① 瓷器如何看開片真假
瓷器的開片形成有臘仿或兩種。一種是人為造出的開片，這類瓷器多屬於漿胎，在製作坯胎前人為的加入化學葯劑，致使瓷器形成開片，這種人為的瓷器輪伍開片形如龜裂一般深至胎骨，也就是說這種開片在坯胎的裡面形成。
而自然的瓷器開片，是由於器物在時間長久後，在瓷器的釉層表面漸漸的開裂，開片狀如魚子紋、牛毛紋等狀。自然的開片紋痕不會深入到胎骨，僅在釉的表面形成開裂。
(1)怎樣鑒別開片瓷的真假擴展閱讀
常見的鈞瓷開片紋有冰裂紋、百圾碎、珍珠紋、袈裟片、蜘蛛網紋等。在宋代五大名窯中，汝、官、哥瓷也有開片現象，其中汝瓷有蟹瓜紋、魚子紋等，而官、哥二瓷除了有大開片中又含有小紋片外，還有顏色淡黃的「金大卜絲」及深褐色的「鐵線」。
鈞瓷則屬厚釉系統，釉層厚度可達2毫米，其釉中懸浮的顆粒狀釉泡如珍珠般十分壯觀。而在盧官鈞灰青釉中的開片紋、青色線紋與無色片紋縱橫相交，在瑪瑙紅斑彩的掩映下，光彩奪目，這與官、哥二瓷青釉中的「金絲鐵線」形成鮮明的對比。
② 如何鑒別瓷器的真假
一、觀察瓷器胎土是否經過人工淘洗
明清瓷器在製作上比較追求工昌枯藝和程序，像胎土的處理上，一般會經過人工淘洗，燒制出來的胎質也會顯得尤為干凈。由於時間的沉澱，這些個老瓷器的胎質看上去既有粉狀，又有細顆粒狀。
二、觀察胎的密度有無過大或過於疏鬆現象
古瓷器在製作時都會經過人工調泥，經人工和泥制坯燒出來的胎密度適宜，無密度過大或過於疏鬆現象。反觀現代的仿品瓷器，制胎所用的泥是煉泥機煉制，燒制出來的胎密度過大，拿到手裡有過重的感覺。當然，仿冒品也有用灌漿的方法制胎的，其密度又過於疏鬆，拿到手裡有過輕的感覺。
三、觀察胎體的厚薄程度
每個朝代瓷器胎體的厚薄程度都不盡相同，如明代晚期、清代康熙早期和同治時期的胎體相對較厚，明代成化、清代雍正等年間的胎體則相對較薄。把握好每個朝代瓷器胎體的厚薄程度，基本相符的才有可能是真品。
(2)怎樣鑒別開片瓷的真假擴展閱讀：
瓷器的保養方法：
1、瓷器都是易碎品，在保存時應注意防震、防擠壓、防碰撞。鑒賞藏品時要注意不要碰撞、摔落，盡量不用汗手摸。看藏品時最好戴上手套，桌上用絨布墊好，賞看時不要互相傳遞，一人賞看結束應重置於桌上，其他人再捧持觀賞。
2、剛買回來的高溫釉或釉下彩瓷器，應先放在清水中浸泡l小時，再用洗潔精洗掉外表的油污，用毛巾擦乾水分後用盒子裝上，盒中應有泡沫充墊，且加了泡沫後直徑不能超過藏品0．5厘米，藏品放在盒中應松緊適當，同時應避免擠壓，以防損傷藏品。
3、瓶、罐、尊等一般是由下而上兩段唯空拼接而成，移動時不能一隻手提物件上部的脖子。正確的方法是，一手拿住脖子，一手托住底。有的瓶、罐、尊耐山洞裝飾有雙耳，在取放時不能僅提雙耳，以免折斷或損壞。薄胎器皿，胎薄、質輕、嬌氣，移動、安放時更要小心，要雙手捧底，忌用單手。
③ 怎樣鑒別瓷器真假
教你怎樣鑒別瓷器
人們搞收藏都想買到真正的老物件，可現在古玩市場里，仿造的太多，魚目混珠難辨真假，不管是古玉器還是老瓷器，真正到代的很少見到，老瓷器中的官窯珍品更是難找， 收藏幾十年也難買到一件珍品。老瓷器是古代人們使用過的物件，有出土的；有傳世的。辨別一件瓷器的新老，要從各個方面考慮，看.摸.聞.聽都要用上，每個時代的瓷器都有每個時代特徵。老瓷器有官窯瓷器，有民窯瓷器。元青花.唐三彩.甜白瓷.絞胎瓷，汝窯鈞窯磁州窯；景德鎮的瓷器遠近聞名。
1、收藏瓷器時，拿到手裡先看底，新老瓷器的底不一樣，老瓷器有的有款，有的沒款，有款的也不一定是老瓷器，新仿的也有款，重要問題是鑒別是不是做舊瓷器，老瓷器底部有使用過的摩擦痕，新瓷器沒有使用痕跡。要看款的新舊程度，要分辨底部是不是用醬油燒色做舊
