Ⅰ 我們不能說謊這個觀點一辯該怎麼辯論
主席，評委，對方辯友大家好!
講求誠信，古已崇尚。從孔子的人無信不立。到孟子的誠者天之道也，思誠者人之道也。從商鞅的城門立木到現代的《公民道德實施綱要》無不體現著誠信即：真誠實意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信。
第一：剖開現象看本質，辭書解釋謊言為對事實進行曲解，不是真實的事情。
事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長就諄諄教導我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質嗎?所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認為：善意的謊言違背誠信。(你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點)
第二：請對方辯友多點理性少點感性。
對方堅持善意的謊言不違背誠信，是不是感性的思想摻雜的太多!在謊言前面加上善意二字，就想當然的認為它不再是謊言，認為其動機是善意的，孰不知善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些職業騙子，所利用這已經是不爭的事實。所以請對方辯友睜開您理性的慧眼看看善意的謊言的現實問題吧!不要不識謊言真面目，只緣身在善意中!啊
第三： 在當代中國的社會背景下，誠信又具有什麼新的內涵呢?
首先，既然誠信的根本精神是真實無妄，那它就要求人們尊重客觀規律，樹立求實精神。在誠信這把精神的標尺面前，一切的虛情假意和欺瞞詐騙都將無所遁形，遭到無情的揭露與批判
其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態度以及大公無私的道德觀念。
再次，誠信所內涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應市場經濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現啊!
最後我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以，我方始終認為善意的謊言違背誠信。
Ⅱ 怎樣勸說父母不要輕信養生專家
因為老人們愛上養生，是賣產品的人比自己的子女還好里，我也去聽過課，也買過產品，聽課堂上歡聲笑語，還唱歌，唱我們那個時代的歌，可開心了，有時候還發點小東西，到後來就讓你買產品，你要想讓你家老人不買保健品，你就鬨笑老人，不要和他們吵嘴，他們就是缺少關愛，多關心關心他們，多陪陪老人別讓他們這么孤獨。
Ⅲ 假醫生自證偏方中毒身亡，如何勸說父母不要相信偏方
我覺得首先要跟父母講道理，告訴他們這個偏方根本沒有我科學依據，很多人都出事情了，所以你根本就不要信這種東西，然後給他們看一看吃偏方出事的新聞，好好的溝通一下，我覺得就沒什麼事了。
Ⅳ 為什麼不要輕信所謂的「專家」
跟隨著市場的需求走，前眾多求職者最普遍的擇業心態，通常市場需求最大的人員職位也是最容易找到的空缺職位。然而，每位求職者應當對市場的需求量進行分析，並應當仔細回答這些問題：這類人才的需求量是長期的還是短斯的？是否穩定？前途如何？工作一段時間後會從中學到什麼本領？這些問題考慮得越周到越詳細越好，否則，日前市場上很緊缺的人員，一段時間後很可能便轉為剩餘人員。因此，要用比較長遠的眼光來分析市場需求進行擇業。
我們找到了自己最喜歡的工作，但這還不夠，我們還需要了解自己喜歡在哪裡工作。同樣是你最喜歡的工作，但工作地點不同，差別往往很大。這里的「領域」不僅包括職業領域，而且還包括企業在什麼地方。
在某種程度上，在什麼地方做你最喜愛的工作往往是對工作在什麼領域的選擇。一旦你知道你要找什麼樣的工作，告訴每個人那是什麼。比如，你通過了解自己以後，最後得出答案，知道自己想找一份醫院會計部門的工作。而不是說「我想找一份會計工作。」
在紐約城的中心公園里，兩個大學生正在談話。我們稱他們為吉姆和弗萊德。在不到半分鍾的談話里，他們完美地描述了大多數人目前選擇職業的方法。
吉姆：嗨，你想找什麼工作？
弗萊德：我想從事物理學研究。
吉姆：物理研究？老天，你實在不該找這樣的工作。這些年計算機專業才是最大的「西瓜」。
弗萊德：可是我喜歡物理。
吉姆：伙計，物理研究掙不到大錢。
弗萊德：真的么？那什麼能？
吉姆：計算機。你應該改行搞計算機。
弗萊德：好吧，從現在開始，我要轉行從事計算機方面的工作。
在我們這種文化氛圍下，許多求職選擇和職業轉換就是用這種方式在一眨眼之間做出的，在與某人的隨意談話時做出的，或者是追隨父母的腳步，聽從新聞媒介上的文章的勸導，有時甚至是在男友或女友的慫恿之下做出的。
當你選擇職業時，你應當了解你想要做什麼，否則別人會向你兜售一大堆東西，這些東西有可能嚴重損害你的自我認識你的價值觀和上帝賜予你的天賦才能。
