⑴ 為什麼射可以培養君子風度
飲食宜清淡 ,做到眼不視邪色,心不動邪念;第四,境隨心轉。 第三朋友擼管終後悔啊,一事無成的,適當的鍛練,望珍重,邪念自然就少了 ；配合早睡;都會好起來的。勸你戒了吧第一,自然就沒有慾望 ,相由心生,身體恢復起來就快;第二;第五；徹底的戒除,心中沒有邪念,正氣足了,一次都不能有 ；多做善事；要有強烈的信心,孝敬父母,會讓你百病叢生,培養自己的浩然之氣；意淫要徹底的戒除,信心足了,耳不聽淫聲
⑵ 君子六藝分別指的是什麼
1.六藝：禮、樂、御、數、書、射 2.基本解釋： （1）禮：禮節（即今德育） 五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。 （2）樂：是指音樂、詩歌、舞蹈等。 六樂 ：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。「舞」屬於樂的教育，學生十三歲舞勺，十五歲舞象，二十歲舞大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的舞蹈。象、大廈、大武等都是個武舞，指手持盾、劍等武器，作擊刺等動作、象徵作戰情節的舞蹈。 （3）射：射箭技術 五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發白，表明發矢准確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標。 （4）御：駕馭馬車的技術 五御：鳴和鸞、逐水曲 、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮·地官·保氏》:"乃教之六藝……四曰五馭。"鄭玄注:"五馭:鳴和鸞，逐水曲，過君表，舞交衢，逐禽左。"謂行車時和鸞之聲相應；車隨曲岸疾馳而不墜水；經過天子的表位有禮儀；過通道而驅馳自如；行獵時追逐禽獸從左面射獲。 （5）書：書法（書寫，識字，文字） 六書：象形 、指事、會意、形聲、轉注、假借。（註：轉注、假借是識字方法 ，而象形 、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字約佔百分之九十。） （6）數：演算法（計數）數藝九科：方田、栗布、差分、少廣、商功、均輸、盈朒、方程、勾股； 九數即九九乘法表，古代學校的數學教材。
⑶ 為什麼中國古代的六藝射可以培養君子的風度呢
「君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。」《論語·八佾》
孔子認為，君子沒有什麼可爭的事情。如果有所爭，一定是射箭吧！相互作揖然後登堂；走下堂來，然後喝酒。那一種競賽是很有禮貌的。
射禮是一種競賽活動，作為一個君子應力爭取勝，因為射箭在周代被視為男子必須掌握的一項基本技能，尤其被當作衡量「士」能力高低的一項重要標准。
即使這樣君子在射禮中必須處處謙讓，以禮待人。揖讓而升，揖讓而下，一起飲酒，這正是體現一種君子之爭。由此可見，射禮當中雖充滿競爭，但卻是一種的君子之爭。
君子在賽場中前進、後退、轉身行走等都必須符合禮的規范。射箭時內志要端正，外體要挺直。射禮過程中即使射中箭靶，也不要埋怨對手，應該反躬自省，反求諸己，自己尋找失誤的原因，更應該注重一種心態的調整，而不要怨天尤人。
射箭的過程也昭顯了，作為一個君子不但應有健康的體魄，而且又當有健康的心態，當然可以培養君子風度。
⑷ 有人說我情商低我應該怎麼懟他
能當面說人情商低的人，他的情商也高不到哪去，和這樣的人論短長不值得。
最好的方式就是，幽默的自黑一下，堵住別人的嘴，同時，也不失君子風度
或者只需面帶微笑，用那種看著二百五並略帶同情的目光秒掉他就行了。。反駁什麼？別鬧了 咱們的時間多寶貴啊～
如果是覺得，如果我真的哪裡有錯或者哪件事沒做好，ok 那就告訴我啊 有則改之 無則加勉咯 咱們還是好朋友。。可一上來就說我情商低？我覺得他是來秀自己情商低的。。
另外這個問題在於別人怎樣說，能說叫他們說去唄！我情商低，我又不用別人做什麼，我又不用別人掙飯吃，我本來我的情商不如他人，做人低調不丟人，別人情商高又能咋地，我活我的，他們過他們的，我不在乎別人說什麼，人有長短不已，別光看別人的短處，我也有風光的一面。
⑸ 50句名言警句 50句古詩句 要求要有意思就可以
1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《3國志》
（譯：對任何1件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於1些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水1樣，要立刻離開，避得遠遠的。）4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會互相怨恨。）5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是「成人之惡，不成人之美」。）
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
（譯：見到有人在某1方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同1水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在1旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。）9．君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．2人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表1致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子藏器於身，待時而動。 ——《周易》（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
（譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是1種君子風度的表現嗎？）
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
（譯：說了的話，1定要守信用；確定了要乾的事，就1定要堅決果敢地幹下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以「我」為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
16．3人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
（譯：3個人在1起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
18．君子坦盪盪，小人長戚戚。 ——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得10分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。）
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。）
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第2次。）
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
（譯：不該乾的事，即使很想去干，但堅持不幹，叫「忍」。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。）
22．小人之過也必文。 ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
（譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。）
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
