❶ 梅的50種雅稱
梅花的雅稱有非常多，常見的有暗香、百花魁、玉梅、疏影、臘花等，這些雅稱大多來自古代詩人的詩詞中，把梅花描繪得十分美麗動人，給予梅花非常高的評價與肯定，受到許多人的沿用，雖然有些稱呼不常用，但它依舊能夠代表梅花。
50種梅的雅稱
1、暗香
柳宗元在《早梅》中早就寫到寒英坐銷落，何用慰遠客這句詩里的寒英指的就是梅花，並且寒英這個稱呼就是取自柳宗元的這句詩中，這個稱呼被沿用了非常之久。
47、寒梅
這個稱呼也非常通俗易懂，寒冷的冬天盛開的梅花簡稱為寒梅，寒梅這個叫法很多地方至今都在沿用，古代就有二月寒梅開滿枝，素心寧與艷陽期形容梅花的絕美詩句
48、國香
原本國香是用來稱呼蘭花的，後來才借著國香來形容很多花卉，其中梅花也不例外，用來形容梅花可以想到梅花的香味，這是一種非常令人陶醉的花香。
49、第一香
第一香用在梅花的身上一點也不過分，在冬天夾雜著冷空氣讓整個環境都變得幽香，陸游曾經寫到清泉冷浸疏梅蕊，共領人間第一香這裡面的第一香就是說的梅花。
50、冰魂
冰魂是梅花的一種別稱，意思是說其冰清玉潔，是冬天裡的靈魂，給予梅花非常高的評價與肯定，蘇軾說羅浮山下梅花村，玉雪為骨冰為魂這裡面的冰魂就是梅花。
❷ 文言文終業什麼意思
1. 誰會古文【業】的翻譯
◎ 業
業 yè
〈名〉
(1) （象形。從丵（ zhuó），從巾叢生草。巾象版。本義：古時樂器架子橫木上的大版，刻如鋸齒狀，用來懸掛鍾磬）
(2) 版，大版 [board]
(3) 古代覆在懸掛鍾、鼓等樂器架橫木上的裝飾物，刻如鋸齒形，塗以白色
業，大版也。所以覆縣鍾鼓之旬，捷業如鋸齒，以白畫之。從丵，象其鉏鋙相承也。——《說文》
有瞽有瞽，在周之庭。設業，崇牙樹羽。——《詩·周頌·有瞽》。 毛傳：「業，大板也，所以飾旬為縣也…植者為虛，衡者為旬。」
(4) 築牆版
大版謂之業。繩之，謂之縮之。——《爾雅》。郭璞註：「築牆版也。」
(5) 古代書冊畢手之版
先生問焉，終則對，請業則起，請益則起。——《禮記》。鄭玄註：「業，謂篇卷也。」
古人寫書用方版，《爾雅》：「大版謂之業」，故書版謂之業
(6) 亦指寫字用的業版
(7) 學業 [course of study]
復不終業。——《後漢書·列女傳》
術業有專攻。——唐· 韓愈《師說》
業有不精。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
某業所就。——清· 黃宗羲《原君》
(8) 又如：卒業；修業；畢業；業行（學業與德行）；業精於勤（學業的精進在於勤奮）
(9) 事業；功業 [ause;enterprise;achievement]
先帝創業未半，而中道崩殂。——諸葛亮《出師表》
共濟世業。——《資治通鑒》
子孫創業。——清· 黃宗羲《原君》
伊皋之業。—— 明· 劉基余孝《賣柑者言》
(10) 又如：業祚（帝業王位）；業峻績鴻（功業高，成績大）
(11) 家業，產業 [estate;property]
受賞者甘利，未賞者慕業。——《韓非子》
(12) 又如：創業；家大業大；業戶（不動產的所有者）
(13) 職業 [occupation;profession]
各勸其業。——《史記·貨殖列傳》
捕魚為業。——晉· 陶淵明《桃花源記》
業是有年。（以是為業）——明· 劉基《賣柑者言》
為業以求錢。——清· 龔自珍《病梅館記》
(14) 又如：正業；副業；就業；業余；業命（國事與政令）
(15) 罪孽 [sin]
把業龍擒捉，猛虎拖倒。——《西廂記諸官調》
(16) 又如：業罐子滿了（惡貫滿盈）；業緣病症（因前世罪孽而致今世得的病症）；業畜（造孽的畜生；作惡多端的壞蛋。罵人話）；業冤（冤孽；冤家）
(17) 行業 [line of business;trade;instry]。如：工業；農業；手工業；汽車製造業；旅遊業；航空運輸業
◎ 業
業 yè
〈動〉
(1) 使從事於，以…為職業 [engage in]
民賣茶資衣食，與農夫業田無異。——脫脫《宋史》
(2) 又如：業賊（以偷為業）；業網（以打魚為業）；業儒（以儒學為業）；業縫（以做衣鞋等手藝為業）；業文（從事文學）；業武（從事武事）；業商手毀嫌（經商，從事商業）；業厚（從善）
(3) 使成業或樂業 [work]
曹公聞 權以土地業 備，方作書，落筆於地。——《三國志》
◎ 業
業 yè
〈副〉
已經 [already]