更重要的是，一個人的最佳職業可能是另一個人的毒葯。對你來說，最好的職業是運用你擅長的技能、你喜愛的科目、你的最初目標、提供你所樂於接觸的人和事、你喜歡的工作環境和你所滿意的薪水。
我們中的許多人寧願花更多的時間來計劃最多不過佔用我們一生80個小時的下個夏季的假期該怎麼過，也不願仔細考慮將佔去我們一生8萬個小時的工作生活該是什麼樣子。
哈佛職業咨詢顧問認為，我們花一些時間來試圖勾勒出一生應該做什麼是很有必要的。然而實際上，在選擇職業時我們會急功近利。我們找工作的標准不是我們想做些什麼，而是力圖分辨出職業市場需要什麼樣的人。
我們常說：「告訴我，這些年什麼職業有更多的僱傭機會了？」或者說：「告訴我，什麼職業能賺到大錢？」或者問：「告訴我，下一個10年中最火的職業是什麼？」
其實，我們從所謂的專家那裡得到答案，常常離題甚遠。警惕這些「專家」，當你試圖猜測「未來最好的職業時」，這真是一句良言。
比如，專家們可以至少列出你能選擇的1286種不同的職業，它們有8000多種不同的工作名稱，總數超過2萬種！問題就出在這里。我們許多人會發現，在2萬種不同的物品中挑出你喜歡的一項簡直不可能。
這就是為什麼我們的專家一刪再刪，僅列出300種選擇。是的，你會發現，2萬工種中的30％的工種，都是由1.25億職業工作者中的90％的人在做。而其他工種被勞動力大軍中的10％填充了。
一些專家將這份清單又刪到只有50個工種。你會發現在美國工作的l.25億人中有50％是在這50個工種里工作。
50看來是做選擇職業時一個可以接受的數字，但我們仍希望有誰能再砍掉一些，直到剩下10個為止。這就是為什麼許多報刊雜志刊登「21世紀初10個最火的領域」這樣的單子。
選擇新職業，查找清單是讓你查找一列職業清單，看是否有吸引你的工作。這種方法顯然要求你至少對這些人做的是什麼工作有個大概的了解。如果你不知道一個「木匠」是做什麼的，很明顯你不會去選擇「木匠」這一職業。不管怎樣，我們還是試一試，看是否對你有用。
我們從最短的清單開始。這些清單中每份只有10項，通常被冠以「10個最……」之類的東西。這些清單很有趣，有時候有所幫助，有時毫無用處，最無用的是羅列「10個最熱門的職位」。
某些人理想中的10個最佳職業的典型清單：電腦動畫師，製造商，基金管理員，工業環境學者，家庭醫生，管理顧問，知識產權律師，傳教士，總經理，理療專家。
像這樣的清單有什麼用處？是的，所有這些清單都是高度想像的，它們在每本書或雜志中都各不相同，既沒有關於哪一個是「10個最火」的職業的一致意見，也不告訴你羅列這份清單的標準是什麼。這是為剛開始求職的人所虛擬的「先知」。如果是這樣，那麼每個人都會形成自己的「10個最佳職業」的清單。
沒有別人能為你做這些事，因而根本不必花哪怕一分鍾認真去看別人的清單——除非你發現清單中某些東西打動了你，它給了你一個好主意！如果不過分看重，那麼這樣的清單稍有用處；如果作為你求職擇業的指南，這無疑是一場巨大的災難。
類似的猜測清單還有很多，都揭示下10年的勞動市場。德雷科·鮑克認為，這些猜測清單無疑是一個從地獄放出來的惡魔，它將引導你在職場中受到更多的挫折，更多次的職業轉換。
專家預測2005年中增加最快的10項熱門職業：個人和家庭護理助手；家庭健康助手；系統分析人員；電腦工程師；理療助手；電子標識系統工作者；理療副手；理療專家；居住顧問；人力資源工作者。
專家預測2005年業余工作最熱門的10項職業：出納員；住宅小區管理人員和清潔工(包括打掃家庭衛生者)；零售商；侍者；護士；總經理和高級經理；系統分析人員；家庭健康助手；保鏢；護理助手。
專家預測自現在至2005年中增長最快的10個領域：健康服務(專家預測從1995年至2005年將增長120％)；家庭居住服務(83％)；商業服務(79％)；汽車服務(除維修外)(75％)；電腦和數據處理服務(70％)；個人和其他社會服務(69％)；他處未提供的健康業務(58％)；嬰幼兒服務(59％)；人事供給服務(58％)；建築服務(58％)；設備出租(51％)；安全貿易和服務(50％)。
我們讀了這些假設的偉大工作的東西，我們去尋找這樣一份工作，然而我們常常發現，不論我們多麼努力，花費一年、兩年，始終沒有結果。即使我們找到了，開始了這項事業，我們仍會發現在猜測清單中所描述的與我們實際中所做的之間有一道巨大的鴻溝。
如果你想要事實而不是猜測，下邊有5個這樣的清單。他們都描述現在所實際發生的事實，而不是某人對2005年的猜測。這些清單是你正確把握擇業期望值的指南針。
現在在美國工作的50％以上的勞力實際所在的職業：汽車技術人員，木匠，電子人員，輕重汽車駕駛員，建築工人，焊接與切割工，花園和街道清潔工，電子和電力工程人員，股票與物資交易者，保鏢和警察，生產工作者，管理人員，農場主，商品銷售代表，工人，律師，農民，股票交易者，保險銷售者，門衛和牧師，機器操作者，教師，股票職員，會計和審計員，保險業者和其他金融官員，秘書，前台接待人員，兒童看護人員，注冊護士，打字員，書店店主，紡織機械操作員，護理助理，醫院雜役，理發師和美容師，侍者，家庭服務人員，出納員，辦公室職員，官方支持的職業，銷售工人，電腦操作員，各式食品准備工作人員，生產監督，檢查人員，廚師，不動產銷售商，生產線工人。
