‘壹’ 心之所向
毛不易是我非常喜欢的一位歌手，他的歌有一些孤独，有一些感伤，有一些包容。
他的歌写的是自己，也是很多人。
你总可以在他的歌里找到一些影子，自己的或者是别人的。
当他唱《消愁》时，你很难想象一个20岁的年轻人，何以能写出这样的歌词？
给我的感觉是现实中有孤独，孤独中有忧伤，忧伤中又有通透。
我就在想，他究竟经历了哪些？可以让他的文字如此的精彩。
后来，慢慢的知道，他的父母是老来得子，所以对他的要求也是简简单单。
可也许正因为是老来得子，家里也缺少玩伴，所以他的性格是内敛的。
同时，他的父母也过了年轻人的那种冲动期，所以你在毛不易身上总是看不到焦急，他总是不骄不躁。
其实从他的歌声 里面也能听得出来，他的歌声有非常强的包容性，这是我在很多其他歌手声音里没有听出来的。
我羡慕这种沉着的性格，仿佛小溪流水一般，总是波澜不惊。
《坛经行由品》中有一段：时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
“心动”才是根本。
我们现在所处的社会环境，总是让人觉得躁动不已。 大家都走在追求名和利的道路上，仿佛一刻也不能停下，总是被眼前的一些虚无搅的眼花缭乱，以至于迷失了方向，不知道自己真正要的是什么！
究其根本，心，已经乱了。
前段时间，我陷入到一种孤僻和闭塞之中，被一种绝望的心情笼罩，仿佛有无数只蚂蚁在啃噬，总也找不到解救的方法。
现在想来，其实很简单，就是想多了。
因为，心，彻底乱了。
回想一下，这样的时刻总是常有，想要做到平静无波，实在太难了。
《诫子书》中，诸葛亮写给儿子垂髫时期的诸葛瞻之书：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”认为人必须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清净才能达到深远的境界。
我想，这和我追求的内心平静是一样的。
如何才能达到如此境界？
找到目标并且坚定不已，一步一个脚印，一点点积累，踏踏实实朝着目标出发。
有些人一辈子也找不到目标，有些人找到了目标却左右摇摆，大多都是缺少一颗安静且坚定的“心”。
“心”在哪？将去往何方？找一找这个答案，也许会豁然开朗。
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‘贰’ 心之所向
--读《解忧杂货店》有感
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一家废弃的杂货店，一扇破旧的铁卷门，一个盖的紧紧的牛奶箱……
合上《解忧杂货店》，我长长舒了一口气，幸好，一切都很好。整个人都好像很轻很轻，像迷路的羽毛一样，不知皈依何处......
那就悄悄落在角落里，毕竟故事很暖，感受很深，深到我需要静静地静静地想一想。
解忧，何为忧？
就像因男友身患绝症，月兔在爱情与梦想间徘徊；就像松冈克郎为了音乐梦想离家漂泊，却在现实中寸步难行；就像少年浩接口临家庭巨变，挣扎在亲情与未来的迷茫中……
站在这人生的岔路口，他们又或许是我们，迷茫无助，面对前路坎坷，面对人生的茫茫大雾，背负着理想却不得不向现实低头。
未来不成样子。
忧，有何解法？
《阿甘正传》里经典台词如是道：
我就不能成为我自己吗？我就不能坚定自己的信念和梦想吗？我就不能用自己的方式成功吗？
他们亦是我们曾在心里一遍又一遍呐喊、咆哮，像小怪兽一样胆小又孤勇。
他们怀着忐忑的心将自己的忧愁毫无保留地展现给这牛奶箱。
他们又怀着期待的心悄悄地郑重地打开这牛奶箱，像久旱逢甘霖，他乡遇故知，像送走了冬季迎来春天。
花开了，窗亦开了，雨过天晴，天上有一处云开了眼，云开处皆成为桃红颜色。
那么你呢，你还好吗？
“我很好。”收到回信的他们步履不停，依旧奔波，依旧披荆斩棘，但眼神里却透露出一股子孤勇和热血。
月兔最终选择坚定自己的梦想同时也给予男友新的希望；松岗克朗坚定自己的音乐路，在火灾中为救一个小男孩而丧生却带给他人重生的力量；浩介坚定自己的幸福之路最后明白了亲情的美好……