良業為取履，因長跪履之。——《史記·留侯世家》
建議你選用：
1、學業。如唐代韓愈《師說》：「問道有先後，術業有專攻。」
2、事業。如諸葛亮《出師表》：「先帝創業未半，而中道崩殂。」
3、已經。如《史記·留侯世家》：「（張）良業為取履，因長跪履之。」
2. 文言文解釋
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻，妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日知其所亡』以就懿德；若中道而歸，何異斷期織乎？」羊子感其言，復還終業。
譯文為：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金餅，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業。
3. 竟文言文意思能當最終嗎
可以，有志者事竟成，就是一例。
竟 jìng
〈動〉
(1) （會意。從音，從人。本義：奏樂完畢）
(2) 同本義 [（perform on a musical instrument） end;finish]
竟，樂曲盡為竟。——《說文》
凡樂成則告備。——《周禮》。漢· 鄭玄註：「成，謂所奏一竟。」
(3) 泛指結束，完畢[finish;plete]
竟，終也。——《玉篇》
竟，窮也。——《廣雅》
譖始竟背。——《詩·大雅·瞻卬》。箋：「猶終也。」
振於無竟。——《莊子·齊物論》
秦王竟酒。——《史記·廉頗藺相如列傳》
語竟。——唐· 李朝威《柳毅傳》
不能竟書而欲擱筆。——清· 林覺民《與妻書》
(4) 又如：竟學（學完，學到底）；未竟之業；事竟
(5) 追究 [investigate]
此縣官重太後，故不竟也。——《漢書》
詞性變化
◎ 竟 jìng
〈名〉
「竟」假借為「境」，邊境，國境 [border]。如：竟界（邊緣；邊界）；竟尉（古代邊境武官）
◎ 竟 jìng
〈副〉
(1) 終於；到底[in the end;eventually]
平原君 竟與 毛遂偕。——《史記·平原君虞卿列傳》
竟怒不救楚。——《史記·屈原賈生列傳》
竟無語凝噎。——宋· 柳永《雨霖鈴》
婿竟不調。——明· 崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》
(2) 竟然；倒。含出乎意料之意 [actually;unexpectedly]
竟殺蛟而出。——《世說新語·自新》
(3) 又如：竟爾（竟自。竟然）；竟是（還是，畢竟是）；竟不然（何不，倒不如）
(4) 徑，一直，直接 [throughout;whole]。如：竟直（簡直；竟然）；竟已（終止）；竟此（就到這里，到此為止）
◎ 竟 jìng
〈形〉
(1) 全部；完全；整個 [whole]
恩施下竟同學。——《漢書·王莽傳》。註：「周徧也。」
君竟日不出門。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
竟三夜罷。——清· 邵長蘅《青門剩稿》
竟以宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》
竟成痼疾。——清· 方苞《獄中雜記》
竟行之。
(2) 又如：竟天（滿天）；竟天價（滿天地）；竟體（全身）；竟夕（整夜，整個晚上）；竟世（終生；一輩子）
4. 所以在文言文中是什麼意思
1.原因，情由。《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」《史記·太史公自序》：「《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。」 唐 韓愈 《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。」 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：「 紅娘 曰：『非先生所知也。』生曰：『願聞所以。』」《儒林外史》第一回：「問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」《史記·衛康叔世家》：「必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。」