美國10個被認為最有聲望的職業(如果你正在尋求尊重)：物理學家(聲望分數：82)，大學教授(78)，法官(76)，律師(76)，宇航員(74)，牙醫(74)，銀行家(72)，工程師(71)，建築師(71)，神職人員(70)。
目前美國10個賺錢最多的工作(如果這能引起你一點點興趣的話)：物理學家(平均薪水：14.8萬美元)，牙醫(9.3萬美元)，游說者(9.1萬美元)，獸醫(63069美元)，管理顧問(6.19萬美元)，律師(6.05萬美元)，電子工程師(5.91萬美元)，學校校長(5.73萬美元)，航空工程師(5.67萬美元)，航空公司人員(5.65萬美元)，國內工程師(5.58萬美元)。
目前美國10個報酬最高的領域(我們又要再次重申是「平均工資」)：工程設計，數學，電腦信息科學，制葯業，建築／環境設計，物理學，會計，經濟學，健康／醫葯技術，物理治療。
最後，是一項特別的清單，現在美國失業率最低的10個州(假如你想搬到急需工人的州去的話)：尼布拉斯加(美國失業率最低的州：僅為2.39％)，南達科他(2.82％)，北達科他(3.14％)，依荷華(3.28％)，猶他(3.36％)，明尼蘇達(3.45％)，維斯康辛(3.67％)，科羅拉多(3.84％)，新漢普斯爾(3.89％)，德拉維爾(4.11％)。
自己決定這是否是「21世紀最熱門的職業」。不要相信所謂的清單、專家或善意的朋友為你推薦的好職業。測試一下，做出自己的決定。不要因為某項猜測清單的誘惑而盲目去尋找它，這可能讓你受到極大的愚弄。
有些人在看到那些所謂的清單後，然後就去獲取那個領域中的學位，可是，兩年後，甚至更短的時間，他們感到受了社會和專家的騙，對專家們所稱的重返學校以在這個或那個「熱門」職業中獲得一個學位的價值產生懷疑。他們失業了。他們悲慘、憤怒、失望，認為社會欺騙了他們。
他們有了那些花費巨大而無用的學位卻始終找不到工作，他們受到「我國是憑學位找工作」這句話的嘲弄。不要因為你認為某種學歷會保證你打找個好工作而去獲取它！千萬不要。
德雷科·鮑克對哈佛大學畢業生的跟蹤調查發現，大多數擇業失敗者都是受了某些「專家」的愚弄。痛苦的事實無一不在告誡求職擇業者，警惕假「先知」，根據自身特長、興趣，選擇自己的職業。
Ⅳ 如何委婉的告訴家人不要輕信謠言
相信大家都有這樣的經歷，那就是家裡的長輩喜歡在群里或者朋友圈轉發一些謠言，特別是食品這些方面更是非常的多，而這種標題黨的謠言往往讓長輩們深信不疑，那麼我們就有義務幫助長輩們認清楚這些謠言。
有些人面對這種情況就直接的指出來打長輩們的臉，但是這往往會起到反作用，因為他們十分愛好面子，對於晚輩們這種傷面子的事情不但不會接受，反而會使他們對謠言更加的相信。在這種情況下，我們要學會尊重長輩，不要輕易去挑戰他們看待事物的角度，而是採取委婉的手段來提醒他們。
具體來說，我們可以搜集一些證據，然後在朋友圈轉發揭穿謠言的文章，然後附帶上一句大家不要上當受騙之類的話，委婉的暗示他們被騙了，這種比直接指出來效果往往要好很多。其次可以多帶他們參加一些相關的講座，聽從專家們的講解，了解事情的真相，給他們一些可靠信息的來源，往往他們會相信專家的話，然後對謠言不再相信。
此外我們可以幫助長輩們取關一些經常傳播謠言的公眾號，他們往往是從那些公眾號里獲得謠言來源的信息，幫助他們取關後還可以關注一些真正有效、真實的公眾號。除此之外我們在謠言傳播到家人面前之前，就可以提前做一些預防，比如自己看到某篇謠言後，覺得家人也有可能看到，那麼就提前在群里說又遇到騙子了，然後把謠言告訴大家。
當然最後有一點就是，如果謠言無傷大雅，影響不了家人的生活，那些沒有什麼害處的謠言，就沒有太過必要去和家人糾結了，他們由於文化認知方面的缺乏，往往很難理解事情的真相，在這種情況下，只要能夠不影響家人就足夠了，沒必要在這些事情上強行去和家人們較真。
Ⅵ 對那些不講誠信的人,我們可以用什麼名言勸他
.人而無信，不知其可也——孔子
言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子
信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡
你必須以誠待人，別人才會以誠相報——李嘉誠
創業不像讀書，一天可以過好多年，創業必須一步一個腳印走。——周晉峰
求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"里看誠信
修合無人見，存心有天知。
一個企業要永續經營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。企業對用戶真誠到永遠，才有用戶、社會對企業的回報，才能保證企業向前發展——張瑞敏
真誠到永遠——海爾著名廣告語
信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇
