A. 龜鹿補腎丸和龜鹿二仙丸有什麼不同
龜鹿二仙丸由龜板、鹿角、黨參、枸杞子四葯組成。是腎陰陽雙補常用葯，用於久病腎虛、腰酸膝軟、精血不足、遺精陽痿等。追問： 龜鹿補腎丸是補陽虛的 ,龜鹿二仙丸是陰陽雙補,就這區別啊!!回答： 從組方看，龜鹿補腎丸有許多壯陽葯，如菟絲子、淫羊藿、續斷、鎖陽、狗脊等等，而龜鹿二仙丸只是補氣的黨參和養肝；滋腎的枸杞子，比較平和。龜鹿補腎丸壯陽效果好。
B. 頭腦的歷史沿革
把「頭腦」當做食品的名稱，大約始於十四世紀末由（元朝末至明朝初）。《水滸》中有「趕碗頭腦」的話，可見那個時期，社會上已經有了賣頭腦的飯館。
大原的頭腦是由明末清初著名文人，醫學家傅山先生想出來的。傅山字青主，出生於太原市北郊區的西村，人們稱他「仙醫」。他寫的醫書有《傅氏女科》。太原市大寧堂葯店的名葯「二仙丸」。「和合丸」，當初就是用傅山先生的處方來配製的。
傅山在頭腦中也配了兩味草葯——黃芪和良姜，這是頭腦與別的飲食不同之處。黃芪味甘、性溫，功能是補脾胃、三焦而健肺，體氣虛弱者用之最有效。產於山西綿山者，溫補力強，叫做綿芪，良姜味辛、性熱，有溫中、下氣、消食等作用，醫家療胃病用良姜治外寒、乾薑治內寒。良姜產於廣東高州（原府治在今廣東茂名）者質量佳，叫做高良姜。傅山加配這兩種草葯，就是為了預防和治療脾虛胃寒。
頭腦是一種滋補劑。從前的飯館，都是在清晨掛上燈籠賣頭腦的。這對就餐者來說，等於進行一陣晨間運動，既有滋補之效，又取鍛煉之功，一舉而兩得，這正是傅山發明頭腦的主要用意。由於輾轉傳播，頭腦生意曾擴展到歸綏（今內蒙古呼和浩特）一帶。
頭腦的材料成分有羊肉、羊髓、酒糟、煨面（炒過的麵粉）、藕根、長山葯，連同黃芪、良姜共計八宗，叫做八珍場。吃的時候，佐以腌韭，好象服葯的引子。
羊肉味甘、性熱，有補虛、開胃的作用，自醫聖張仲景就用它治寒疝腹痛和產後腹中不舒，這正是由於它能夠溫脾緩中的緣故。羊肉配以清熱化痰的藕和補脾除濕的山葯，就成了一劑溫補而不膩、清醇而可口的葯餌（傅山先生好用葯解二字，就是摻葯物於食品、憑食物祛病保健）。
C. 龜鹿二仙膏和龜鹿補腎丸效果一樣嗎
龜鹿二仙丸由龜板、鹿角、黨參、枸杞子四葯組成。是腎陰陽雙補常用葯，用於久病腎虛、腰酸膝軟、精血不足、遺精陽痿等。追問：
龜鹿補腎丸是補陽虛的
,龜鹿二仙丸是陰陽雙補,就這區別啊!!回答：
從組方看，龜鹿補腎丸有許多壯陽葯，如菟絲子、淫羊藿、續斷、鎖陽、狗脊等等，而龜鹿二仙丸只是補氣的黨參和養肝；滋腎的枸杞子，比較平和。龜鹿補腎丸壯陽效果好。
D. 白雲山龜鹿補腎丸是龜鹿二仙膠是一個東西嗎
不太一樣吧，成分不太同，主治也不太同
龜鹿補腎丸
功能主治 補腎壯陽，益氣血，壯筋骨。用於腎陽虛所致的身體虛弱、精神疲乏、腰腿痠軟，頭暈目眩、精冷、性慾減退、小便夜多、健忘、失眠。
龜鹿二仙膠
功能主治 填補精血，益氣壯陽。治男、婦真元虛損，久不孕育；精極，夢泄遺精，瘦削少氣，目視不明。（不孕）
龜鹿二仙膠
「龜」者為介蟲之長，得天地陰氣最全，取其甲可補精、腎及血；「鹿」者一名斑龍，乃仙壽，純陽多壽，善通督脈，精髓充足。台中縣大里市佑生中醫自傳統中醫取「龜鹿二仙膠」中葯御方，自行煉制，可治療骨質疏鬆症、骨刺、癰疽瘡口等疾病，尤其能強精壯陽，對於精子不足、久後不孕的民眾，是一帖良方。