3.用以，用來。《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。」 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
4.連詞。表示因果關系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問 舜 冠，所以不對。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為『東家 丘 』。」 唐 李白 《與韓荊州書》：「一登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。」《紅樓夢》第六二回：「他和 林妹妹 是一日，他所以記得。」 趙樹理 《三里灣·放假》：「可是她每天都是第一個先到的，所以對這房子里邊的情況很熟悉。」
5.連詞。表示因果關系。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：「異日， 種 諫曰：『臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！』」《初刻拍案驚奇》卷二八：「所以相邀相公遠來者，正要相公游此間耳。」 姚雪垠 《李自成》第一卷第一章：「 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。」
6.連詞。表示因果關系。上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：「只因心溷溷，所以面團團。」 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：「只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。」《老殘游記》第一回：「因八股文章做得不通，所以學也未曾進得一個。」 老舍 《黑白李》：「 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知一二。」
7.可以。《易·乾》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」《莊子·知北游》：「人倫雖難，所以相齒。」 王引之 《經傳釋詞》卷九：「言可以相齒也。」《文子·上仁》：「貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以托天下。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」 康有為 註：「以，為也。」
5. 【【文言文翻譯】】急
『自己動手，豐衣足食，我來幫你譯吧』
原文：趙簡子問子貢曰：「孔子為人何如？」子貢對曰：「賜不能識也。」簡子不說曰：「夫子事孔子數十年，終業而去之，寡人問之，子曰不能識，何也？」子貢曰：「賜譬渴者之飲江海，知足而已，孔子猶江海也，賜則奚足以識之。」簡子曰：「善哉！子貢之言也。」
譯文：
趙國君主趙簡子問子貢說：「孔子這個人怎麼樣？」子貢回答說：「我不能了解他。」趙簡子不高興說：「先生您跟隨孔子學習幾十年，完成學業才離開他，我問你，你（卻）說不了解，為什麼啊？」子貢說：「我好像飢渴的人在江海邊喝水一樣，知道滿足罷了。孔子就像江海一樣，我又怎麼能夠了解他？」趙簡子說：「子貢的話說得很好！」
6. 文言文中的翻譯
【文言文】李白讀書未成，棄去。道逢老嫗磨杵 。白問其故，曰：「欲作針。」白笑其出。老嫗曰：「功到自然耳。」白大為感動，遂還讀卒業，卒成名士。
【譯文】唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。一天，乘老師不在屋，悄悄溜出門去玩兒。
他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。李白很納悶，上前問：「老婆婆，您磨鐵杵做什麼？」
老婆婆說：「我在磨針。」李白吃驚地問：「哎呀！鐵杵這么粗大，怎麼能磨成針呢？」老婆婆笑呵呵地說：「只要天天磨鐵杵總能越磨越細，還怕磨不成針嗎？」
聰明的李白聽後，想到自己，心中慚愧，轉身跑回了書屋。從此，他牢記「只要功夫深，鐵杵磨成針」的道理，發奮讀書。