走上社會後，我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用，更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力，要從現在做起，從自己做起。——郭輝
一絲一毫關乎節操，一件小事、一次不經意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。——林達生
品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽，是一筆巨大的無形資產——英國商人
遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——（法）巴爾扎克
一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語
對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。
——（中）馮玉祥
信用既是無形的力量，也是無形的財富。
Ⅶ 善意的謊言和不能說謊的辯論資料
善意的謊言和不能說謊的辯論資料
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謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言
作為謊言本身必然會有礙於誠信。所以，在此我要大聲疾呼，讓我們拒絕善意的謊言，共同打造誠信社會。
請對方辯手注意，您們的辯詞存在很大的疏漏．我們認為區分事物首先應先從定義入手進行闡述，綜合康熙詞典的釋義，善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，誇大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言片語結構入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些「職業騙子」所利用――這是不爭的事實。「謊言」的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設實施綱要》中提出的20字道德規范中，"誠信" 是一個很重要的規范，誠信就是求"真"，就是追求正義。古人說"真者"，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
正如胡錦濤總書記在講話中說的：「我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。」
通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
請對方注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！
謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處於好的目的，作為謊言必然會有礙於誠信。
與民族精神來一次暮然回首，原來那誠信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象徵。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業如果丟失誠信將面臨破產然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！
守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恆。
在此我想請問對方同學，當一個人在失去了誠信之後，他的出發點還是善意的嗎？
所謂善意的謊言也可能導致不可預見的後果。並舉出實例：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙盪然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。
我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴．我想請問對方辯手，您們口口聲聲說善意的謊言與誠信是兩個范疇，請您們就善意的謊言准確下一個定義
有人在九屆全國人大五次會議上的政府工作報告中指出，要「切實加強社會信用建設，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風尚」。以誠立身，以信交友，是我國傳統道德的一個重要內容，也是當前和今後一個時期維護經濟正常運行、推進體制創新、整頓和規范市場經濟秩序的治本之舉。目前，隨著經濟社會的迅猛發展和人們價值觀念的嬗變，一些領域和個人的信用匱乏，已日益成為令人切齒的社會公害，必須引起高度重視。正如對方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠信,請問對方辯友，誠信是什麼?我們這個社會缺少的是什麼?
