A. 可以給佛像照相嗎
一般來說敗並，是不讓給佛像照相，尤其是在寺廟以及開過光的佛像。而寺廟不讓給佛像拍照一般是出於三方面的考慮：1、從文物保護的角度出發，閃光燈光線過強，會加速古董文物的表面氧化程度，從而加速佛像的老化速度，造成對佛像本身的傷害；2、由於寺廟來往人員眾帶橡多，而寺廟中的佛像都是開過光的，有「靈性」，若拍照之人用心不誠，給佛祖照相時對佛祖不敬，會招致一些麻煩；3、同時，如果把自己和佛像拍到一起，如何保存這張照片這方面就非常麻煩，把照片供在佛堂的話，你自己同時就和佛祖一起被供奉了，這樣是十分不敬的。此外寺廟中還有護法神，若蠢枯旁把他們招進來怕惹惱他們，招致麻煩。
而實際上，
從佛法傳播的角度來說，不能查證出不讓拍照的依據。反而，從佛陀時代開始就有畫師為佛陀畫像的例證，且以後歷代，佛教繪畫、造像藝術的發展對佛法的影視傳播起到了無法估量的作用。若僅僅是出於恭敬，獨拍佛像和以往畫或塑佛像來方便佛像流通傳播的行為並沒有本質差別。
B. 佛像可以拍照嗎
一般來說，佛像是不可以拍照的。因為佛像都是通過一些特殊材料製作而成的，閃光燈對塑像、壁畫等不利，會加速佛像的老化速度。使用三腳架等器具也會造成人流遲滯，甚至影響一些寺廟的正常活動，對僧人也不夠尊重。
佛像藝術：
佛像藝術的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的「犍陀羅」文化的產物。
二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在佛教產生後的六百年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼孫陸罩生前的教訓，則鬧不立偶像崇拜。在印度史上，直到公元一世紀前，並未見有佛的雕塑像和繪畫像出現。
在阿育王時代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上並無佛像可見。從這里，可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦悉租牟尼的遺訓，不行偶像崇拜之事。當然，也有可能出於這樣一種心理，即他們以為佛的神聖形象難以描繪，製作佛像是一種褻瀆神聖的罪過。
C. 佛像可以拍照嗎
一般來說，佛像是不可以拍照的。因為佛像都是通過一些特殊材料製作而成的，閃光燈對塑像、壁畫等不利，會加速佛像的老化速度。使用三腳架等器具也會造成人流遲滯，甚至影響一些寺廟的正常活動，對僧人也不夠尊重。
佛像的種類
漢傳佛像：面相圓潤豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時代影響，現色彩鮮明，輪廓清晰，樹脂佛像更是精緻細膩，栩栩如生。主要流傳區域是漢族文化傳播區。
藏傳佛像：表情大多凶憤，以眾多女神像，男女雙身像，復雜多變的造型是藏傳佛像造像的突出特點。其流傳區域主要是西藏、四川、青海和雲南等地。
南傳佛像：身軀瘦長，臉型秀麗，肉鬢高聳披著薄薄的圓領袈裟，通常是沒有衣紋或者是布滿了衣紋。起流傳區域主要是泰國、緬甸、寮國、柬埔寨、中國的台灣和香港地區。
D. 菩薩能拍照嗎/菩薩能拍照嗎
不可以。因為一個是出於保護文物或佛像的原因。許多佛像都是文物，有悠久的歷史，拍照可能會對佛像造成破壞。
到了庄嚴的寺廟，看到了庄嚴的佛像，你若以娛樂山水的游戲之心，把佛像當作風景隨意拍照，其用心不誠，乃對佛不敬。
遊客拍照用的閃光燈會使佛像和殿內的彩繪油漆等受到損壞，出於對佛像保護的目的，一般看護佛像的人不讓你照它。
(4)拍照片可以拍佛嗎擴展閱讀：
品位修學
菩薩的境界，都是大慈大悲，大喜大舍，度眾生出生死苦海，不再六道輪回，得大快樂。菩薩自利利他，自利者自身以是聖人境界，利他者也能度凡夫得證菩薩境界。菩薩在因地和果地都修學六波羅蜜。
布施波羅蜜。財布施，分為內財布施和外財布施。以體力、勞力利益眾生的為內財布施；以錢財物質利益施與大眾的叫做外財布施。
法布施，凡以佛法真理教給眾生，幫助眾生破迷開悟的叫做法布施。無畏布施，保護眾生使他們沒有驚怕，使眾生安定的叫做無畏布施。菩薩由修布施，能對治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生利樂。