編輯本段樂羊子妻 原文：
河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子嘗行路，得遺金一餅，還以與妻。妻曰：「妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以污其行乎！」羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。
一年來歸，妻跪問其故，羊子曰：「久行懷思，無它異也。」妻乃引刀趨機而言曰：「此織生自蠶繭，成於機杼。一絲而累，以至於寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若斷斯織也，則捐失成功，稽廢時日。夫子積學，當『日如其所亡』，以就懿德；若中道而歸，何異斷斯織乎？」羊子感其言，復還終業，遂七年不返。羊子感其言，復還終業，遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中，姑盜殺而食之，妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰：「自傷居貧，使食有它肉。」姑竟棄之。
後盜欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻聞，操刀而出。盜人曰：「釋汝刀從我者可全，不從我者，則殺汝姑。」妻仰天而嘆，舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之，即捕殺賊盜，而賜妻縑帛，以禮葬之，號曰「貞義」。
編輯本段《樂羊子妻》譯文 ：
河南郡樂羊子的妻子，不知道是姓什麼的人家的女兒。
樂羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後樂羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業，於是就七年不回來。
原文：宋有狙公者，愛狙，養之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之欲。俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若芧，朝三而暮四，足乎？」眾狙皆起而怒。俄而曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？」眾狙皆伏而喜。
宋國有一個很喜歡飼養猴子的人。他家養了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他寧可減少全家的食用，也要滿足猴子的要求。然而過了不久，家裡越來越窮困了，打算減少猴子吃橡子的數量，但又怕猴子不順從自己，就先欺騙猴子說：「給你們的橡子，早上三個晚上四個，夠吃了嗎？」猴子一聽，都站了起來，十分惱怒。過了一會兒，他又說：「給你們橡子，早上四個，晚上三個，這該夠吃了吧？」猴子一聽，一個個都趴在地上，非常高興。
7. 古文中是什麼意思
「是」在古文中有多種用法和意義。
1、名詞：商業、職業或 *** 的事務、業務或國務。
例句：「是，則也」（《爾雅·釋言》），而「則，常也」，「法也」（《爾雅·釋詁》）。
君臣不合，則國是（國家正確的方針大計）無從定矣。——范曄《後漢書》
2、代詞：此，這。
例句：天將降大任於是人也，必先苦其心志。——《孟子·告子下》
是可忍孰不可忍。
3、形容詞：對的，正確的 。
例句：雖不謂吾言為是，而亦無詞相答。——清· 林覺民《與妻書》
實迷途其未遠，覺今是而昨非。——東晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
4、動詞：贊同；認為正確；肯定；遵從；表示肯定判斷。
例句：度義而後動，是而不見可悔故也。——北宋· 王安石《答司馬諫議書》
是己而非人，俗之同病。——清· 劉開《問說》
吾作此書時，尚是世中一人。——清· 林覺民《與妻書》
5、助詞：古漢語結構助詞，一般用於成語中。
例句：唯余馬首是瞻。——春秋·左丘明《左傳·襄公十四年》
將唯命是從，豈其愛鼎？——春秋·左丘明《左傳·昭公十二年》
內抱貪濁，唯利是圖。——東晉·葛洪《抱朴子》
8. 翻譯文言文