我方認為反方在一些概念的理解與認識上存在根本性的錯誤,誠信是建立在彼此的坦誠以待的基礎之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠信"完全悲道而弛的.關於"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經分析的很明白了.
推薦於 2017-11-23
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善意的謊言和不能說謊的辯論資料
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華東童16
這……不算多？
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女孩叛逆期的表現叛逆期的孩子該如何溝通?
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找不可以說謊和可以講善意的謊言的資料辯論？
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辯論：講誠信與善意的謊言 正方資料（不能說謊） 謝謝！
子曰：「人而無信，不知其可也。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。所以我不支持善意的謊言。 浙江的三位語文老師最近給各種版本的小學語文教材挑出了不少毛病。他們發現內容隨意「改編」、事實模稜兩可、杜撰「名人故事 郭初陽認為，「主要問題有四類：一是內容不符合歷史與常識，如人教版的《愛迪生救媽媽》；二是缺少童心，如蘇教版的《蘑菇該獎給誰》；三是思想不符合現代觀念，如人教版的《媽媽的賬單》；四是隨意改編經典，如蘇教版《少年王冕》、北師大版的《不願長大的小姑娘》等……」蘇教版的《蘑菇該獎給誰》中，兔子媽媽把蘑菇獎給了和駿馬賽跑的小白兔，而把和烏龜賽跑的小黑兔冷落在了一邊；在北師大出版社的《兒子們》中，老爺爺無視唱歌跳舞的兩個兒子，眼裡只有正在勞動的兒子……最為突出的是「愛迪生救媽媽」的例子。《新民晚報》的評論指出：據查，世界上對闌尾炎手術最早的論述是1886年。而愛迪生生於1847年。1886年，愛迪生已經是一個中年男人了。「或許這些故事的本意是好的，但我們不需要善意的謊言。」善意的謊言也是一種謊言，他就像一種病一樣，即使他不是惡性的，是良性的，即使他只是一種小病，你能說他不是謊言嗎？你能說他不是病嗎？謊言就是欺騙，難道對方辯友還要給謊言加上一個美麗的光環嗎？難道從客觀地角度講對方辯友能說謊言不是一種欺騙嗎？既然是善意的，對方辯友又何必要來撒謊呢？有一個故事：說一個孩子在課上沒有認真聽講，回到家裡，母親問他，你在課上沒有認真聽講，孩子說，我有認真聽講，這是他不想遭到母親的罵，他也是為了安撫母親不讓母親傷心，而且他是通過兩點。你就正在慢慢瓦解你的誠信系統 。 你自己再改改吧，我也是昨天才寫完明天就辯論了。 t
137贊·2,416瀏覽2017-09-28
辯論會的證據，「可以說善意的謊言」與「不能說謊」。我是正方：「不能說謊」
正方：1.一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。2.「謊言」的本身是陰暗的，而善意的謊言本身即是假話。盡管脫去了乞丐身上穿的旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦被揭穿，對對方的傷害會更深。3.我認為，失信於人，既是對自己不負責任，也是對他人的不尊重，甚至對他人，對集體的利益造成損失。最重要的是會失去他人的信任。4.子曰：「人而無信，不知其可也。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。5.還有一點，如果你撒了一個謊，那可能會再用許多謊來圓這個謊，有很大可能撒謊撒成了習慣，撒謊，這就像在滾雪球，它會越滾越大。 反方： 1.善意的謊言是美麗的，當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊抄的時候，謊言即變為理解、尊重與寬容。誰不希望得到別人的理解、尊重與寬容呢?所以，我認為在我們的生活中，說幾句善意的謊言還是很有必要的。2.善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿陽光。3.當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。都用善意的謊言給病人鼓勵，讓他配合醫生治療，反方不能因此而責備這些人不誠實吧?雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢？難道這會有礙於誠信嗎？
55贊·4,202瀏覽2021-04-15
辯論：善意的謊言與不能說謊，我是反方