龜鹿二仙膠是屬於中國相當傳統的御方，主要葯材是龜板與鹿茸，以一比一比例加水煉制，為取其精，需要七天七夜二十四小時不停煉制，費工耗時，目前已少有中醫院製作。
根據文獻記載，龜板，性味甘平，至陰屬金與水（金屬肺，水屬腎），功用可補心益腎，滋陰益血、資智；鹿茸，性味甘溫（咸溫）、純陽，功用可大補陽虛、生精補髓、養血助陽、強筋健骨。二物都為氣血之屬，味最純厚，可兼以人蔘益氣、枸杞生精，佐龜鹿補陰補陽，無偏勝之憂，由是精生而氣旺、氣旺而神昌，庶幾龜鹿之年，故曰「二仙」。
龜鹿二仙膠具有廣泛的療效，臨床上可應用於：
1.骨質疏鬆症：因富大量膠原質，可促進骨漿分泌，被人體吸收。
2.病後調養：由於龜鹿二仙膠根據古獻記載是「補氣養血，填精益髓」，能使氣血化生於脾胃，精血化生肝腎。
3.腰酸背痛：本品入肝、能補肝腎，益精血、強精骨。
4.強精壯陽，提高性能力：本品甘溫，補腎陽、益精血、強督脈，為壯陽起萎，補精填髓的要葯。
5.久婚不孕，精子不足：子宮虛冷，無法受孕者。
6.防止老化，保持青春：促進腦細胞活動，排除體內化學物與放射線。
7.癰疽瘡口不得痊癒或組織再生不良：本品可溫補精血，外托瘡毒，可用於治療瘡瘍久潰不散或疽內陷不起之症。
龜鹿二仙膠用法可直接以熱開水沖泡或同葯燉服，視症狀，每天一至三次，每次半兩至二兩服用，有助於補虛祛病，廣嗣延齡。
龜鹿二仙膠是治筋骨痿軟，功能強筋健骨，補氣、生精補髓的常用葯方。其效果非常良好，尤其對骨質疏鬆症更具神效。
龜鹿二仙膠其組成只有鹿角十斤、龜板五斤、枸杞二斤、人參一斤共四味葯熬膏而成。此四味葯看起來只有「補」之能，對「治」之力量似嫌不足，所以長期服用對骨質疏鬆的防止能達到最高的效果。此方的組成葯味及其葯理作用，依據「醫方集解」及醫宗金鑒的「刪補名醫」方論的論述如下：
【醫方集解】
一、 此足少陰葯也，龜為介蟲之長，得陰氣最全，鹿角遇夏至即解，稟純陽之性，且不兩月長至一，二十斤，骨之速生無遇於此者，故能峻補氣血。兩者皆用氣血以補氣血，所謂補之其顏色。人參大補元氣，枸杞滋陰助陽。
二、 此血氣陰陽交補之劑，氣足則精固不遺、血足則視聽明了、久服可以益壽，豈第已疾而已哉。
【刪補名醫方論】
一、 李中梓曰：人有三奇，精、氣、神、生生之本也。精傷無以生氣，氣傷無以生神、精不足者補之以味，鹿得天地之陽氣最全，善通督脈，足以精者、故能多淫而壽。
二、 龜得天地之陰氣最具，善通任脈，足以氣者、故能伏息而壽。二物氣血之屬，味最純陽，又得造化之元微，異類有情，竹破竹補之法也。
三、 人參益氣，枸杞生精，佐龜鹿補陰補陽，無偏勝之愛，人氣入血有和平之美，由是精生而氣旺，氣旺而神昌，庶幾龜鹿之年矣！故曰二仙。
綜上述的葯物組成及葯理作用，對骨質疏鬆，最具功效的在於鹿角和龜板用此以鹿角為君，龜板為臣，取此二味含有豐富的膠質，以補骨骼「鈣」的不足，佐以枸杞滋陽，人參大補元氣而生血（氣旺則血生）。
幾千年前，中醫並無骨質疏鬆的名詞，只知膠質之類有補骨的功效，與現代醫學骨骼需鈣來供給營養不謀而合。鈣對骨骼的生長及保健非常重要，尤其對人體達到某種程度的年齡，所謂「更年期」時更需要補充。