2、用手摸，老瓷器像玉一樣光滑，有些老瓷器的胎土裡加有瑪瑙，這樣的瓷器看著光滑養眼，摸著像一塊美玉
3、看火光，新瓷器火光稱為賊光，看著閃光耀眼。老瓷器的光，是從瓷器內部發出來的溫潤光芒，看著養眼。做過舊的瓷器雖說沒有了火光，但是看著無光澤。
4、看畫工，老瓷器大多是手工畫上去的，現代瓷器都是印花和貼花
5、看窯變，有些老瓷器底部有火石紅，有些已經形成胎紅
6、看裂紋，老瓷器一般都有不同程度的大小裂紋
7、看棕眼，有些老瓷器有縮油點，瓷器上到處都是棕眼
8、看鐵癍，有些老瓷器的胎土含有特殊原料，入窯燒好後瓷器上面有塊狀鐵
9、看蛤蜊光，有些老瓷器已經形成五光十色，這樣的瓷器最少有60年以上
10、看胎色，古代製作瓷器用的泥土和現在的不一樣，有的胎是灰色的，
11、看支釘痕，有的老瓷器有3個或5個支釘痕
中國陶瓷，歷史悠久，品種繁多，它是我國歷代文化的結晶。喜愛古陶瓷藝術品的人不少，但是懂得鑒定的人卻為數不多。中國歷代名窯精品層出不窮，且在如此漫長的歲月里，還有很多優秀的仿製品 。例如宋代的定、汝，官、哥、均五大名窯 ，在當時就有其它地方窯仿造，雖有精粗之分，但也能風行於世。至於元、明、清，仿製古瓷之風更是有增無減。可以說千百年來所制仿古瓷器幾乎是到處可見。偶不經心就易出錯。要鑒定一件陶瓷古董的真假；首先要對中國幾千年各地陶瓷的生產有所了解，才能作出准確的判斷。
④ 瓷器如何看開片真假
必須掌握豐富的理論知識及實戰經驗，還可以通過放大鏡以及專門的檢測儀器看真假!切記切記切記切記……
⑤ 怎樣分辨真瓷仿瓷
我國制瓷歷史悠久，技術高超，唐宋後各代均有大量精品生產。同時，仿製品亦不少。歷代各大名窯瓷唯肆器，窯口愈有名，仿製偽造品愈多。
辨別古瓷真偽，首先要較好地了解古瓷各名窯產品的特點，其次掌握做假的常用方法指棚轎及特點，才能較准確區分真偽。
（1）區分真偽古瓷的方法
A.假古瓷器胎體與真品不同，過重或過輕，質地常做得過細。仿古瓷的製作上常常有當時的風格，而與所仿瓷風格不同。仿古瓷的線條一般太生硬，不流暢，沒有真品的自然神采。仿古瓷的釉面光澤一般都太強、「 火氣」大，不細膩。另外，仿製品上的繪畫不自然，筆跡拘謹，運筆不流暢，筆畫粗細不勻。
B.仿製品作舊：青花瓷去光，用氫氟酸擦，再用煙灰擦就有舊痕。但此舊痕用肥皂水即可洗掉。
作「土銹」：用耕土摻蛋清拍於瓷器上或用古墓土加鉛粉在高溫下烘烤均可得黃色土銹。這種土銹雖不易洗掉、刮掉，但銹色不自然，且銹痕太多、太過、太新。
作「開片」：在剛出爐的仿製品上灑上食鹽水使其開裂，再用墨塗形成鐵線，用茶水塗則為金線，但這種線用火可燒掉。
C.款識：即各窯出產品都留有產出年份、地點和嫌等。不同朝代款識各異，如明代「 永樂款少，宣德款多，成化款肥，弘治款秀，正德款恭，嘉靖款雜」。款識書寫各代有專人負責，風格大體相同，而仿製品的款識常有破綻。
（2）評價
古瓷存於世上的不多，名窯的產品價值連城。現市面常見清以後的瓷，其價值高低可看胎釉色澤、選型、有無破損或破損程度等。
⑥ 如何鑒別瓷器的真假
瓷器鑒別法：
1、注意瓷器胎質：胎質一定要疏鬆，敲打時，聲音必須清脆。買仿古瓷的時候，一定要分年代判斷胎體的癟程度。比如，定窯分為南定和北定，北定的和敬運胎體一定是厚的，南定的胎體是薄的。在購買瓷器的時候最好攜帶電筒。鑒別時，不要從里往外照，而是要從外往裡照，然後觀察瓷器內部的投影，用手摸瓷器，如果看到裡面的影子是隨著手而動的，就證明瓷器的胎保