網路知道 辯論會不可以說謊和可以講善意的謊言 辯論：善意的謊言與不能說謊，我是反方 查看全部7個回答寫回答有獎勵 辯論：善意的謊言與不能說謊，我是反方 老師舉行辯論會：老師把我分到了反方，可是網頁上的都是正方辯詞，各位大俠救我啊！ 展開 我來答有獎勵 小猿數學奧數題 LV.1 2020-05-23聊聊 反方： 1.善意的謊言是美麗的，當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊抄的時候，謊言即變為理解、尊重與寬容。誰不希望得到別人的理解、尊重與寬容呢?所以，我認為在我們的生活中，說幾句善意的謊言還是很有必要的。2.善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿陽光。3.當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。都用善意的謊言給病人鼓勵，讓他配合醫生治療，反方不能因此而責備這些人不誠實吧?雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢？難道這會有礙於誠信嗎？
161贊·2,542瀏覽2020-05-30
人要誠實不能撒謊與善意的謊言辯論賽
正方：1.一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。2.「謊言」的本身是陰暗的，而善意的謊言本身即是假話。盡管脫去了乞丐身上穿的旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦被揭穿，對對方的傷害會更深。3.我認為，失信於人，既是對自己不負責任，也是對他人的不尊重，甚至對他人，對集體的利益造成損失。最重要的是會失去他人的信任。4.子曰：「人而無信，不知其可也。」認為人若不講信用，在社會上就無立足之地，什麼事情也做不成。「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。5.還有一點，如果你撒了一個謊，那可能會再用許多謊來圓這個謊，有很大可能撒謊撒成了習慣，撒謊，這就像在滾雪球，它會越滾越大。 反方： 1.善意的謊言是美麗的，當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊抄的時候，謊言即變為理解、尊重與寬容。誰不希望得到別人的理解、尊重與寬容呢?所以，我認為在我們的生活中，說幾句善意的謊言還是很有必要的。2.善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿陽光。3.當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。都用善意的謊言給病人鼓勵，讓他配合醫生治療，反方不能因此而責備這些人不誠實吧?雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢？難道這會有礙於誠信嗎？
Ⅷ 朋友深信假風水師的話 怎麼說服朋友理智對待
關於如何擺放室內物品、傢具，懸掛字畫物件和裝修正確利用空間的問題，原則是：一、依各人的心理導向；二、依合理利用房屋空間的原則；三、依規整、實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的原則。合理擺放傢具、安排室內設施、懸掛字畫，布局物件，就是吉利，就是風水合度。反之，不規整、不實用、不方便、不舒、不安全、不衛生、不美觀，不合使用人的心意，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪，就是惡，就壞風水。風水其實就是舒服、舒心，符合實際而又實用。沒有實用意義就是「真空」。
有人提出床怎麼擺，要中肯的答案。回復最中肯的答案就是：依據各人的興趣、愛好、心向，從實用、安全、方便的角度考慮，因房擺床。如果沒有安全防盜窗、網，床不能靠窗，有危險隱患。
鍾如何擺，理所當然要自有主張，實用、方便、安全、美觀是正道理。
關於物件的風水作用和意義。家中擺什麼物品旺風水、怎麼樣擺旺風水、擺什麼位置旺風水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什麼地方，以下的內容忠告人們，認識清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什麼都好，在任何位置，只要不妨礙正常活動，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會旺風水，否則什麼都不是，如同廢品收購站，物品堆砌庫。物品擺放和其它「藝術性趣」物品，如養魚、種花；只要安全，不妨礙正常活動，便於觀賞，便於管理，便於擺放，家中什麼地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養，指望作為風水應用的物品直接就有好的風水效應，是不可能的。但好的情趣，對人的身心健康有益是實。身心愉快，某種「靈感」來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財富也是事實。這也許就是作為風水物品能起到崔財、旺財作用的結論。總之，風水效果最終還是要靠發揮人的潛能和靈動才能實現。