因為，通常一般的食物中，所含的鈣不能在胃腸全部吸收，因此必需靠食補或葯物加以補充。
鹿角在此方佔有重要的地位，因鹿角在現代醫學研究得知其成份含有豐富的膠質、碳酸鈣、磷酸鈣等。依據美國學者：H ，WINTER·GRIF-FITH醫學博士著（維他命、礦物質、營養補充品）乙書所載，碳酸鈣、磷酸鈣可幫助骨骼的成長和防止骨質疏鬆症。
而龜板是入腎的葯物，腎主骨，若腎虛虧損致筋骨不健，必引起腰腳瘦弱步履無力，加以龜板有滋補腎陰之功效、故能健骨強筋，此二味以君臣配合得宜，必使葯得力而奏效。
龜鹿二仙膠是含有純天然營養的鈣質，與化學的碳酸鈣、磷酸鈣當然有很大的差別，雖然同樣可防止骨質疏鬆症，但龜鹿二仙膠兼有補氣補血的功效、而且是純天然的動、植物所製成，絕對沒有副作用，可安心長期服用。
龜鹿二仙膠其組成葯味，除人參較為昂貴外、其他三味都是高貴不貴「物豐價廉」的葯物。如用飲片加入上述補血的葯物，與含有較富有鈣質的，如小排骨、牛骨等食物合燉取湯液服用，更有獨特的效果。
E. 東北話愚拙的意思是什麼
東北話愚拙的意思是愚蠢而且笨拙!在說明白點就是腦子不好使。
把「頭腦」當做食品的名稱，大約始於十四世紀末由（元朝末至明朝初）。《水滸》中有「趕碗頭腦」的話，可見那個時期，社會上已經有了賣頭腦的飯館。
大原的頭腦是由明末清初著名文人，醫學家傅山先生想出來的。傅山字青主，出生於太原市北郊區的西村，人們稱他「仙醫」。他寫的醫書有《傅氏女科》。太原市大寧堂葯店的名葯「二仙丸」。「和合丸」，當初就是用傅山先生的處方來配製的。
傅山在頭腦中也配了兩味草葯——黃芪和良姜，這是頭腦與別的飲食不同之處。黃芪味甘、性溫，功能是補脾胃、三焦而健肺，體氣虛弱者用之最有效。
產於山西綿山者，溫補力強，叫做綿芪，良姜味辛、性熱，有溫中、下氣、消食等作用，醫家療胃病用良姜治外寒、乾薑治內寒。良姜產於廣東高州（原府治在今廣東茂名）者質量佳，叫做高良姜。傅山加配這兩種草葯，就是為了預防和治療脾虛胃寒。
F. 誰知道太原有典故的飯店
清和園就和傅山有關系
把「頭腦」當做食品的名稱，大約始於十四世紀末由（元朝末至明朝初）。《水滸》中有「趕碗頭腦」的話，足可見那個時期，社會上已經有了賣頭腦的飯館。當時的頭腦用什麼材料，如何做法，我們還不夠清楚。
大原的頭腦是博山先生想出來的。傅山字青主，出生於太原市北郊區的西村，醫道很好，人們稱他「仙醫」。他寫的醫書有《傅氏女科》。太原市大寧堂葯店的名葯「二仙丸」。「和合丸」，當初就是用傅山先生的處方來配製的。
傅山在頭腦中也配了兩味草葯——黃芪和良姜，這是頭腦與別的飲食不同之處。
黃芪味甘、性溫，功能是補脾胃、三焦而健肺，體氣虛弱者用之最有效。產於山西綿山者，溫補力強，叫做綿芪，良姜味辛、性熱，有溫中、下氣、消食等作用，醫家療胃病用良姜治外寒、乾薑治內寒。良姜產於廣東高州（原府治在今廣東茂名）者質量最佳，叫做高良姜。傅山加配這兩種草葯，就是為了預防和治療脾虛胃寒。
頭腦可以說是一種滋補劑。除頭腦一定是在早晨，越早越好；從前的飯館，都是在清晨掛上燈籠賣頭腦的。這對就餐者來說，等於進行一陣晨間運動，既有滋補之效，又取鍛煉之功，一舉而兩得，這正是傅山發明頭腦的主要用意。由於輾轉傳播，頭腦生意曾擴展到歸綏（今內蒙古呼和浩特）一帶。