如果你现在正站在人生的岔路口，不要轻易相信对与错，如若你坚定心之所向，任何的选择都是正确的。
‘叁’ 眼之所见心之所向是什么意思
眼之所见，心之所向的意思是说：我们眼中所看到的，就是我们内心所向往的。这句话引申为，我们要用眼睛去发现这个世界的善与恶，同时还要有用心去感受这个世间的善与恶。眼睛是用分辨、发现，而心是感受和指引。
眼，即眼睛，这里引申为发现，分辨；见，见到的内容，见闻，具体的事物；心，心灵；向，向往，指引内心所需要的精神世界。
“心之所向”一词出自清代文学家沈复创作的散文《童趣》：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也”。白话即是：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。
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现实生活中，我们会发现，我们肉眼所见的，并不一定是事实，可能会被误导，可能会有偏差，与事实不相符。所谓的事实，很有可能是别人捏造的假象，或者是制造出来给你看，误导你的行为。所以，这个时候，我们不仅要用眼睛去发现真假善恶，还要用心去感受，去分辨真假善恶。
眼之所见，心之所向，这才是我们所需要的价值观，具有正能量，能引导人们走向积极、健康生活，开拓美好未来的精神导向。用眼睛去看，用心去感受，不受其他人和事物的影响以及干扰，做最有益他人，有益社会的正确决定。
‘肆’ “心之所向”是什么意思
意思：心里这么想的。
出处：《童趣》清代·沈复
节选：夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
翻译：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。
我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫，我为这景象高兴地拍手叫好。
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背景：《童趣》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
赏析：
本文主旨是写作者儿时的“物外之趣”，这同时也是本文画龙点睛之语。“物外之趣”虽非物自身所有，却又与物有关，它是观物者的主观体验作用于物的结果，也可以草间之虫皆极细小之物，可以诱发儿童的好奇心和想象力，意趣即由此生成。
‘伍’ 有人对我说心之所想才是心之所向怎么回复
有人对你说心之所想才是心之所向
你可以这样回他，只要你认为是对的，那你就坚持
‘陆’ 如何评价2021年奔驰携手王家卫的短片《心之所向》
我很喜欢文艺的句子，因为感觉起来很养心！因为独钟于它，所以也常给人一种文静的感觉！近段时间，，2021奔驰携手王家卫的短片《心之所向》，即将于2月7日倾情献映，短片让我如痴如醉，恨不得把里面的话都记在心里！
这个短片，最大的好处就是集中了中国年的特色，集中了中国人的内心，倾其所有也要为家努力！中国人最大的不同就是，想念家的味道！都有一年团圆的心思，亘古不变！这个短片，抓住了人心，爱与我们的生活息息相关，它倾注了家的味道更让我们为止迷恋！回看了好多遍，感觉它更多的不是一个短片，更多的像一部小电影，把每个人感觉独特的内心都描述出来了！记得王家卫的《东邪西毒》吗？他独到的把每个人的心思都描述出来，每次的出品都值得我们期待不是吗？
期待！！！
‘柒’ 欲戴王冠，必承其重；荆棘满路，风雨同舟；心之所向，无往不至！朋友给我发的，不太理解。你们怎么理解这
如果想要带上王冠，就需要承受它的重量!道路上充满了多刺的灌木。形容这条路非常难走，路上充满困难，十分坎坷、艰险。在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。心里所向往的地方，没有什么能阻挡我们前进！
“欲戴王冠，必承其重：如果想要带上王冠，就需要承受它的重量!
