『壹』 心之所向
毛不易是我非常喜歡的一位歌手，他的歌有一些孤獨，有一些感傷，有一些包容。
他的歌寫的是自己，也是很多人。
你總可以在他的歌里找到一些影子，自己的或者是別人的。
當他唱《消愁》時，你很難想像一個20歲的年輕人，何以能寫出這樣的歌詞？
給我的感覺是現實中有孤獨，孤獨中有憂傷，憂傷中又有通透。
我就在想，他究竟經歷了哪些？可以讓他的文字如此的精彩。
後來，慢慢的知道，他的父母是老來得子，所以對他的要求也是簡簡單單。
可也許正因為是老來得子，家裡也缺少玩伴，所以他的性格是內斂的。
同時，他的父母也過了年輕人的那種沖動期，所以你在毛不易身上總是看不到焦急，他總是不驕不躁。
其實從他的歌聲 裡面也能聽得出來，他的歌聲有非常強的包容性，這是我在很多其他歌手聲音里沒有聽出來的。
我羨慕這種沉著的性格，彷彿小溪流水一般，總是波瀾不驚。
《壇經行由品》中有一段：時有風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不已。惠能進曰：「不是風動，不是幡動，仁者心動。」
「心動」才是根本。
我們現在所處的社會環境，總是讓人覺得躁動不已。 大家都走在追求名和利的道路上，彷彿一刻也不能停下，總是被眼前的一些虛無攪的眼花繚亂，以至於迷失了方向，不知道自己真正要的是什麼！
究其根本，心，已經亂了。
前段時間，我陷入到一種孤僻和閉塞之中，被一種絕望的心情籠罩，彷彿有無數只螞蟻在啃噬，總也找不到解救的方法。
現在想來，其實很簡單，就是想多了。
因為，心，徹底亂了。
回想一下，這樣的時刻總是常有，想要做到平靜無波，實在太難了。
《誡子書》中，諸葛亮寫給兒子垂髫時期的諸葛瞻之書：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。」認為人必須恬淡寡慾方可有明確的志向，須寂寞清凈才能達到深遠的境界。
我想，這和我追求的內心平靜是一樣的。
如何才能達到如此境界？
找到目標並且堅定不已，一步一個腳印，一點點積累，踏踏實實朝著目標出發。
有些人一輩子也找不到目標，有些人找到了目標卻左右搖擺，大多都是缺少一顆安靜且堅定的「心」。
「心」在哪？將去往何方？找一找這個答案，也許會豁然開朗。
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『貳』 心之所向
--讀《解憂雜貨店》有感
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一家廢棄的雜貨店，一扇破舊的鐵卷門，一個蓋的緊緊的牛奶箱……
合上《解憂雜貨店》，我長長舒了一口氣，幸好，一切都很好。整個人都好像很輕很輕，像迷路的羽毛一樣，不知皈依何處......
那就悄悄落在角落裡，畢竟故事很暖，感受很深，深到我需要靜靜地靜靜地想一想。
解憂，何為憂？
就像因男友身患絕症，月兔在愛情與夢想間徘徊；就像松岡克郎為了音樂夢想離家漂泊，卻在現實中寸步難行；就像少年浩介面臨家庭巨變，掙扎在親情與未來的迷茫中……
站在這人生的岔路口，他們又或許是我們，迷茫無助，面對前路坎坷，面對人生的茫茫大霧，背負著理想卻不得不向現實低頭。
未來不成樣子。
憂，有何解法？
《阿甘正傳》里經典台詞如是道：
我就不能成為我自己嗎？我就不能堅定自己的信念和夢想嗎？我就不能用自己的方式成功嗎？
他們亦是我們曾在心裡一遍又一遍吶喊、咆哮，像小怪獸一樣膽小又孤勇。
他們懷著忐忑的心將自己的憂愁毫無保留地展現給這牛奶箱。
他們又懷著期待的心悄悄地鄭重地打開這牛奶箱，像久旱逢甘霖，他鄉遇故知，像送走了冬季迎來春天。
花開了，窗亦開了，雨過天晴，天上有一處雲開了眼，雲開處皆成為桃紅顏色。
那麼你呢，你還好嗎？
「我很好。」收到回信的他們步履不停，依舊奔波，依舊披荊斬棘，但眼神里卻透露出一股子孤勇和熱血。
月兔最終選擇堅定自己的夢想同時也給予男友新的希望；松崗克朗堅定自己的音樂路，在火災中為救一個小男孩而喪生卻帶給他人重生的力量；浩介堅定自己的幸福之路最後明白了親情的美好……
如果你現在正站在人生的岔路口，不要輕易相信對與錯，如若你堅定心之所向，任何的選擇都是正確的。
『叄』 眼之所見心之所向是什麼意思
眼之所見，心之所向的意思是說：我們眼中所看到的，就是我們內心所嚮往的。這句話引申為，我們要用眼睛去發現這個世界的善與惡，同時還要有用心去感受這個世間的善與惡。眼睛是用分辨、發現，而心是感受和指引。
眼，即眼睛，這里引申為發現，分辨；見，見到的內容，見聞，具體的事物；心，心靈；向，嚮往，指引內心所需要的精神世界。