卧牛擺放在風水中的作用？————回答是：所有擺設物件、假山造型、字畫、標本、雕刻、裝表、裝飾、養魚、養龜、種花、種樹、敬奉的神聖、佛像，視同卧牛，風水效應義理相同。卧牛擺放在風水中有作用嗎？回答是：沒有。卧牛擺放在風水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那麼卧牛擺放在風水中的作用到底在那裡？本人的回答如下：卧牛擺放還是卧牛擺放，卧牛擺放的作用在於欣賞和賞識，不能為賞而賞，為識而識，是要在欣賞和賞識中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識過程是培養和鍛煉一個人的品性過程，心賞和賞識的含義，貴在能培養一個人持久、經常、衡定、感悟、象徵的心性，剋制一個人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識的真學問。二、欣賞和賞識不在於物品有何種效果，而在於你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識的真實意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創意，才會因欣賞和賞識而成功，這就是欣賞和賞識的真實意義。否則，金山、銀山照樣可歸於消失，真正的價值，有時起源於一種思想觀念的萌發和更新。這才是欣賞和賞識物品能助人轉運、能鎮宅驅邪、具有珍寶效應和風水效應的真實含義。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，這是風水總綱，最基本的總原則，是基礎，在此基礎上才可以進一步探討更深層次的風水。用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古「羅（騾）馬」的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標志就是「喜好」。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。上班族以選交通方便為主，照顧小孩上學，以選學校近為主，老年人居住，以選靠近公園為主，購物方便，以選靠近商場為主。
客廳門魯班尺測量的尺寸很不吉利與風水有關嗎？怎麼辦？-----好看，美觀必吉利；只有相反才不吉利。任何數字在現實都可以找到有關於吉利和有關於不吉利兩方面版本的描述。為什麼只從一個方向思考，是人的精神世界和發展趨向意思有偏差，為什麼是那樣想，而不是這樣想，不同思維方式未來的結果必然是多種。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：「實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身心健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心中軸對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論基礎，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。風水的這種替人「找台階」方式，從客觀上評估，也可以起到一定層度的對某種心理釋懷的作用，但從風水學發展的角度論，具有極大的負面消極作用，嚴重妨礙、干擾個人主觀努力和奮斗，導致風水學的後果總是失敗。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方十米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等。「西方是人的死亡歸屬地」，又源於對日出日落的現象的演譯思考，既然日落是一天中太陽的歸屬，人的一生也像太陽一樣光輝，歸屬於西方極樂世界。其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木能避邪就是典型的由神話傳說而流傳；源於酷暑難熬，西曬房就有許多「煞」的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，是有現實實例為證；但不代表在外定做衣櫃都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，要區別對待，理智處理，用現代科學知識和日常生活常識去思考和解釋更合理。
Ⅸ 怎麼勸人不要相信詐騙的
如何說服首先要搞清楚他為什麼要去騙。
騙只需要冬冬嘴，輕微的實際行動。就可以獲取豐厚的回報，投入低，回報高
他沒有專業的技術，可以找到令他滿意的報酬
一種習慣驅使，長期行騙，已經成為一種習慣，讓他改，他自己都不知道以後的路怎麼走
也可能是興趣愛好，想體驗騙別人成功後的成就感（思維已經變質）
他周圍的環境怎樣（如果他在騙子團隊里。。。。不好改變他們的團隊吧）
。。。。。
所以，你需要提供騙子需要的，如上面列舉的，才能置換出他騙人的習慣，
當然，不排除給他思想上有巨大沖擊後，他能從新做人，這個具體的新思維沖擊，需要根據他的經歷制定。
當然，對於騙子，我們能盡力幫他，那是為社會做貢獻，如果不能，就不要浪費時間了，畢竟，有專門的人（敬愛的人民警察）會去讓他們改過自新。
Ⅹ 一道題:如何勸身邊的人不要相信封建迷信
何為迷信，不解即信，就是迷信。以前亞里士多德說，鐵球比鵝毛先落地，我們信了，結果被伽利略的實驗推翻了。
迷信，他有時候是對存在的現象解釋不了，或自己認識不到。另一種是迷相，消極不靠自己改變。
你不用勸，這樣的人，這樣的狀態，勸他等於說教他，他反感，要講故事的方式。舉例子的方式。
不要讓他覺得你比他聰明，我比他正信。
用聖人，佛的眼光來看，我們都在顛倒。
用凡人的角度，他為什麼迷信，碰到什麼問題了，生活上，感情？
不迷信，總得有個信。
凡所有相皆是虛妄。