❶ 書法的真偽怎麼辨別
我國的藝術市場十分火暴，許多名家書法在拍賣場上少則數千、多則數萬，有時拋出他們的作品，一夜就能成為富翁。於是一些人就採取各種手段，作偽牟取暴利。對廣大投資者和收藏者來說，必須要提高自己的眼力，這樣才能避免打眼。
那麼，如何來鑒定名家書法贗品。要多看名家書法的真跡，除了要熟悉書家的書體內容、用筆、落款、印章等外，最重要的是要把握好三個方面：
（1）名家書法的筆劃、結字的特點
如吳昌碩的行書字形拉長，骨瘦如乞，橫劃向上斜，豎劃一律向右外拓展，他的篆書也是右高左低，豎劃往往出鋒。「草聖」林散之的書法轉折處都是圓的，而沈曾植的書法轉折處卻很生硬，另外，沈的下筆尖鋒偏鋒落筆虛尖過長。
齊白石的用筆比較方折，形體方正。張大千的結字左低右高聳右肩。鄭孝胥的字中捺最具特點，他的捺弧度很大，粗細一致，出鋒的走勢向右上揚。李叔同的字無棱無角，線條圓勁，字體瘦長。掌握了名家書法筆劃和結字的特點，就可以在鑒定中把一個個字拿出來對照比較，如果對照下來卻實無誤，那麼，再來研究書家的整體風格。
（2）把握名家書法的藝術風格和個性。
有成就的書法家往往字如其人，從拍賣場上看，收藏家青睞和追捧的名家作品大都有很強的藝術風格和個性。比如沙孟海的行書風格雄強勁利，霸氣十足；於右任的草書筆筆隨意、字字有別，或大或小，或長或扁、或斜或正、或枯或潤，其風格雄渾豪放；林散之的草書一瀉千里、揮灑自如，常常意到筆不到。
如果細細欣賞林散之的草書，還可以看出林的創作幾乎筆筆中鋒，脈絡清晰；齊白石的書法筆力雄健、剛勁，線條流暢，極富金石味，如果將齊白石的篆書與行草相比，篆書力能扛鼎，並有精雕細琢之美；潘天壽的書法布局奇險，姿態縱逸，線條銳利無比，當今書畫家無人與之匹敵；張大千的書法氣脈相貫，左顧右盼，瀟灑自如。他的作品如果遠看氣勢磅礴，豪邁奔放，近看是筆筆精到，俊美無比。
李可染的書法是融行、楷、篆等幾種書體為一體，它既有篆的筆法，楷的結體，又有行書的意態，其作品氣勢開張，圓渾蒼厚，極富金石味；郭沫若的書法結字瀟灑多變，章法不求功穩，整幅作品往往神完氣足。
所以在鑒定名家書法中，有時會遇到單個字像，但整體藝術風格和個性沒有；有時會遇藝術風格和個性像，但某個字不畢物像。兩者如果互用很容易找出作偽者的破綻。另外，枯筆的運用也是令作偽者頭痛。筆者正旦見過不少書法贗品大都沒有枯筆。
（3）把握名家書法的落款和印章
名家的落款由於平時書寫得最多，它的特色最明顯，作偽者一般很難寫好。眾所周知，西方國家一般沒有印章，出門辦事往往憑簽字，如果有人假冒，可以作筆跡鑒定。字畫投資者和收藏者可買一些這方面的工具書。如上海書畫出版社出版的《近現代書畫家款印綜匯》等，有了工具書可以將落款和印章進行比較。
總之，一般作偽的書法總有破綻，要麼字的筆劃有問題，要麼藝舉數擾術風格不像，要麼落款印章有誤。投資者和收藏者只要認真學習，細細琢磨，總能看出作偽的破綻。
❷ 書法鑒定的鑒定方法
書法鑒定的方法與技巧歸納起來有：一是了解每位代表書家的書風特徵，用筆習慣，個性特點以及師承淵源。二是了解各地區，各書家的作偽方法和形式。三是鑒定者必須自己臨習書法，了解書法的一般技法與審美特質。
在具體書法鑒定時，凡運筆唐突、墨色灰黯、結體雜亂，且氣韻不佳、氣脈不通、氣息不純的作品，便應引起重視。在用筆上，多注意挑、勾、撇、捺的起、收筆和轉折處是否自然合理，用筆的藏與露、方與圓，用墨的濃與淡、枯與竭，結字的松與緊、疏與密都要用心觀察，尤其是首字和尾字更應該注意。章法上要注意鄰近字的關系、行間和豎間的距離是否舒適得體，全篇章法布局是否和諧統一。此外還應摸清作偽者與被作偽者的關系和本質區別，以便鑒定時作參照