「心之所向」一詞出自清代文學家沈復創作的散文《童趣》：「夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也」。白話即是：夏天蚊子發出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心裡這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了。
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現實生活中，我們會發現，我們肉眼所見的，並不一定是事實，可能會被誤導，可能會有偏差，與事實不相符。所謂的事實，很有可能是別人捏造的假象，或者是製造出來給你看，誤導你的行為。所以，這個時候，我們不僅要用眼睛去發現真假善惡，還要用心去感受，去分辨真假善惡。
眼之所見，心之所向，這才是我們所需要的價值觀，具有正能量，能引導人們走向積極、健康生活，開拓美好未來的精神導向。用眼睛去看，用心去感受，不受其他人和事物的影響以及干擾，做最有益他人，有益社會的正確決定。
『肆』 「心之所向」是什麼意思
意思：心裡這么想的。
出處：《童趣》清代·沈復
節選：夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
翻譯：夏天蚊子發出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心裡這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。
我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當做一幅青雲白鶴的景觀，果然像仙鶴在青雲中鳴叫，我為這景象高興地拍手叫好。
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背景：《童趣》節選自《浮生六記》，是沈復的一部自傳體散文作品，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，寫作此文時作者已46歲。
賞析：
本文主旨是寫作者兒時的「物外之趣」，這同時也是本文畫龍點睛之語。「物外之趣」雖非物自身所有，卻又與物有關，它是觀物者的主觀體驗作用於物的結果，也可以草間之蟲皆極細小之物，可以誘發兒童的好奇心和想像力，意趣即由此生成。
『伍』 有人對我說心之所想才是心之所向怎麼回復
有人對你說心之所想才是心之所向
你可以這樣回他，只要你認為是對的，那你就堅持
『陸』 如何評價2021年賓士攜手王家衛的短片《心之所向》
我很喜歡文藝的句子，因為感覺起來很養心！因為獨鍾於它，所以也常給人一種文靜的感覺！近段時間，，2021賓士攜手王家衛的短片《心之所向》，即將於2月7日傾情獻映，短片讓我如痴如醉，恨不得把裡面的話都記在心裡！
這個短片，最大的好處就是集中了中國年的特色，集中了中國人的內心，傾其所有也要為家努力！中國人最大的不同就是，想念家的味道！都有一年團圓的心思，亘古不變！這個短片，抓住了人心，愛與我們的生活息息相關，它傾注了家的味道更讓我們為止迷戀！回看了好多遍，感覺它更多的不是一個短片，更多的像一部小電影，把每個人感覺獨特的內心都描述出來了！記得王家衛的《東邪西毒》嗎？他獨到的把每個人的心思都描述出來，每次的出品都值得我們期待不是嗎？
期待！！！
『柒』 欲戴王冠，必承其重；荊棘滿路，風雨同舟；心之所向，無往不至！朋友給我發的，不太理解。你們怎麼理解這
如果想要帶上王冠，就需要承受它的重量!道路上充滿了多刺的灌木。形容這條路非常難走，路上充滿困難，十分坎坷、艱險。在狂風暴雨中同乘一條船，一起與風雨搏鬥。比喻共同經歷患難。心裡所嚮往的地方，沒有什麼能阻擋我們前進！
「欲戴王冠，必承其重：如果想要帶上王冠，就需要承受它的重量!
荊棘滿路：道路上充滿了多刺的灌木。形容這條路非常難走，路上充滿困難，十分坎坷、艱險。
風雨同舟：在狂風暴雨中同乘一條船，一起與風雨搏鬥。比喻共同經歷患難。
心之所向，無往不至：心裡所嚮往的地方，沒有什麼能阻擋我們前進！
「欲戴王冠，必承其重」這句話出自
這句話來自外國，原話是:The one trying to wear the crown must withstand/bear the weight。
是來自李敏鎬，朴信惠主演的韓劇《繼承者們》，劇的全名就是《欲戴王冠 必承其重-繼承者們》!
完整的話是：欲達高峰,必忍其痛;欲予動容,必入其中;欲安思命,必避其凶;欲情難縱,必舍其空;欲心若怡,必展其宏;欲想成功,必有其夢;欲戴王冠,必承其重.
字面上的意思是如果想要帶上王冠，就需要承受它的重量!