頭腦從表面上看去，只是一碗不稠不稀的糊湯里泡著幾塊羊肉。因之也有人叫「頭腦湯」。其實頭腦的成分還是比較多的，有羊肉、羊髓、酒糟、煨面（炒過的麵粉）、藕根、長山葯，連同黃芪、良姜共計八宗，叫做八珍場。吃的時候，佐以腌韭，好象服葯的引子。
羊肉味甘、性熱，有補虛、開胃的作用，自醫聖張仲景就用它治寒疝腹痛和產後腹中不舒，這正是由於它能夠溫脾緩中的緣故。羊肉配以清熱化痰的藕和補脾除濕的山葯，就成了一劑溫補而不膩、清醇而可口的葯餌（傅山先生好用葯解二字，就是摻葯物於食品、憑食物祛病保健）。
傅山先生擅書法，有人稱贊他是清朝初年第一寫家。他給經營頭腦、雜割的這家飯館題了「清和元」三個大字的牌匾，三個大字的上邊又寫了「 頭腦雜割」一行四個小字 。傅山是一位具有強烈愛國思想的愛國主義者，他熱愛以朱元璋為正統的明朝，反對清朝和元朝（特別是清朝）的皇帝，他取頭腦之名就是要讓大家雜割清和元的頭腦，讓人們天亮前打著燈籠前來是取天不欲明人慾明之意。
清和元在百餘年前 ，由陽曲回族朵家經營 ，地址在太原南城區南倉街。建國後擴大營業，移到今天的新址——一橋頭街。每年一過國慶，頭腦便上市，許多人慕名而來、生意極好。
橋 頭 街 和 幾 種 風 味
宋太平興國四年（ 979年），屹立於太原大地上千餘年的古城晉陽，毀之於宋伐北漢的兵燹。越三年，宋將潘美在晉陽故城之北35里的三交城唐明鎮，別建新城，史稱太原新城或宋太原城。今橋頭街中段與海子邊交匯的地段，即宋太原城「朝曦門」外護城河橋的故址。而橋頭街之名正源出於此。
今橋頭街，東起五一路 ，西至柳巷與柳巷南路銜連處 ，與鍾樓街相直，是由原橋頭銜和紅市街兩條街巷合並為一。提起橋頭街，便使人想到太原的地方風味名吃：「清和元」的「頭腦」，「六味齋」的「醬肘花」，「認一力」的「羊肉餃」。
有著 300餘年歷史的「清和元」回民飯店，坐落在橋頭街中段北側。它以其獨占太原十大名吃之鰲頭的風味——頭腦，譽滿三晉，遐邇聞名。頭腦本名「八珍場」，是由明末清初的仁人志士、著名的學者、精於醫道的傅山先生所悉心炮製的一種滋補食品。據說，傅山中年喪妻之後，一直未續，侍奉於母側。其母年邁體弱，長卧病榻。為使母親康泰頤壽，傅山便研製了以肥羊肉、蓮藕、山葯、黃芪、良姜、煨面、黃酒、酒糟八種葯材和食物為原料的「八珍湯」，作為老人冬季進食的早點和調補品。經過一個冬季的精心調治服用，他的母親百病盡消，精神煥發。
未幾，清軍入主中原，傅山矢志亡明，嚴拒清王朝的高官厚祿。為表示自己對清朝統治者的憤恨 ，遂易八珍湯之名為頭腦 ，將配方和製作方法，傳授於太原城中一家姓朵的專賣羊雜割的飯鋪，並親筆為這家飯鋪書寫牌匾，取名「清和元」。他這樣做的良苦用心在於，飯店以清和元兩個少數民族所建的王朝為名，專賣頭腦和雜割 ，一但連起來讀念 ，即成為「頭腦雜割清和元」，便成為一句咒罵清元統治者的話，以泄心中積懣。恰如傅山所料，這爿飯店的羊雜割本來就有些名氣，再加上風格別具的佳餚頭腦，以及與頭腦珠聯壁合的燒餅帽盒，一時生意興隆，飲譽並垣，名傳三晉，以至「頭腦雜割清和元」成為人們贊譽這家飯店的口頭禪，一直經營三百載而不衰。需另書一筆的是當年的「清和元」在南倉巷的中段西側，民國間遷於今址。
