內分泌系統保持平衡，使垂體、胰腺、腎上腺和性腺更有效能。
11、它助腦力活動靈敏，並增加思維能力。
12、它使人健美，氣質提高。
13、它助人減肥，不盡燃燒熱能，還提高新陳代謝率，以致在睡眠時也會減肥。
14、它增加人的活力。
15、它減緩老化過程，使人青春常駐。
16、增加耐力，延緩疲勞發生。事實上，它對精神疲勞四一劑良方。
17、刺激腦產生腦啡呔（endorphins）,提供健康愉快的心情。
我們的建議：
1、訂出一個規律的運動時間表。找出喜歡的運動項目（走路、爬山、慢跑、騎自行車、打球、跳繩、游泳等）鍛煉身體及適當飲食對於生命是同樣重要的。
總要緊記：凡你不去使用的終究會喪失掉。
2、參加充足的體育活動，使休息時的心率達到60次/分。輕快地走路能使下肢肌肉成為第二心臟，把血液送回心臟。
3、一天至少走兩公里或運動半小時。如果您在辦公室里工作，試著走樓梯，不要乘電梯。
4、多作伸展的活動，在室外行走，常常練習正常的呼吸，以安靜你的神經和增強你的消化力。
Water水
清潔的水，對於無論是健康或生病者，都是天賜的恩澤。用之得當，水就能促進人的健康。水對於身體內、外都是非常重要的。當水進入人的身體內部，水就把在腎里的血液所含的毒素沖洗掉。同時皮膚能將身體內器官的毒素帶到皮膚表層，在我們沐浴時就可將毒素沖洗掉。水的用處還很多，還可消除痛苦、抵抗疾病。
人體重量的60-70%是水。水對於人生命的重要就像汽油對於汽車的重要一樣。每人每天都會在小便、大便、皮膚、呼吸、眼睛消耗一些水份。每人每天至少喝8杯（每杯250cc）的水。氣溫升高時還要補充，發燒時要多喝水、肥胖的人要多喝水，腹瀉時要多喝水。
水對人體的益處：
1、水能清洗人體的內臟，治療便秘，預防腎結石及泌尿系統的疾病。
2、水能促進新陳代謝。
3、水能促進血液循環。
4、充足的水能使淋巴液增多，提高身體的免疫力。
我們的建議：
1、每天早晨起床、飯前喝兩杯溫水，它會使身體的機能提高效率。
2、養成吃飯時不喝水的習慣，飯前15分鍾到飯後2小時不要喝水。同時也不要喝冰水，因為冰水會降低胃膜的溫度，會妨礙消化工作。胃部如要恢復正常的溫度，必須消耗身體的能量，方能再進行正常的消化。這樣長期下去，胃部的功能必然受損。
3、熱天喝水要超過6杯，流汗就要補充水份，解渴以後再補充1/3量的水。（飲水量：體重每12公斤喝240c.c）
4、如果要減肥，在飢餓時飲水，不要進食。
請注意：
1、白開水是最能解渴的。汽水、可樂、果汁類飲料、冰冷的茶水、酒類等，只是用糖和化學刺激品混合在水中，你需要的是純凈的白開水。
2、我們要注意飲用的水的溫度，應避免過冷或過熱。因過熱的飲料會燙傷口腔的組織；冰冷的水使消化作用停止。
3、留意飲用的水是否符合衛生標准，安全可靠。
4、用餐時應不喝水或湯，讓消化液發揮作用；因為喝水或湯會影響正常的消化功能。
5、口渴的感覺並非身體真正所需的水份。大多數動物在身體失水時，飲水後就能補充全部所需，但人類喝水只能補回2/3所需的水份，故要迫使自己多喝另1/3所需的水份。
Sunshine陽光
陽光具有醫治之能。生命是依賴太陽的溫暖、滋養而存活。陽光刺激身體產生荷爾蒙、促進肝功能運作、促進傷口癒合。每天只要讓陽光照射在你的臉上及手臂上15分鍾，就可幫助你的身體產生維他命D，並平衡膽固醇。在家中需要陽光殺菌。每天，我們都應打開窗戶，讓那具有醫治之能的陽光進入家中。
□紅外線對各種疼痛也很有用，溫和的熱力可促進血液循環，排除廢物，並使緊張的肌肉放鬆。
□蓋建房子時應注意避免在低窪、潮濕之地，屋子內每個房間都要有充足的陽光。戶外的樹蔭或室內的裝修不應完全阻礙陽光。注意事項：
我們進行陽光浴要節制。過度暴曬在陽光中所造成的"光化的角質層"可以導致癌症。長袖衣衫或寬邊的大帽子，都能幫助保護皮膚。
Temperance節制
是禁絕一切有害身體的東西；只取用有益的，但這些有益的，卻用得適量，不可過度。
科學證明有些事對身體有害的，例如：
1、吸煙導致用肺癌及肺氣體。煙的作用先是興奮神經，後來卻是麻木神經。
2、酒精會殺死腦細胞、影響呼吸系統、導致肝硬化、及儲存體內的維生素B。
3、咖啡、可樂、茶這些含有咖啡因及茶鹼的物質會傷害心臟和腦，三者都有同一作用，就是刺激及使人染癮，其中所含咖啡因會刺激人的神經系統與心臟，並使胃酸分泌過多；結果，使人緊張、頭痛、心跳不規則，並引起胃潰瘍。各種可樂飲料中含有咖啡因，著對於兒童及其敏感的神經系統是非常有害的。
4、毒品：大麻、速賜康、古柯鹼、強力膠、海洛因、鴉片、嗎啡、安眠鎮靜劑等這些毒品，具（成癮性），會麻醉及混亂的腦筋，敗壞人的心思及感覺、抑制呼吸、引起心臟衰竭、休克、肝臟病變、運動失調等。