引申義：其意思為如果你想要做到有王一樣的權利，就必須要能承擔做一個王所應該做到的事情。簡略說就是想要獲得的權利和地位越大，就必須承受更多的責任。
『捌』 目之所及，心之所向 什麼意思
意思是，眼睛能看到的地方，就是內心所嚮往的。言外之意是說，把眼睛能看到的都想像成愛的人，心有所屬，有想念的人。
目之所及：指眼睛能看到的地方。出自老舍 《林海》。
心之所向：心裡所想的。出自清代文學家沈復創作的散文《童趣》：「夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也」。譯文：夏天蚊子發出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心裡這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了。
(8)心之所向可以把圖片發給我嗎擴展閱讀：
與「目之所及，心之所向」類似的句子有：
1、心之說見，目之所及。
出處：《論語》
解釋：心靈所看到的地方，眼睛所能到達的地方。
《論語》是儒家學派的經典著作之一，是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
2、心之所向 素履以往。
出處：現代作家七堇年（原名趙勤）的《塵曲》。
原文：凡心所向，素履以往，生如逆旅，一葦以航。
解釋：凡是心所嚮往的地方，即便穿著草鞋也要前往。生命猶如逆行之旅，即便一葉扁舟也要向前起航。
3、心嚮往之，行必能至。
出處：西漢司馬遷的《孔子世家贊》。
原文：高山仰止，景行行止。雖不能至，然心鄉往之。
解釋：巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進。我雖然不能到達那裡，但是心中一直嚮往它。
『玖』 心之所向，求下句
「心之所向」的下一句是：「則或千或百，果然鶴也」。
原句：「夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也」。
譯文：夏天蚊子發出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心裡這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了。
《童趣》
朝代：清代
作者：沈復
余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。
夏蚊成雷，私擬作群鶴舞於空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。
余常於土牆凹凸處，花台小草叢雜處，蹲其身，使與台齊；定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然一驚。神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。
譯文：
我回憶兒童時，可以張開眼睛看著太陽，能看清最細微的東西。我看見細小的東西，一定會去仔細地觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂趣。
夏天蚊子發出雷鳴般的聲響，我暗自把它們比作群鶴在空中飛舞，心裡這么想，那成千成百的蚊子果然都變成仙鶴了；我抬著頭看它們，脖頸都為此僵硬了。我又將幾只蚊子留在素帳中，用煙慢慢地噴它們，讓它們沖著煙霧邊飛邊叫，我把它當做一幅青雲白鶴的景觀，果然像仙鶴在青雲中鳴叫；我為這景象高興地拍手叫好。
我常在土牆高低不平的地方，在花台雜草叢生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平；聚精會神地觀察，把草叢當做樹林，把蟲子、螞蟻當做野獸，把土塊凸出部分當做山丘，凹陷的部分當做山谷，我在其中遊玩，覺得非常安閑舒適。
有一天，我看見兩只小蟲在草間相鬥，蹲下來觀察它們，興趣正濃厚，忽然有個極大的傢伙，掀翻山壓倒樹而來了，原來是一隻癩蛤蟆，舌頭一吐，兩只蟲子全被它吃掉了。我那時年紀很小，正看得出神，不禁『呀』的一聲驚叫起來。待到神情安定下來，捉住癩蛤蟆，鞭打了幾十下，把它驅趕到別的院子里去了。
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《童趣》全文可分為兩部分。第一段為第一部分，總寫童年視覺敏銳，喜歡細致地觀察事物，常有意想不到的樂趣。第二段至篇末為第二部分，具體寫童年觀察景物的奇趣。這篇散文表現了作者兒時富於想像、幻想的一段趣事，文字樸素自然，情感真摯，語言生動。
第一部分（第1段），總寫童年視覺敏銳，喜歡細致地觀察事物，常有意想不到的樂趣。「能張目對日，明察秋毫」，既反映小孩子視覺敏銳，又表現出孩子的稚氣、天真。「見藐小之物，必細察其紋理」，說明作者小時候善於細致地觀察細小事物，看到細微的事物中那些別人所不能看到的妙處，產生超然物外的樂趣。
第二部分（第2段至篇末），具體寫童年觀察景物的奇趣。先寫夏天觀察蚊飛的樂趣。「夏蚊成雷」是誇張又是比喻，這里則是「我」從蚊群嗡嗡的聲音與悶雷聲相似的特點聯想到雷聲。而把蚊比作鶴，也是蚊子的體形、長足與鶴相像，這是孩子們的聯想。
這些聯想不但照應了第一部分的「明察秋毫，見藐小之物，必細『察其紋理』」，同時也為下文作了鋪墊。「心之所向，則或千或百，果然鶴也」，心裡這樣想，眼前就果然出現了群鶴飛舞的景觀。這是在前文聯想基礎上的想像，這正是「物外之趣」。
而「留蚊於素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快」，又是「我」創造性的聯想和想像，進一步體現了物外之趣。同時也反映了「我」的知識豐富，但活動范圍狹小，沒有機會和條件接觸「青雲白鶴」的實景，靠著豐富的想像仍然可以領略到書本上圖畫上所描繪的「青雲白鶴」的實景。
再寫「我」觀察土牆、花台和小蟲爭斗的樂趣。這里寫「我」觀察花台草木，「以叢草為林，以蟲蚊為獸」神遊其中，仍是表現「物外之趣」的。而觀蟲斗、驅蝦蟆的故事，不但緊扣「趣」字，說明「我」觀察入神，而且還能表現「我」的真正可愛，天真無邪。
『拾』 心之所向,夢之所願，是什麼意思
“心之所歸，吾之所願”，這句話在我們學習時候，經常能夠聽到，也是一種最為理想的狀態和結果。意思是自己內心所想的事情，最終也符合自己的願望和期盼，這是一種比較圓滿的結局。
以上便是我個人，對於“心之所歸，吾之所願”，這句話的理解。如果不妥之處，歡迎大家斧正指導！