2、釉色：釉色必須准確、均勻。准確的說，民國以後製造的瓷器釉色為白色，清代生產的瓷器釉色為豆青色，這點在買仿古瓷的時候要注意。
3、畫風：畫風好。特別是在購買體稿返積較大的瓷器時要注意區分手繪和貼花。貼花圖案呆板，線條比較死。小器形的青花瓷器，可以用手摸喚梁出稜角，這是由於貼花時使用膠水造成的。瓷器的邊沿圖案經常使用貼花，在貼花的結合處有時會出現接縫，或者左右兩部分圖案不均勻的現象。
4、器形：獨特為好。
⑦ 哥窯瓷器開片的特徵如何鑒定
哥窯器必須具有眾所周知的「金絲鐵線」、「紫口鐵足」。前者是哥窯的與眾不同的裂紋，大紋為「鐵線」，有的顯藍，大紋中套的小紋為「金絲」，有的不一定顯金黃，大紋小紋合稱為「面圾破」，它應當是密而不疏，曲而不直；後者是哥窯顯露的較為特殊的胎色，但兩者往往如魚與熊掌一樣不可兼得。瓷胎滿釉器有「紫品」而無鐵足。鐵足應當是胎質本身的無釉顏色。鐵足如是人為施加的一種黑色釉，其真偽值得懷疑，與《七修類稿續編》中記載的「其足皆鐵色」相悖。 其次 哥窯屬青瓷系列，釉色為青釉，濃淡不一，有粉青、月白、油灰、青黃等色，因窯變作用，釉色多顯兩種或兩種以上的色澤，非人為主觀意志所為。胎質有瓷胎和砂胎兩種，少花紋，無年款。胎色有黑灰、深灰、杏黃、淺灰數好等。釉面不光潔，但有一層如酥油之光，釉質較深濁不清透，釉層厚薄不勻，蘸釉立燒之器，底足之釉最厚，有的可達4毫米。其燒造方法為裹足支釘燒或圈足墊餅燒，後者可明顯見到所墊圓餅燒造的痕跡。 再次 哥窯的底足也頗為特別，其圈足底邊狹窄平整，非寬厚凹凸，足之內牆深長，足之外牆淺短，難以用手指提拿起來。 最後 就是哥窯最主要、最奇妙、最令人稱道、又最被人忽視的特徵，即所謂「攢珠聚球」。陶瓷界先輩孫瀛洲在其《元明清瓷器的鑒定》一文中雹滾早已說過，「如官、哥釉泡之密似攢珠，……這些都是不易仿作的特徵，可以當作劃分時代的一條線索。」顯然，「攢珠」指的是哥窯器中之釉內氣泡細密像顆顆小水珠一樣，滿布在器物的內壁和外壁或內身和外身上。但孫老說得比較籠統，實際上真正哥窯的釉內氣泡不僅僅只是「攢珠」，還顯現出一種比「攢珠」稍大一點的「聚球」。 球比珠大，也就是說哥窯有大小不同的兩種氣泡，其排列形式不是間雜錯落，而是較為整齊地排列在一起。聚球式的氣泡比攢珠的氣泡數量要少得多，一般呈圈形排列在器物之內壁，像一個很厚的環。「攢珠聚球」它是當之無愧的劃分真假哥窯的一條必不可少的重要依據。 [編輯本段]補充介紹 哥窯釉質純粹濃厚，不甚瑩澈，釉內多有氣泡，如珠隱現，故通稱「聚沫攢珠」。釉色寶光內蘊，潤澤如酥。紋片多種多樣，以紋道而稱之有鱔魚紋、黑藍紋、淺黃紋、魚子紋；以紋形而稱之有綱形紋、梅花紋、細碎紋、大小格紋、冰裂紋等，總名為百極碎。哥窯器物傳世的以各式瓶、爐、洗、盤、碗、罐為常見。但哥窯窯址仍未確認，成為中國陶瓷史上的懸案之一。 [編輯本段]略談哥窯 文獻記載 關於哥窯的文獻記載最早可見薯肆鉛於明代《宣德鼎彝譜》：「內庫所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯器皿……」，由於柴窯被傳為五代所燒，故後世只列五大名窯，即官、哥、汝、定、鈞。 作為五大名窯之一的哥窯，歷來受到收藏家、鑒賞家、考古學家等專家學者的重視和關注，對哥窯的課題研究從未間斷且方興未艾。隨著文獻資料的不斷發現和考古資料的不斷充實，對哥窯的認識已漸趨清晰。然而，由於缺乏同代文獻，且後代文獻常是一鱗半爪，零零碎碎，有的還互相矛盾，目前仍無法揭開層層面紗，呈現它的真實面目。