5、肉食：如豬肉、牛肉、龍蝦、章魚、蛇、狗、兔子等，都是疾病的來源。
我們應當適當使用的有：
1、糖：小心食物及飲料中所隱藏的糖量。糖會阻礙血液循環系統，阻止白血球抵抗病菌，由於用糖量過高，所引起的疾病如：心臟病、中風、糖尿病、肥胖症、蛀牙、情緒沮喪。
2、鹽：身體需要鹽份，但是過分的鹽分，也會有問題產生、如高血壓。
從另一方面，我們在飲食、娛樂、運動、工作、睡眠等也需過有節制的生活，一種平衡的生活。
Air空氣
當你沒有新鮮空氣時，首先你的腦部先受到傷害。你會變得更缺乏警覺性、易發怒。打開窗戶，呼吸新鮮的空氣；走到戶外，盡情享受清晨的的散步，及避免吸《二手煙》。若你住在空氣污染的城市裡，利用周末、假日的的時間到鄉村、海邊、山上，你將發現寶貴的新鮮空氣。
強健的身體，必須有優良的血液。深呼吸能使肺部儲滿氧氣，使血液清潔，鮮明的顏色，流至身體各部。
良好的呼吸，不但有益於血液，也能安撫神經、增進食慾、輔助消化、予人以安寧酣濃色睡眠。
肺部的動作，不可受絲毫的限制。肺的容量須有寬暢的活動才能膨脹；若受壓抑減縮。辦公人士因常彎著身子，無法作深長的呼吸，短促而微細的呼吸便成了習慣，肺就失去它的膨脹力。束腹及緊綳的衣物，也是影響正常呼吸的。
住宅避免潮濕和瘴氣，以免產生疾病。卧室須設法使日夜有流暢的空氣。氣候寒冷之地需有取暖設備，務使室內在陰雨寒冷日子，仍然保持乾燥、溫暖。
Rest 休息
休息不單是指每天有充足的睡眠，適當的休息。它也包括精神上應有的舒緩；心智在某時限內轉換思想主題；身體各系統，如循環系統、消化系統骨骼肌肉系統、內分泌系統等的生理時鍾，在每個周期內有恰當的休息。
身體的休息
一）睡眠
每天應有充足的睡眠，成年人平均七至八小時，兒童應有十小時。
睡眠要定時。
內分泌生理時鍾與睡眠有密切的關系。
不要吃飽後睡眠。
抑鬱、精神緊張對睡眠的影響。
二）消化系統
不要吃得過飽。
每餐進食時間相隔五小時。
高蛋白質、高油脂食品拖長消化系統工作的時間。
晚餐宜精簡，多以水果為佳。
長者每天吃兩餐為佳。
兩餐之間不要吃零食。
三）心臟
常作運動，心臟強健，有助減低心跳律。
精神上的休息（安心）
工作上需要用思考的人士，運動很可能是他們所需要的休息。
心中沒有內疚感，不記他人舊帳、常常喜樂、樂於助研及與人分享自己所有的性格。
知足的心，容易獲得安寧。
認識創造及掌管這宇宙的上主，明白自己不是最後的底牌和依靠。
這是心靈真正得到安息的道理。
耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
人生路程疲倦不堪的，明白人生在世的真義心靈的休息。
生活
每天安排30-60分鍾的時間給自己，在大自然里感受生命的真意義。每周要有一天，拋開六日貫常所作的工，與家人一起享受大自然。
每半年便要度過一周悉心安排假期。
天地萬物都造齊了。到第七日，上帝造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為在這日上帝歇了他一切創造的工，就安息了。
Trust in God信靠
常常運用信靠的心
人生存在世界上，每時每刻都依靠著他四周的一切。他所呼吸的空氣，能使他看到物件的光線，吃飽肚子的食物，使生活便利的電力，無處不到的交通，藏身的房子等，一切都是每個人不知不覺地享受著，卻又不可缺少的東西。
互相依靠
人不可獨自生存，我們都需要朋友、親人的支持。
曾經受別人欺騙，對他人失了信心的人，內心一片灰暗，沒有快樂。
信靠的心是自幼年時期跟父母所建立的。
一個可靠及信靠他人的人是有福的。
信靠生命
對自己健康失了信心的人，晝夜不安
心臟沒秒的跳動；血液不斷的循環；肺部每次的呼吸；身體每一個細胞里復雜的生化過程，腦子精密的運作；這些人提內奇妙的器官，都受到生命力的支配，生命本身是非常脆弱的！轉眼間便消逝！
信靠之重要元素——關系
沒有良好的關系，人與人之間不能建立互相信靠。
不認識創造萬物之神，人不能使自己與生命中每一件事物，和（生命本質）建立起新靠之心。
良好的健康不是偶然的，獲得健康的方法，也不是只有醫學專家才能知道奧秘！健康不是在酒瓶里找到的，也不是吃盡了珍饈百味。健康的身體是靠有規律及和諧生活建立起來大的。同樣的，疾病也不是偶然的事！更不是沒有原因的！忽視了生活規律就會引起疾病。錯誤的飲食、呼吸、休息、思想等習慣，為疾病預備了"溫床"；除非我們用規律的生活來抗衡，否則期待從疾病中獲得真正復原是白費的。
「NEWSTART新起點」致力兩大目標：一是促進健康，二是預防疾病。健康乃是積極的活力，而不僅是沒有疾病而已，使身體器官功能維持在最佳的狀態，延長健康的期限。「NEWSTART新起點」幫助您預防疾病，預約您健康長壽的美麗新人生。