現代書法作偽的方法很多，除了利用高科技，如用電腦和寫真機，高倍的實物投影儀，精焦距的幻燈機將原作投放在壁面上，而後請人描繪作喊戚偽，更多的是請一些已故名家子女代筆或一畢閉些私承弟子作偽。這些人一般比較熟悉被仿對象的書體特徵、書法風貌、筆法特點。畫商們出一定的價格，請作偽者仿寫，其數量有的幾幅，甚至成批，而後加蓋留存下來的印章。無印章者，一般將高清晰出版物或原作上的印章製成鋅版，更有的用電腦製作，經處理後鈐蓋。書法作品利用木版水印冒充作偽或鄭數陵利用出版物作偽，較之繪畫來說相對較少，主要是因為木版水印需相當的成本，經濟上劃不來。再者，書法作品比繪畫作品鑒定真偽相對來說要簡單。
現代書法作偽明顯帶有區域性作偽的特徵。如齊白石、徐悲鴻的偽作大多來自北京；沙孟海、陸儼少的偽作大多來自杭州，李叔同、吳湖帆、沈尹默等人的偽作則在上海。有些名家書法的作偽則遍布全國了，如黃賓虹、於右任、張大千、章太炎等，其仿作遍布北京、上海、杭州，甚至在廣州、海南等地亦有人作偽。
一般來說，鑒定傳統的書法作品相對於繪畫作品要復雜些，其線條的運行、章法的布局、款識與鈐印的特點有時令鑒定者無從下手。而鑒定現代書法作品則比繪畫作品要簡單些，主要是現代書家離我們較近，人數雖然也不少，但與古人相比要少得多，而且都集中在一個較短的時間段。較容易找其原作、相關資料進行比照；再者作偽者的水平，比古代人要差得多，無論是筆墨技巧還是書外學養跟古人比都有差距。
總之，書法鑒定是多因素的，除了筆法、墨法、章法，書法本身，還要對紙張、裝裱等其它材料和工藝進行綜合的分析，才可定斷書法的真偽。
❸ 如何辨別啟功書法的真假 ●Ta觀點
看過這方面的論述。主要觀點有以下幾個方面：
一是要看功力。不僅要看形似，還得要看神似。而假冒之作，縱是高手，雖做到「形似」但也難以「神似」，絕沒有這種儒雅書卷氣。再加上是有意識的模仿，其中「描」的成雹氏分很濃，加上筆力弱，底氣不足，下筆很難做到乾脆利落，在轉折騰挪間難免有拖沓、斷筆現象。這是應該首先從作品整體氣勢和氣韻上去把握的地方。
二是要看署名。
他的作品絕沒有署「愛新覺羅啟功」的。成名後的署名歸納為如下幾種：啟功、元白、元伯、元白啟功。但寫給年長者的字則會署名"弟功"。他79歲之後開始在署名後加綴年歲，如「啟功七十又九」、「元白八十又六」等。生命的最後幾年，除了把「啟功書」中的繁體「書」改為今文草體「書」，署名沒有如何鑒定啟功書法任何變化。所以，凡是署"愛新覺羅啟功"的，必假無疑。同時，偽作大都寫不好他的署名，往往在署名上露出破綻。
三是要看紙墨。
啟功作為一代大師，只要有條件，其所用紙墨都相當講究，紙以紅星紙廠所產高檔紙居多，墨則是老墨。1990年後更是這樣。
四是要看用印。
據了解，啟功的常用印章並不多，大約有十來方，經查閱統計，有陰刻長方形印喚肆喊「啟功」、陰刻方形印「啟功」、陰刻方形印「啟功之印」、陰刻方形印「啟功私印」、陰刻方形印「功在禹下」、陽刻長方形印「長慶」、陽刻方形印「元白」三方、陰刻「啟予子」等，且這些印均出自劉博琴、王福庵、金禹民、熊伯齊等篆刻名家之手，選材雕刻皆很見水平。在啟功常用印中，有七方為劉博琴所制，風格多樣，刀筆穩健工整。一些假冒者往往只重視啟功書法的摹仿，忽略了印章這塊方寸之石的精妙之處。有的雖然重視了，但由於功力不深很難達到原印神韻。
五是要看真跡。
一件作品的真偽判斷，歸根結底是對真偽進行比較，尋找二者差異的過程。欲辨偽必先識真，識真是辨偽的前提與基礎。很難想像，一個從未目睹過真跡的藏家，會對作品的真偽做出准確無誤的判斷。收藏者應多到博物館或專題展覽會去目睹啟功書法的廬山真面，這是提高辨偽水平與能力最可行最有效的辦法。當你對啟功書法風格面貌有一個較為清晰的認識與了解，再回到藝術品市場後，才能做到心中有底，一些困惑也將迎刃而解。反之，如果未對真跡親眼目睹，進行一番細致的研究與了解，就貿然在魚龍混雜的拍賣市場出手，必將是盲和野人摸象，為制假者所害。
❹ 怎樣鑒別字畫的真假
