㈠ 釋迦牟尼用作微信頭昵稱可以嗎
為什麼不能用佛菩薩形象聖號佛經名稱作為自己的頭像呢？
【那麼用咒輪、咒輪集合、佛菩薩種子字等作為頭像就可以么？】
種子字和真言代表佛、法、僧三寶中的法，
很多咒語真言經上明確說觸碰都受益，比如大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼咒。
點我們咒輪頭像的人冤親債主身上也染上金光受益。
法界看用咒輪頭像的人頭上有個華蓋，旋轉凈化保護這個人。
能擁有財富智慧，壽命綿長，威德勇健，尊貴，沒有厄難，或者轉輕，能伏諸惡，天龍歡喜護念，諸佛菩薩灌頂加持，加速成就，最後成佛！
我用的頭像種子字阿字梵文，發的願是讓眾生見到開智慧眼！
這個字在法界就是像太陽一樣大放光明，能生萬法，身語意業，無不清凈，因此加持我說的話，人皆信受，見者得福，威德自在，命終升天，後必成佛。
西天二十一祖婆修槃頭尊者，自言往劫將證二果，因誤以杖倚壁畫佛面，遂全失之。
吾謂二果尚失果位，若是凡夫，則永失人身，常處惡道無疑矣。譬如巨富犯大辟，盡家資以贖死，貧人則立見斬首矣。
事載傳燈錄二十祖闍夜多尊者章。故知褻慢，其罪非小。
—————印光大師
白話譯文：
禪宗西天二十一祖婆修槃頭尊者，憶念自己過去世本來要證得二果斯陀含，但因為不小心拿杖倚靠壁畫上佛像的面部，無法證得。
二果的聖人這樣尚且要失去果位，如果是普通人，毫無疑問將會永遠不得人身，常常在惡道不能出離。就好像有錢人犯下大罪，耗盡家財方能勉強贖命，如果是窮人則唯有一死。
這件事記載在《傳燈錄》二十祖闍夜多尊者章中，因此可以知道，褻瀆輕慢佛像，罪業甚大。
上邊提到一位尊者過去世因為不小心觸畫上的佛面，失去二果，要知道即使往生極樂，要證初果起碼也要是中品下生或中生才行，何況二果，所以我們想想我們頭像這么點一下得扣多大的福報？
佛經的經題名字也不宜作為昵稱
古時國王請經法，都要起身奉迎的，現在人得法容易，不知道過去人的辛苦，都不恭敬啊！
若是用佛塔作為頭像呢？
確實有的佛塔非常殊勝，在法界看就是像極光一樣的光焰，特別消業。
但還是不恭敬，從世俗的角度上說，塔是存放佛菩薩祖師舍利之處，相當於陵墓，先人故去，尚且要立牌位供養追思，別人對著我們祖先陵墓指指點點，我們會高興么？
而且有的佛塔上也是有佛像的。
就是佛塔的話呢，如果把五台山大白塔那種的圖片拿來做頭像，就不合適。
但如果是設計成咒輪的那種塔，這是可以的，這個塔見了都消業的
如果有人頭像是地藏菩薩，昵稱是南無地藏菩薩，嘲笑非議這樣的人是什麼果報呢，大家看看下面這段經文。
【未來世中。若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人。歸敬供養。贊嘆瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或『一人非。或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄受極重罪。】
南無就是歸敬的意思，看到人家歸敬瞻禮地藏菩薩形象，哪怕起一念譏笑毀謗的人，都是阿鼻地獄重罪，地藏菩薩是這樣，其他佛菩薩聖號形象也是一樣的道理，不可不慎。
【或在形像之前更相戲弄，出非法語。舉目攘臂，遍指聖儀。或端坐倨傲，情無畏憚。雖見經像，不起迎奉。致令俗人輕笑，損滅正法。
故《僧祇》中，禮人不得對於佛法。乃至懸施旛蓋，不得蹈像，別施梯蹬。以此文證，明敬處別。既知多過，彌須大慎。
至堂殿塔廟，如履冰臨深。睹形像經教，必懾然加敬。此則道俗通知奉法，賢聖達其信心。且如對王臣令長，事亦可會。凡情難任，聖法宜遵。】
——律宗祖師道宣法師
除了指指點點不恭敬外，有的人手不幹凈，以經書頭像為例，雖然沒有佛像頭像那麼重，有的人手不幹凈，果報輕則做糞坑裡的蛆，重一點的糞坑地獄，即使出來了也無眼，愚痴，身上還臭。
用高僧的圖片作為頭像也不合適
第一個有的高僧大德就是佛菩薩示現的，即使不是，那也是尊貴的僧寶，不可不恭敬。
古時就是皇帝，人王的名字，寫文章的時候都要避諱，不恭敬要殺頭的，何況諸佛菩薩法王，三寶形象，豈可如此不恭敬而用？
如果知道錯了，怎麼消除這個罪業呢？
要消除這樣的業，起碼要5000遍百字明，有的人甚至要10萬，看念的心清凈程度和使用的時間以及影響人的多少。
除了念修百字明，最好能轉發這個文章勸更多人改過。
以上內容絕非危言聳聽，望大家重視。恭敬三寶。
對於初學，也不必恐慌而不敢信佛，
只需把握一點就行：一切恭敬！
作者：安心
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