1磨針溪在眉州象耳山下。世間相傳李太白在山中讀書，還沒有讀完，就放棄離去了。過了小溪，看見一位老婆婆正在磨鐵杵，李白感到奇怪便問她，老婆婆回答：「我想要做針。」李白問道：「鐵杵磨成針，能行嗎？」老婆婆答道：「只需功夫深！」李白被她的毅力（意志）所感動，就回到了山上完成學業。老婆婆自己說她姓武，現在磨針溪旁有武氏岩。
2晉初大詩人陸機養了一隻狗，名叫黃耳。陸機在京城當官，一直沒通家信，懷疑有不好的事情發生。 有一天便對黃耳開玩笑說：你能幫忙傳遞消息嗎？不想這只狗看起來很高興，竟搖擺著尾巴，陸機立即寫了一封信，裝入竹筒，綁在狗的脖子上，狗經過驛道，日夜不息地趕路。家人見了書信，給陸機回了信，狗立即上路翻山越嶺，跑向京城。家鄉和洛陽相隔千里，人往返需五十天，而黃耳只用了二十天。 它死後，陸機把它埋葬在家鄉，取名為「黃耳墓」。
3過去漢朝的時候，有一個叫黃香的孩子，是江夏人。正當他九歲時，但他已經懂得了服侍父母的道理.每次當炎炎夏日到來的時候，就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子清涼爽快，把吸人血的小蟲和蚊子扇開，讓父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，讓父母睡得暖和.於是黃香的事跡流傳到了京城，號稱「天下無雙，江夏黃香」。
4 韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉去，因此隊伍到達南鄭時，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個。韓信料想蕭何他們已經在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事報告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細的人報告漢王說：「丞相蕭何逃跑了。」漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來見漢王，漢王又是生氣又是高興，罵道：「你逃跑，是為什麼？」蕭何答道：「我不敢逃跑，我是追逃跑的人。「你去追回來的是誰？」蕭何說：「是韓信。」漢王又罵道：「軍官跑掉的有好幾十，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。」
5 張溥小的時候就很好學，所讀的書必然要手抄下來，抄完了，朗誦過了，就焚燒掉，然後又抄，像這樣六、七次才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水裡浸好幾次。後來把他讀書的房間稱為「七錄」……張溥寫詩作文思路敏捷，各方人士問他索取詩文，他不起草，當著客人面寫作，一會兒就立刻完成。所以他在當時名聲很響。
6 顧榮在洛陽時，曾經應別人的宴邀趕赴宴席。（在宴席上）他發覺做烤肉的人臉上顯露出對烤肉渴求的神色，很想吃幾塊。於是他拿起自己的那份烤肉，讓做烤肉的人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說：「怎麼會有整天做烤肉而不知道烤肉味道的人呢？」 後來戰亂四起，晉朝大批人渡長江南流，每當（顧榮）遇到危難，經常有一個人幫助自己，於是顧榮感激地問他原因，才知道他就是當年做烤肉的人。
從網路里找的 挺累的餓
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❸ 陸凱寄梅詩詞典故
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的.中國漢族傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合「言志」，而詞則更為適合「抒情」。下面為大家帶來了陸凱寄梅詩詞典故，歡迎大家參考。
典源出處
《太平御覽》卷九七○引《荊州記》（南朝宋·盛弘之撰）曰：「陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安與曄，並贈花詩曰：『折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。』」
釋義用法
