① 佛教說玩游戲會下地獄，你怎麼看
佛家講究緣和悟，玩游戲本身就是抵抗社交的一種手段，抵抗社交本身就是拒絕緣的到來。通過游戲認識就算走到一起，在佛家來看，出發點是錯的，所以就算能成家幸福地生活下去，也不是被佛家認可的。
佛曰普渡眾生，普法的過程其實跟講座演唱會的形式差不多，通過網路就等於是丟掉了原本的模式。
② 佛教理論上玩游戲殺人到底算不算作殺業呢回答的朋友請拿出看得上能讓人接受理解的理論依據結論，可不要
算的，這個是一個內心習慣問題，當一個人每天都有同樣的心態的時候，比如你說的殺吧，那他內心就會形成一種條件反射，在理智的時候可以隨心的控制這種心態，但是萬一遇到心態特別不好，失控的時候，那麼你就會做出殺這個舉動。而如果你從來內心就沒有這個習慣，那麼你到時候不會出現潛意識的瞬間爆發，而是會更理智的面對。
③ （佛教）凈空老法師說玩電腦游戲也算殺生不懂
這是精神殺生，就像夢中殺生一樣，。殺生可以獲得很高的武功，不殺生可以獲得很高的智慧，這是命相，。武將殺生，文官不殺生就是這個道理，。佛教主張不殺生，用智慧解決問題，但是武和尚除外，。不殺生都是老百姓信的，殺生都是當兵的信的，。大乘佛教不殺生，小乘佛教殺生，唐僧取經就是取的大乘佛教的經，不殺生的真經，當然，小乘佛教的真經就是殺生了，。佛教分兩派，大乘和小乘，隨你信哪派，隨時可以跳槽，只要舉行一個簡單哪國的儀式就行了，。阿門，。
④ 喜歡玩游戲有什麼罪過，有沒有這樣的佛經原文
具體的佛經原文,確實沒有看見. 佛陀時代也沒有電子游戲這個東西. 但是貪於嬉戲,作樂,也是同樣的意思. 此類經文,就不勝枚舉了。如法華經中,孩子貪玩的公案.商主以大白牛車拯救孩子.正好可以說明此理.
從佛法上說,人生是一個夢.而游戲是夢中之夢.切不可執著.
學佛就是為了要從夢中覺醒,哪裡還有夢中造夢,沉醉其中的道理呢.
祝樓主,吉祥如意.逐步淡化游戲之癮.
⑤ 我想做游戲推廣代理，一邊玩游戲一邊賺錢的那種，該怎麼做
阿彌陀佛你家的父母就是兩尊佛，你怎麼會找不到呢？照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。 下面有個小故事有說明 從前，有一個年輕人離別母親，到遠方的一家寺院去拜佛。半路上遇到一個老和尚，老和尚告訴他，其實拜佛不必去那麼遠的地方，不如回去，會見到一個披著衣服，反穿鞋子的人，那個人就是你最應該拜的佛。 年輕人半信半疑地原路返回，一路上並沒有見到老和尚說的那個人，非常沮喪。 到家時，已經是深夜，他的母親聽見是兒子的聲音，大喜過望，披著衣服，連鞋子都穿反了，跑出來迎接。年輕人看到母親匆忙的樣子和歡喜的表情，不禁熱淚盈眶，瞬間也明白了老和尚說的話。父母就是家中的兩尊佛，供養父母等同於供佛。 真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。
⑥ 玩放生游戲好嗎佛法
而且還是比較不錯的，你主要是不要太過於緊張，一個放鬆有事。
⑦ 佛法與游戲
殺生業要成立是需要相關條件具足的，請參看佛說的《十不善業道經》。
學佛能否玩游戲也要看緣起，不是絕對的能玩，也不是絕對的不能玩。站在修行的角度，古德言：正人用邪法，邪法亦正；邪人用正法，正法亦邪。只不過這對一般人來說，要求很高，很難把握。
嚴格來說游戲以及其他與修行、解脫無關的事情都可以稱之為戲論，對真修行解脫道的人來說當然應該遠離，但對於初學佛的在家人來說不是絕對的不能做。