1、書畫家的藝術風格。一個書畫家長年累月所形成的筆法習慣，無論其作品題材如何變化，總能看到他的筆法軌跡和風格特徵。所以要熟悉主要書畫名家的藝 術、師承淵源、作品境界以及創作筆法、用墨用色等獨特之外，這樣盡管一些偽冒品極其相似，仔細端詳也能看出破綻。因此，了解和掌握書畫大師的藝術風格和特 征有利於辨別真偽。
2、書畫的時代風格。書畫作為文化藝術，既有其自身的積累和師承，也有自己發展帆緩檔的歷史，是歷史文化演變的結果，同時，也受當時社會的政治、經濟、文化、物質條件及生活習俗的影響和制約。不同時代的繪畫有不同的風格特徵，如果一幅繪畫不符合時代特點，那很可能是贗品。
3、書畫的態亂落款和印章。書畫作偽者常常利用無款字畫或殘破字畫，在落款和印章上做手腳，有的偽造簽名，有的偽造印章。對簽名真偽的哪虛鑒別，一是從筆法和 書法功力上辨認；二是從書畫家名、字簽署習慣辨認。對印章的鑒別也可以從兩方面看：一是看印章。不同時代印章的形狀、刻法、篆文以及印章的用料質地多有不 同。二是看印泥。另外，也要注意落款年月與作者出生年月是否相符，與事實有無出入。
4、畫紙畫絹。書畫所用的紙和絹，因朝代不同也有所不同。宋、元所織的絹無論精細、色度都有差別；而一些朝代的造紙用料也有不同，如書畫上落款的朝代與絹、紙的朝代不符，也可斷定為贗品。
5、畫面表現的內容。在不同的歷史時期，人們的審美標准不同，如在人物畫法上，唐代仕女多體態豐腴，而明清仕女多弱柳扶風、典雅清秀。另外其服飾、發 式、擺設、器物式樣等也有明顯不同，如果一幅畫落款是元代，而人物的服飾是明代才有的，那這張畫肯定是偽品。所以，熟悉各時代的服飾、器物等知識，對鑒別 古字畫也是十分有益的。
❺ 范曾的書法怎麼鑒別真偽
1、可以通過專業的鑒定專家來鑒定，
2、可以通過了解范曾先生的書法特點來判別，可以多關注一下作品文字的特點，了解書法的人通過手法可以輕松辨別真假。
3、可以找專門的書法鑒定的機構來進行驗證。
(5)怎樣鑒定書法真假擴展閱讀
范曾書法繪畫特點：
1、范曾先生善潑墨人物，力追梁楷、牧溪、石恪諸人，深大納祥得國內、外行家推重，是當今中國新文人畫的出色異軍。范曾亦善書法，用筆得益於漢孔器碑和魏張黑女碑，行書結體受王羲之、文徵明、米芾、黃庭堅諸人影響，博採眾美，別出心裁。
2、書畫懸腕功力深沉，運斤揮毫，勾勒之際如雲之出岫，墨酣筆暢，無妄生之圭角，無矯飾之情味，「一線穿空若有聲」，天然造化，一氣呵成。范曾建議「回歸古典、回歸自然」，以身作則「以詩為魂、以書為骨」的美學准則，對中國畫的開展厥功至鉅，開創了「新古典主義」藝術的先河
曾提倡「回歸古典、回歸自然」，身體力行「以詩為魂、以書為骨」的美學原則，茄拍對中國畫的發展厥功至鉅，開創了「新古典主義」藝術的先河。
1984年，日本岡山范曾美滾搏術館建立；1986年，捐建並主持南開大學東方藝術系；2008年，南通大學范曾藝術館揭牌；2011年，榮獲中華藝文獎終身成就獎。有二十四字自評：痴於繪畫，能書；偶為辭章，頗抒己懷；好讀書史，略通古今之變。
范曾先生善潑墨人物，力追梁楷、牧溪、石恪諸人，深得國內、外行家推重，是當今中國新文人畫的出色異軍。范曾亦善書法，用筆得益於漢孔器碑和魏張黑女碑，行書結體受王羲之、文徵明、米芾、黃庭堅諸人影響，博採眾美，別出心裁。
❻ 怎麼鑒定識別字畫書法的真假
書法和字畫都分為古代，近代，現代，新作幾種。要辨別出真假就目前來說只能通過人工去分辨。飢銀
第一：是落款，有一部分的書法家家或畫家他（她）們的作品都會有一個明顯的落款，看落款就知道會是那位作家的作品了。
當初步判斷過後我們就根據一些資料來做一個詳細的分析：
第三點選材櫻轎：我們就要看作品爛頌宴本身的材質，根據當時的時代用的是什麼材質，比如書畫用的紙，在當當時的具有什麼樣的特點，寫書法或畫畫用的墨有什麼特點，面當時所具有的書畫文化是什麼。我們就可以從這里去分析。