陸凱與范曄是好友，他托驛使寄給在長安的范曄一枝梅花，並贈詩一首，表達他對友人的思念。後以此典表現對家人、朋友等的想念情意；也用以詠梅。
用典形式
【梅驛】宋·張炎：「舊雨不來，風流雲散，惟有長相憶。雁書休寄，寸心分付梅驛。」
【寄春】清·張惠言：「念玉容寂寞，更無人處，經他風雨，能幾多番？欲附西來驛使，寄與春看。」
【贈遠】宋·周密：「贈遠天寒，吟香夜永，多少江南新怨。」
【一枝春】宋·黃庭堅：「欲問江南近消息，喜君貽我一枝春。」宋·陳師道：「欲傳千里信，暗折一枝春。」
【尋驛使】宋·辛棄疾：「尋驛使，寄芳容，隴頭休放馬蹄松。」
【隴頭人】唐·張祜：「折花當驛路，寄與隴頭人。」元·耶律楚材：「遙想冰魂政無恙，一枝回施隴頭人。」
【隴頭梅】唐·宋之問：「明朝望鄉處，應見隴頭梅。」清·王夫之：「南去只悲湘水雁，北書唯寄隴頭梅。」
【驛使梅】清·黃鷟來：「青山尚逐徵人舫，白雪難逢驛使梅。」
【梅花使】清·黃景仁：「倘逢過嶺梅花使，好訊荊高市上人。」
【寄一枝】宋·胡仲弓：「漸次梅花開遍，花外行人已遠。欲寄一枝嫌夢短，濕雲和恨剪。」元·耶律楚材：「驛使不來人已老，江南誰寄一枝春？」
【寄折梅】明·陳子龍：「魚海逢歸雁，龍沙寄折梅。」
【寄梅花】宋·蘇軾：「故人應在千山外，不寄梅花遠信來。」
【寄寒梅】元·許有壬：「尊中物，勝他年千里，謾寄寒梅。」
【贈梅花】宋·張炎：「記前度，剪燈一笑，再相逢，知在那人家。空山遠，白雲休贈，只贈梅花。」
【江南折贈】宋·張炎：「還念庾嶺幽情，江南聊折贈，行人應發。」
【江南驛使】明·陳子龍：「祖帳江梅驛使遠，揚旌朔雪戍樓深。」
【折梅寄我】宋·張炎：「有黃金，應鑄相思。折得梅花先寄我，山正在，里湖西。差鏈備」
【折得隴頭】明·唐寅：「折得隴頭逢驛使，先與天下頒春王。」
【陸凱傳情】宋·錢惟演：「陸凱傳情梅暗落，韓憑遺恨蝶爭飛。」
【驛傳梅信】宋·張炎：「書染芝香，驛傳梅信，次第來雲北。」
【驛使帶春】金·李俊民：「縱看看，驛使帶得春來，只恐怕，綠葉成陰子滿。」
【驛寄梅花】宋·秦觀：「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。」
【春贈隴頭】清·王士禛：「拗取銅坑玉一枝，江南春贈隴頭時。」
【故人堪寄】元·張翥：「故人堪寄，折枝代取，江南春信。」
【送客逢春】唐·杜甫：「此時對雪遙相憶，送客逢春可自由。」
【難隨驛使】宋·王安石：「紛紛自向江城落，杳杳難隨驛使來。」
【梅花寄遠】宋·陳與義：「會有梅花堪寄遠，可因蒓菜便懷歸。」
【梅寄斷魂】宋·范成大：「隙喚辯月知無夢，窗梅寄斷虛毀魂。」
【庾嶺一枝】宋·范成大：「書隨庾嶺一枝寄，句挾韶江九奏成。」
【剪梅煙驛】宋·史達祖：「但可憐處，無奈冉冉驚魂，采香南浦，剪梅煙驛。」
【寒梅堪寄】明·陳子龍：「寒梅北客誰堪寄？春草南陔欲廢歌。」
【楚驛梅邊】宋·陳允平：「楚驛梅邊，吳江楓畔，庾郎從此愁多。」
【一枝隨驛使】宋·曾鞏：「遠寄一枝隨驛使，欲分芳種恨無因。」
【花信隨驛使】宋·張元干：「春梢慣識宮妝樣，花信偏隨驛使回。」
【折梅寄江北】南朝梁·江淹：「憶梅下西洲，折梅寄江北。」
【嶺梅傳遠信】宋·歐陽修：「不待嶺梅傳遠信，剪刀先放彩花開。」
【南枝附春信】宋·晏幾道：「小梅風韻最妖嬈，開處雪初消。南枝欲附春信，長恨隴人遙。」
【梅花寄寒驛】元·邵亨貞：「年華晚，煙水正深，難折梅花寄寒驛。」
【梅殘驛使遲】宋·范成大：「韶江石老簫音在，庾嶺梅殘驛使遲。」
【寄我江南梅】宋·周邦彥：「水驛春回，望寄我江南梅萼。」
❹ 梅信的意思
梅信的解釋
(1).指梅雨 開始 的信息。 唐 皮日休 《所居首夏水木尤清 適然 有作》 詩：「潮期暗動庭泉碧，梅信微侵地障紅。」 (2).梅花 開放 所報春天將到的信息。亦暗指信函。 宋 賀鑄 《江夏寓興》 詩：「朋從正相遠，梅信為誰開昌鬧或。」 宋 唐庚 《次韻行父冬日旅舍》 ：「異鄉梅信遠，誰寄一枝春。」 參見 「 梅花信 」、「 梅花使 」。
詞語分解
梅的解釋 梅 é 落葉 喬木 ，品種很多，性耐寒，初春開花，有白耐伍、紅等 顏色 ，分五瓣，香味很濃，果實球形，味酸：梅花。梅子。 姓。 部首 ：木； 信的解釋 信 ì 誠實，不 欺騙 ：信用。信守。信物。信貨。信誓旦旦。 不 懷疑 ，認為可靠： 信任 。信託。 信心 。信念。 崇奉： 信仰 。信徒。 消息：信息。杳彎逗無音信。 函件：信件。信箋。信鴿。信訪。 。