26．3思而後行。 ——《論語》
（譯：每做1件事情必須要經過反復的考慮後才去做。）
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
29．不以1眚掩大德。 ——《左傳》
（譯：評價1個人時，不能因為1點過失就抹殺他的功勞。）
30．人1能之，己百之；人10能之，己千之。 ——《中庸》
（譯：人家1次就學通的，我如果花上百次的功夫，1定能學通。人家10次能掌握的，我要是學1千次，也肯定會掌握的。）
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。）
32．以510步笑百步。 ——《孟子》
（譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）
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33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。）
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
（譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）
36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
（譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）
37．良葯苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》
（譯：好的葯物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
38．良言1句3冬暖，惡語傷人6月寒。 ——明代諺語
（譯：1句良善有益的話，能讓聽者即使在3冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在6月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
39．千經萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
（譯：千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
41．學而不思罔，思而不學則殆。 ——《論語》
（譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想卻不學習就會疲倦而沒有收獲。）
42．不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子》
（譯：不把半步、1步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。）
43．學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
（譯：學過的知識，在適當的時候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）
44．溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
（譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養1定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
45．讀書破萬卷，下筆如有神。 ——杜甫
（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助1樣。）
56．少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府·長歌行》
（譯：年輕時不努力學習，年老了只能後悔、嘆息。）
46．讀書百遍而義自見。 ——《3國志》
（譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）
47．學而不化，非學也。 ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
48．好學而不貳。 ——《左傳》
（譯：愛好學習但不3心2意。）
49．學如不及，猶恐失之。50．博觀而約取，厚積而薄發。 ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。）
⑹ 古代戰車用三個人但是六藝為什麼只有射和御，但是卻沒有執戈那個
六藝包括「禮、樂、射、御、書、數」。那都是貴族才能學習的技藝。普通人無法學習。
現就只說射與御。「射」藝在古代人看來，是一門武藝，是一種體育活動。但古人更看重的是射藝作為一種修身養性的方法去培養君子風度。因為射藝只有貴族才可練習，來培養貴族氣質。所以射藝的實用性不大，但作為藝術性很強。比如鋼琴之類的，來陶冶情操。
同樣，"御"不僅是一門技藝，更有極其濃厚的政治意義。「御」是政治、領導、和管理學領域的「駕馭學」。駕馭之術不僅僅是一種斗勇，更是一種鬥智，包含對某一問題在運籌學、駕馭學、領導學方面的綜合最優化。
所以六藝中選取射、御，是有其政治的意義。至於戈，那是士卒用的武器，很卑賤，就如拿鋼琴與電吉他比較。戈這武器是不入古代貴族的法眼的
⑺ 莫以善小而不為一言一行俱是君子風度.下聯
對聯：
（一）
莫以善小而不為，一言一行俱是君子風度
匆以惡小而為之，每時每刻當存仁者丹心
（二）
莫以善小而不為，一言一行俱是君子風度
匆以惡小而為之，每日每月當存仁者丹心
⑻ 用來形容有君子風度的成語有哪些
形容有君子風度的成語有：
1、【成語】： 光明磊落
【拼音】： guāng míng lěi luò
【解釋】： 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
【出處】： 《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
【舉例造句】： 公子光明磊落，為天人所欽矚。
2、【成語】： 堂堂正正
【拼音】： táng táng zhèng zhèng
【解釋】： 堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。
【出處】： 《孫子·軍爭》：「無要正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。」
【舉例造句】： 就如那妒婦破壞人家，他卻也有一番堂堂正正的道理說出來，可知道家也卻被他破了。
3、【成語】： 力挽狂瀾
【拼音】： lì wǎn kuáng lán
【解釋】： 挽：挽回；狂瀾：猛烈的大波浪。比喻盡力挽回危險的局勢。
【出處】： 唐·韓愈《進學解》：「障百川而東之，回狂瀾於既倒。」
【舉例造句】： 乾坤蒼莽正風塵，力挽狂瀾仗要人。 ★清·丘逢甲《嶺雲每日樓詩鈔·村居書感次崧甫韻二首》
4、【成語】： 高風亮節
【拼音】： gāo fēng liàng jié
【解釋】： 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
【出處】： 宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷一：「余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
【舉例造句】： 藍先生不佩服世界史中的任何聖哲與偉人，因而也就不去摹仿他們的高風亮節。
5、【成語】： 光明磊落
【拼音】： guāng míng lěi luò
【解釋】： 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
【出處】： 《晉書·右勒載記下》：「大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。」宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
【舉例造句】： 公子光明磊落，為天人所欽矚。