雖然數十年來與哥窯相關的考古實物資料不斷增多，並且也依據這些實物資料解決了一些懸而未決的問題，但在驚喜之後，驀然回首，人們發現，這些實物資料以及由此而得出的結論往往與文獻記述無法對應，有些甚至南轅北轍。因此，哥窯問題依然迷霧重重。 真實風采 哥窯恰如一顆色彩絢麗光芒四射的夜明珠，人們只能遠望它耀眼的光環，而無法目睹它真實的風采。 與哥窯相關的文字最早見於元至正二十三年（1363年）孔齊的《至正直記》：「乙未冬在杭州時，市哥哥洞窯者一香鼎，質細雖新，其色瑩潤如舊造，識者猶疑之。會荊溪王德翁亦雲，近日哥哥窯絕類古官窯，不可不細辨也。」一般認為，這里指的哥哥洞窯和哥哥窯即為哥窯，「絕類古官窯」也正與以後的文獻描述的哥窯特徵相符。其後明代《宣德鼎彝譜》說：「馬祖之神供奉獅首馬蹄爐，仿宋哥窯款式，爐高五寸六分……」，此文多處提到「仿宋哥窯款式」，因此哥窯被認為是宋代的名窯是順理成章的。 現今發現的真正論及哥窯最早的文獻當推明代陸深《春風堂隨筆》：「哥窯，淺白斷紋，號百圾碎。宋時有章生一、生二兄弟，皆處州人，主龍泉之琉田窯，生二所陶青器純粹如美玉，為世所貴，即官窯之類，生一所陶者色淡，故名哥窯。」陸深，字子淵，上海人，弘治十八年進士，卒於嘉靖二十三年（1545年）。文中明確了哥窯燒造於龍泉的琉田，琉田今名大窯，為龍泉窯的中心產區。然而明萬曆十九年（1591年）高濂的《遵生八箋》又有別論：「官窯品格大率與哥窯相同……二窯燒造種種未易，悉舉例可見，所謂官者，燒於宋修內司中，為官家造也，窯在杭之鳳凰山下……哥窯燒於私家，取土俱在此地。官窯質之隱紋如蟹爪，哥窯質之隱紋如魚子，但汁料不如官料佳耳……」，文中「取土俱在此地」已將哥窯產地定為杭州。這一前一後的兩種說法，是明代文獻中最典型的關於哥窯的「產地說」。四個要點 其一，哥窯釉屬無光釉，猶如「酥油」般的光澤，色調豐富多彩，有米黃、粉青、奶白諸色。 哥窯其二、「金絲鐵線」的紋樣，哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開片（「俗成百圾碎」或「龜子紋」），以「金絲鐵線」為典型，即較粗琉的黑色裂紋交織著細密的紅、黃色裂紋。 其三、「聚沫攢珠」般的釉中氣泡，哥窯器通常釉層很厚，最厚處甚至與胎的厚度相等，釉內含有氣泡，如珠隱現，猶如「聚沫攢珠」般的美韻，這是辨別真假哥窯器的一個傳統的方法。 其四、「紫口鐵足」的風致，哥窯器坯體大都是紫黑色或棕黃色，器皿口部口邊緣釉薄處由於隱紋露出胎色而呈黃褐色，同時在底足未掛釉處呈現鐵黑色，由此，可以 概括出故有「紫口鐵足」之說，這也是區別真假哥窯器的傳統方法之一。上海貞藏投資管理有限公司是一家拍賣、展覽、文化沙龍、網路銷售為一體的古玩交易及鑒定中心。自成立以來，始終秉承「公開，公平，公正，誠實，守信」的服務原則，搭建投資藝術的雙方平台。公開展覽的運作更增加了他的曝光率和客戶接受度。所以直至後來的競相叫價角逐乃至高價成交，這是水到渠成。宣傳至拍賣，是唯一提高成交率的方式和路徑。隨著各代古董通過拍賣平台的天價的成交經歷，所以藏家們在選擇自己藏品送拍考慮，成交率的參考應該是公司是通過怎樣的方式和力度幫你宣傳和包裝藏品的。我想藏家們也都越越清楚明白，一件藏品的高價成交並不容易，更需要強有力推廣和多元化的交易平台。還有不少人都想坐享其成，想不付出就有收獲，不願意一絲的投入就想拍賣公司幫他賣藏品，這種異想天開的想法導致很多精品藏品體現不出藏品的市場價值，也沒有機會真正的在市場上亮相，成為了他個人的"閨中密友"，世人都知道交易需要宣傳推廣那我們也應該知道付出相應的成本費用。