第五點就是看書畫經過傳承了一定時間它的材料，書法墨跡的變化，還有印鑒顏色的變化是否符合理。
好了今天就分享到這里有不同意見或更好的方法請大家留言一起討論。
❼ 如何鑒定書法的真偽
如何鑒定書法的真偽
鑒定書法真偽很假單，分為一下幾個步驟；
1，字畫的鑒定的核心是印章，因為印章是模仿不了的，沒有兩個完全一樣的印章。 假如，我們現在要買一幅啟功的字，那麼我們到哪裡去找啟功的印章啊，我們又沒見過，又沒摸過的，也不知道是真是假的。方法非常的簡單，打開網路，然後點圖片，在裡面輸入啟功印章。然後就出來了，沒有兩個完全一樣的印章，網上的銀行都是拓本，都是標准版的，一比較就可以看出來你要買的這幅字或者畫的印章是真是假，印章是假的，字不可能是真的。我們在找尋一些實物的圖樣的時候，或者需要某一樣的圖片的時候，首先想到的就是圖片搜索引擎。
2，字畫要比較同字。例如，我們要買的這幅字，是啟功老人家寫的「天海一色」，那麼我們就要在網路的圖片搜索裡面，搜索啟功的作品，然後在作品裡分別找出他寫過的天，海，一色，鍵耐一比較就知道是真是假，因為一個人寫同一個字的時候，力度，角度，流暢度都是差不多的。
3，字畫要看來歷和收藏人的身價。在專家鑒定現場，有一個小夥子說他家裡有一幅唐伯虎的字畫，這個專家問，你爸爸干什麼的，他說是轎亮哪農民，他說你祖上有大官嗎，他說我祖上世世代代都是種地的，這個專家說，我可以很肯定的告訴你，你的那幅畫是贗品，因為唐伯虎的字畫在當時就屬於上等品，無論戰爭年代還是什麼年代，都一直收藏在一些達官貴族手裡。
在我們買字畫的時候，同樣，需要看對方的整體實力。
4，字畫要看整體。 一幅字畫，不要看某一個字，而是看整體，要是看沈鵬的字，大家肯定都說那是垃圾，寫的歪扭的很，但是如果你要整體看的話閉碼，是很有氣勢的，這就是他為什麼是書法大家的緣故。
5，不要相信鑒定證書。鑒定證書，一半以上都是假的，因為一般人不會去考究鑒定證書的真假。
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❽ 怎樣鑒別字畫的真假
古字畫的鑒別可依據以下方法：
1，紙、帛的鑒別。
字畫是作於紙和帛之上的，帛的壽命一般百年左右，紙的壽命約在千年之內
2，印章鑒別。
宋代字畫作品許多不上印章，部分上蓋銅印與玉印，印色有密印和水櫻元代印章質料有木、象牙、銅、玉等，印色為油印和水櫻元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法採用「錘頭式」，使用大多是油櫻清代印章形狀、字體、字形均呈多樣化，印色為油質。 畫中人物衣服與生活用具的鑒別 各個年代冠服往往不同，生活用具也有差別，可以據以鑒別。
3，題跋鑒別。
題跋分三類：作者的題跋，同時代人的題跋，後人的題跋。
古代的藝術品製作歷史悠長，樣式眾多，當然產量也是數一數二的，除了歷代流傳下來的傳世品，地下出土的也是層出不窮，但是由於現代科技的發達也由於字畫的高價，所以現代出現了大量的復製品和仿品，真真假假，魚目混珠。為了保護祖國的文物，研究字畫的演變。所以需要鑒定專家對它的真偽以及對藝術品的高下進行研究。
看字畫的真偽，主要看這幅字畫的風格，題字，落款，和紙絹這幾個方面，只要發現一方面有問題，即可在短時間內決定取捨。
印章鑒別，宋代字畫作品許多不上印章，部分上蓋銅印與玉印，印色有密印和水櫻元代印章質料有木、象牙、銅、玉等，印色為油印和水櫻元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法採用「錘頭式」，使用大多是油櫻清代印章形狀、字體、字形均呈多樣化，印色為油質。 畫中人物衣服與生活用具的鑒別 各個年代冠服往往不同，生活用具也有差別，可以據以鑒別。