西距清和元二、三百米，有一幢伊斯蘭風格的中層建築，這便是清真認一力飯庄 。它以其久負盛名的產品羊肉蒸餃譽滿晉陽 。據食品行家評述，認一力的餃子，形美味佳，皮薄餡嫩，肥而不膩，越嚼越香，是太原十大風味名吃之一。從流傳了數十載的當地俚語：「要買東西開化寺，要吃餃子認一力」中，即可體會到其聲譽之高，影響之大。
認一力開業於1930年，創業者是一位叫做安海的伊斯蘭教信徒。因伊教尊奉「安拉」，認為他是創造世界萬物的「唯一主宰」，故從「認主獨一，主力無窮」的教義中，取「認一力』」為其店名。六十多年來，認一力以其貨真價實、服務精到的經營 ，博得了太原人的信任 ，生意一直興隆，持久不衰。
從認一力西去二、三十米的橋頭街西口，則是「 味壓三晉 ，香冠群芳」的「六味齋」醬肉店。該店初名「福記六味齋醬肘雞鴨店」，正式開業於1942年前後。是由北京天福樓醬肘店、天福號醬肘雞鴨店和天津天盛號肉鋪的三位師傅和石家莊的一位徒弟合股經營創辦的。據載，北京天福號醬肘店，已有 260多年的歷史，此店從乾隆初年開辦。所產醬肘花便成為皇宮帝妃的御用食品之一，身價百倍。以至皇家須給天福號入皇宮腰牌一面，進宮不受巡檢。太原六味齋初創之時，正值日寇統治時期，市場混亂，經濟蕭條，許多店鋪頻臨倒閉。但是，該店卻以其精湛的技藝，獨特的風味，博得太原人民的青睞，度過風雨飄搖、動盪不安的困境，終於落地生根，保存下來。
六味齋醬肉，色香味俱全。「看著亮格晶晶，聞著香格噴噴．吃著美格津津。」以「 肥而不膩，瘦而不柴，淡而有味，余香濃淳」 而聞名三晉，成為太原名吃中的佼佼者。
古諺「民以食為天」，新諺「食以味為先」。太原風味名吃有十，橋頭街則獨占其三。每一個涉足於太原的朋友，當你步入太原古城的時候，可有興趣作一個美食家？那你可千萬不要忘記這里的橋頭街，它可以讓你嘗到天下獨有的頭腦，超出五味的醬肉 ，風味卓犖的蒸餃 。使你廣開眼界，大飽口福，忘返留連。
G. 頭腦是什麼做的
太原小吃「頭腦」，是由明末清初著名文人，醫學家傅山發明，為葯膳食品，對人體有滋補作用。太原小吃「頭腦」又名「八珍湯」，是由黃芪、煨面、蓮菜、羊肉、長山葯、黃酒、酒糟、羊尾油配製而成，外加腌韭菜做引子。因為早年太原人天不亮就起來吃頭腦，也叫「趕頭腦」，需要掛燈籠照明，所以經營頭腦的飯店門前都掛一盞紙燈籠作標志。
基本介紹編輯
「頭腦」是山西特有的一種傳統小吃，為湯狀食品。在一碗湯糊里，放上大塊肥羊肉，蓮菜，山葯。湯里的佐料有黃酒、酒糟和黃芪。特點：益氣調元，滋補虛損，活血健胃，具有撫寒喘和強壯身體的作用。已有三百多年的歷史，每年農歷白露到立春期間，太原市各大飯店、傳統早點店大都有「頭腦」上市。
頭腦歷史沿革
編輯
太原頭腦
把「頭腦」當做食品的名稱，大約始於十四世紀末由（元朝末至明朝初）。《水滸》中有「趕碗頭腦」的話，可見那個時期，社會上已經有了賣頭腦的飯館。 [1]
大原的頭腦是由明末清初著名文人，醫學家傅山先生想出來的。傅山字青主，出生於太原市北郊區的西村，人們稱他「仙醫」。他寫的醫書有《傅氏女科》。太原市大寧堂葯店的名葯「二仙丸」。「和合丸」，當初就是用傅山先生的處方來配製的。