荆棘满路：道路上充满了多刺的灌木。形容这条路非常难走，路上充满困难，十分坎坷、艰险。
风雨同舟：在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。
心之所向，无往不至：心里所向往的地方，没有什么能阻挡我们前进！
“欲戴王冠，必承其重”这句话出自
这句话来自外国，原话是:The one trying to wear the crown must withstand/bear the weight。
是来自李敏镐，朴信惠主演的韩剧《继承者们》，剧的全名就是《欲戴王冠 必承其重-继承者们》!
完整的话是：欲达高峰,必忍其痛;欲予动容,必入其中;欲安思命,必避其凶;欲情难纵,必舍其空;欲心若怡,必展其宏;欲想成功,必有其梦;欲戴王冠,必承其重.
字面上的意思是如果想要带上王冠，就需要承受它的重量!
引申义：其意思为如果你想要做到有王一样的权利，就必须要能承担做一个王所应该做到的事情。简略说就是想要获得的权利和地位越大，就必须承受更多的责任。
‘捌’ 目之所及，心之所向 什么意思
意思是，眼睛能看到的地方，就是内心所向往的。言外之意是说，把眼睛能看到的都想象成爱的人，心有所属，有想念的人。
目之所及：指眼睛能看到的地方。出自老舍 《林海》。
心之所向：心里所想的。出自清代文学家沈复创作的散文《童趣》：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也”。译文：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。
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与“目之所及，心之所向”类似的句子有：
1、心之说见，目之所及。
出处：《论语》
解释：心灵所看到的地方，眼睛所能到达的地方。
《论语》是儒家学派的经典着作之一，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、心之所向 素履以往。
出处：现代作家七堇年（原名赵勤）的《尘曲》。
原文：凡心所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。
解释：凡是心所向往的地方，即便穿着草鞋也要前往。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
3、心向往之，行必能至。
出处：西汉司马迁的《孔子世家赞》。
原文：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。
解释：巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。
‘玖’ 心之所向，求下句
“心之所向”的下一句是：“则或千或百，果然鹤也”。
原句：“夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也”。
译文：夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了。
《童趣》
朝代：清代
作者：沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
译文：
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。
夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫；我为这景象高兴地拍手叫好。
我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平；聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适。
有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
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《童趣》全文可分为两部分。第一段为第一部分，总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。第二段至篇末为第二部分，具体写童年观察景物的奇趣。这篇散文表现了作者儿时富于想象、幻想的一段趣事，文字朴素自然，情感真挚，语言生动。
第一部分（第1段），总写童年视觉敏锐，喜欢细致地观察事物，常有意想不到的乐趣。“能张目对日，明察秋毫”，既反映小孩子视觉敏锐，又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物，必细察其纹理”，说明作者小时候善于细致地观察细小事物，看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处，产生超然物外的乐趣。
第二部分（第2段至篇末），具体写童年观察景物的奇趣。先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻，这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤，也是蚊子的体形、长足与鹤相像，这是孩子们的联想。
这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫，见藐小之物，必细‘察其纹理’”，同时也为下文作了铺垫。“心之所向，则或千或百，果然鹤也”，心里这样想，眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象，这正是“物外之趣”。
而“留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快”，又是“我”创造性的联想和想象，进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富，但活动范围狭小，没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景，靠着丰富的想象仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。
再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木，“以丛草为林，以虫蚊为兽”神游其中，仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事，不但紧扣“趣”字，说明“我”观察入神，而且还能表现“我”的真正可爱，天真无邪。
‘拾’ 心之所向,梦之所愿，是什么意思
“心之所归，吾之所愿”，这句话在我们学习时候，经常能够听到，也是一种最为理想的状态和结果。意思是自己内心所想的事情，最终也符合自己的愿望和期盼，这是一种比较圆满的结局。
以上便是我个人，对于“心之所归，吾之所愿”，这句话的理解。如果不妥之处，欢迎大家斧正指导！