Ⅰ 保持善良，但是也要有做人的底線和原則，你的底線和原則在哪
生而為人，我們必須要善良。但是也請你記住,我們還要有自己的底線和原則。俗話說，人之初，性本善。善良是我們的一種選擇,也是一種美德。但是隨著年齡的增長,讓慶銀我們看清了人性的復雜和險惡。這個時候，如果我們還對別人無條件的善良,那就是對自己的一種殘忍。我們需要善良。但是善良必須帶有稜角,要有自己的原則和底線。
當然，最重要的是我們還要保有自己的原則和底線。有一句話叫做「人善被人欺，馬善被人騎」。善良被我們用對了地方，那就是一種力量。而被我們用錯了地方，有可能會為我們自己造成致命的傷害。這個世界沒有我們想像的那麼善良。所以以我們可以選擇善良，但是絕不能懦弱。我們要讓自己的善良帶一點鋒芒，做一個有原則有底線的，聰明的，善良的人，這才是真正的善良。
Ⅱ 不懂得感恩的人的句子和圖片
不懂得感恩的人的句梁升子和圖片如下：
1、不懂得感恩的人，勢必不會有長久的情。他們不懂得珍惜朋友，不懂得珍惜眼前的一切，對別人橡山老對生活充滿抱怨，渾身的戾氣，別人也只會離他越來越遠。
2、不懂退讓的人唯鎮處不長，不懂感恩的心填不滿。如果對方一味索取，難的是你，如果對方不知讓步，苦的還是你。
3、可以追求財富，不可揮霍無度；可以發表歧見，不能搬弄是非；可以沒有學位，不能沒有品味；可以不說感謝，不能不懂感恩。
4、如果，遇到一個不懂感恩、不知回報的人，心靠的再近又能如何呢？到最後，受傷的還不是自己……
5、不值得原諒的人不要原諒，沒用；不值得可憐的人不要可憐，沒意義；不值得同情的人不要同情，不值得；不懂感恩的人不要交，麻煩。
Ⅲ 什麼是善良的底線
我們從小就被父母教育，要做一個善良的人。為人處纖神世，應當秉持一顆善心。
然而，並非所有好心都能得到好報，有些時候，沒有原則的善舉會釀成大禍，善良沒了底線，就會助長貪婪。
愛默生說:你的善良必須有點鋒芒，不然就等於零。
一但善良失去原則，就會成為滋養惡意的溫床。
曾國藩本是文搜喚人，自幼學得的是儒家仁善的主張。
沒想到置身官場卻做了武將。整日里帶兵打仗，戰場上好人總是心懷善念，可敵人，惡人卻不會對你心慈手軟，曾國藩很是苦惱。
他的朋友得知此事，送他一幅對聯:「懷菩薩心腸，行霹靂手段」。
曾國藩恍然大悟，把這句話當成自己的座右銘。
在戰場上廝殺是個原則的問題。你不殺他，他便殺你。你心懷菩薩心腸，你就會成為刀下之人。
所以有菩薩心腸，在戰場上也不能手軟，該亮劍時就亮劍不能猶豫，不然就會耽誤戰機，成為敗將。因此也就不能捍衛正義保護良善。
即使菩薩裡面，也有「怒目金剛」所以只度當度之人，懲惡揚善，毫不留情。
有這樣一則故事。以前有兩戶人家，一窮一富。有一年天災，窮的一家人沒了收成，富的一家有很多米，於是黑窮人家送去了一升米。
度過了困難期後，窮人就去感謝富人。談話間，窮人感慨明年的生計還沒找落，富人又送了一斗米給他。
窮人將米帶回家，家人卻吐槽，這些米根本不夠明年地里的種子。他們指責富人，他那麼有錢，為什麼不能多送一些呢。
這話被富人知道後，很是生氣。我好心幫助你們，你們不感謝我也就算了，居然還背後罵我？於是兩家人關系鬧僵，老死不相往來。
對一個人太好，你給他一切，他就喪失了自己獲取的能力。你替他擔風雨，他就不會有擔當。
你的善良，反而會把人變得寄生蟲一樣，久而久之，他會覺得一切都理所當然，斗米養恩，擔米養仇。
當你有一天稍微慢待了他，反而會對你生怨世豎凱恨。善良又度，給自己留有餘地，切莫善良太過，害人害己。
Ⅳ 善良有底線嗎，如果有人欺負你的善良應該怎麼辦
王陽明說：
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
人性本善，但有的人，利慾熏心，染上了惡習，滋生了惡念；有的人一直善良，包容了世間的真善美，也包容了世間的假惡丑。
一個人善良過頭，就會讓那些惡毒的人為非作歹，害人害己。聰明人的善良，帶著鋒芒，有時候要“以惡制惡”，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
5.遇到為非作歹的人，你要敢於“教訓”他。
做人，有時候要敢於“路見不平一聲吼”。比方說，遇到有人騎著摩托車，到處晃悠，然後專門找一些弱小的女人實施搶奪。只要你一聲怒吼，對方就一定會逃之夭夭，畢竟是“做賊心虛”。如果你“放過了他”，就是縱容了惡行，你自己也是在助紂為虐，也是在做壞事。
Ⅳ 男人善良的表現有哪些