傅山在頭腦中也配了兩味草葯——黃芪和良姜，這是頭腦與別的飲食不同之處。黃芪味甘、性溫，功能是補脾胃、三焦而健肺，體氣虛弱者用之最有效。產於山西綿山者，溫補力強，叫做綿芪，良姜味辛、性熱，有溫中、下氣、消食等作用，醫家療胃病用良姜治外寒、乾薑治內寒。良姜產於廣東高州（原府治在今廣東茂名）者質量佳，叫做高良姜。傅山加配這兩種草葯，就是為了預防和治療脾虛胃寒。
頭腦是一種滋補劑。從前的飯館，都是在清晨掛上燈籠賣頭腦的。這對就餐者來說，等於進行一陣晨間運動，既有滋補之效，又取鍛煉之功，一舉而兩得，這正是傅山發明頭腦的主要用意。由於輾轉傳播，頭腦生意曾擴展到歸綏（今內蒙古呼和浩特）一帶。
頭腦的材料成分有羊肉、羊髓、酒糟、煨面（炒過的麵粉）、藕根、長山葯，連同黃芪、良姜共計八宗，叫做八珍場。吃的時候，佐以腌韭，好象服葯的引子。
羊肉味甘、性熱，有補虛、開胃的作用，自醫聖張仲景就用它治寒疝腹痛和產後腹中不舒，這正是由於它能夠溫脾緩中的緣故。羊肉配以清熱化痰的藕和補脾除濕的山葯，就成了一劑溫補而不膩、清醇而可口的葯餌（傅山先生好用葯解二字，就是摻葯物於食品、憑食物祛病保健）。 [1]
頭腦民間傳說
編輯
山西頭腦的傳說：明亡後一代名醫傅山隱居故里，侍養老母，創制了「八珍湯」讓母親康復。後他將此點傳授給一家飯館，以「清和元」掛牌。「八珍湯」則易名為「頭腦」。每當傅山給體弱需補的人看病人時，便告訴他們去「吃清和元的頭腦」。意指去吃清朝和元朝統治者的頭腦。此品屬滋補葯膳，是在一碗麵糊里，放上三大塊羊腰窩肉、一塊藕鮮和一條山葯，吃時撒上3．3厘米長的韭菜節。
頭腦其他相關
編輯
《水滸傳》第五十一回：「那李小二人叢里撇了雷橫，自出外面趕碗頭腦去了。」頭腦酒也稱為頭腦湯。第71回西門慶住在何千戶家，晨起吃罷薑茶、粥，「又拿上一盞肉圓子餛飩雞蛋頭腦湯」。看其成分，確實更像一種早點湯食，第98回陳經濟留宿在韓愛姐房裡，「約飯時才起來。王六兒安排些雞子肉圓子，做了個頭腦，與他扶頭」。這是陽春三月天氣，自然不必再借酒驅寒，這一碗頭腦應該是當滋補品的。據推算，雷橫看白秀英演出的時間在二月中，李小二趕的這碗頭腦，只怕盪寒、滋補的功效都有。《水滸》提及頭腦只此一次，梁山好漢生活的北宋時期人們是否已開始享用頭腦，不得而知，但由《金瓶梅》和《涌幢小品》的描寫不難看出，頭腦在明代已很流行。清代小說《醒世姻緣傳》也曾提到它。
山西有名的風味小吃「頭腦」，據稱出於明末清初傅山所配製的「八珍湯」，但若說其遠祖便是李小二「趕」的那碗「頭腦」頭腦即頭腦酒，是一種用肉和雜味配製的滋補酒。明朱國楨《涌幢小品》專門有一條介紹說：「凡冬月客到，以肉及雜味置大碗中，注熱酒遞客，名曰頭腦酒，蓋以避寒風也。考舊制，自冬至後至立春，殿前將軍甲士皆賜頭腦酒。」這情形可以從《金瓶梅》得到驗證，第70回西門慶赴京朝見，時當十一月，何太監請他吃東西：「天氣寒冷，拿個小盞來，沒甚麼餚，褻瀆大人，且吃個頭腦兒罷。」西門慶擔心紅了臉不好去見官拜部，何太監道：「吃兩盞兒盪寒，何害！」於是西門慶就吃了一大杯。第72回西門慶起早等何千戶到來，「吃了頭腦酒起身同往郊外送侯巡撫去了」。
H. 龜鹿二仙丸,八味腎氣丸,逍遙丸,可以在一起吃嗎
龜鹿二仙丸,八味腎氣丸,逍遙丸,可以在一起吃嗎？