⑴ 周易拆字術「法」字該怎麼解釋
拆字術，三點水，水為財加上去，那叫江來水去。就是彎州財來財去之意。這個人存不住錢，也就是個過路財神，整體字法，就是咐鬧笑提示你，生財有道衡含不要觸犯法律。
⑵ 說文解字里解釋「法」是什麼意思
【釋義】：
正直。正直一直是我國自法產生以來的重要的法的價值觀念之一。
公平。從「法」字的造笑祥型也可以看出，法是要追求「平之若水」的
懲惡。實施刑罰、懲惡揚善是我國古代法的重要價值。
⑶ 「法」的繁體字的意思是什麼
法的繁體字是：法
拼腔稿音：fǎ
注音：ㄈㄚˇ
意思：
古寫作"灋"（會意。從"水"，表示法律、法度公平如水的表面；從"廌"（zhì），即解廌，神話傳說中的一種神獸，據說，它能曲直辨別，在審理案件時，它能用角去觸理屈的人；基本義：刑法；法律；法度）。
⑷ 法律的「法」字的繁體字有什麼含義
法 繁體字，灋 。
會意。從「水」,表示法律、法度冊中公平如水。
⑸ 古文中「法」字是什麼意思
本意是法律、法令，它的含義古今變化不大，在古代有時特指刑法，後來由「法律」義引申出「標准」、「方法」等義。
現代漢語的「法」多指由統治者（統治集團，也就是政黨，包括國王、君主），為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程序，所頒布的一切規范的總稱。
法古字寫作「灋」，最早見於西周金文。字形由「氵（水）」「廌豎頃簡（zhì）」「去」三部分組成，「水」代表執法乎圓公平如水；「廌」就是獬豸，是古代傳說中一種能明辨善惡是非的神獸；「去」是去除壞人的意思。
(5)法字體怎樣理解擴展閱讀
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（1）法力
原指宗教法術的除妄伏魔之力，後泛指所有超人的神力。
語出《維摩經·佛國品》：「法王法力超群生，常以法財施一切。」
法力是施展法術的力量源泉，可通過冥想或者吸收魔晶石來補充恢復，隨著鍛煉，最大法力值可以獲得提升。
（2）刀法
指刻印、烹飪或練武術過程中用刀的技法。
篆刻刀法是鐫刻印章運刀的方法，按刻法分單刀和雙刀；武術刀法是練武術的人練刀的方法套路；烹飪刀法是對原料切割的具體運刀方法。
（3）余褲辦法
指處理事情或解決問題的方法，現今也指一種應用寫作的法規性公文文件。
例句：他不答應，你也拿他沒辦法。
（4）合法
指人們的符合法律要求的行為。
廣義的合法，即法治意義上的合法行為，指不為法律所禁止的一切行為。實際上就是法律寬容的、不加追究的行為。狹義的合法行為，即法律調整意義上的合法行為，指主體在自己意志支配下實施的，符合法律規范的，對社會有益或至少無害，從而受法律保護的行為。
⑹ 對「灋」字的理解（灋是法的古體）
灋字從字形上來看首先是一個三點水，《說文解字》有言：「灋，刑也。平之如水，」從字面上來看，許慎取了水在靜止狀態下「平」這一特徵，認為法是公平的的。我認為不錯，但對這水的理解其實還可以有多種，水是由上而下流淌的，而法則是一個社會自上而下制定的社會規范，是統治階級對民眾行為的規范；同時水還是柔和的，說明法在某種意義上說，並非無情的，而是溫和的有人情味的，這里的人情味並不是說徇私情或者說人在法律面前不平等，而是對於一些特殊的人群有特殊的對待，雹明更體現了法律的公平性原則；水是清的，正如法是公開透明的；同時水也是易渾濁的，如果立法者和執法者沒有從良法的目的去處理法，那法就會成為惡法。
「廌」字如果我們只把它看作一種野獸盯肆斗，則可以和下面的去字組合，理解為去除獸性，意味著「明分使群」、「化性起偽」，要啟蒙，使人民得到法律文明的熏陶，接受法律的教育（「以法為教」「以吏為師」）；而聽了呂老師的課我了解到 「廌」不是普通的野獸，而是一種掌管著法律公平的神獸，在夏凱磨禹任命皋陶掌管刑法時常作為一種神明裁判出現，於是從這個角度來理解，「廌」則代表了法的公平。
通過一個字形可以看出法幾乎所有的特徵。
⑺ 所謂書法就是書中有法，這裡面的法字該怎麼理解
這里的"法"我認為是規則,法則的意思。書法,對於中國來說都是很熟悉的,雖然不是每個人都能創作書法作品,但是書法在我們生活中比比皆是。從家家戶戶門上貼的對聯，到很多建築上懸掛的名稱匾額,都有書法的身影。因此，雖然很多人並不會書法,但是我們在這樣的環境之中,或多或少都能接觸到書法相關的知識,以及從各種角度去鑒賞書法作品的審美水平。也有很多人熱愛書法,將很大的精力投入到書法藝術中去。
"書法"這兩個字本身也是理解書法藝術的精髓所在。當我們理解了“法”，並對這些法則進行更加深入的鑽研,我們也就更好地理解了中國的書法藝術。
⑻ 繁體的法字如何解釋
分類: 文化/藝術 >> 文學 >> 小說
解析:
(一)正直
正直一直是我國自法產生以來的重要的法的價值觀念之一。從法字的最初結構中就不難找到一觀念的原始依據。「法」字中國古代寫作「灋」。其中的「廌」是傳說中遠古時代的一種獨角神獸，它生性正直，有著明辨是非、判斷曲直的神性，在人們相互間發生糾紛時，就由其裁決。廌用其獨角「觸不直者」，被觸者即為「敗訴」。古人把這種生性正直、專觸不直者的神明裁判者——廌納入法的范疇，顯然賦予了法的正直而無偏頗的價值內含。直字的造字初義是舉目正視。凡此直字古訓有正、中等意思，乃皆由其舉目正視之本義所引伸。 《說文解字》解釋說，「直，正見也。」
正直的價值觀念在中國歷史上是相當深厚的。從法的產生一直綿延發展到現代，正直始終是中國立法、執法、司法官員及其活動的價值指引，始終是中國民眾用以判斷法、法律官員、司法和執法狀況的價值准則。
(二)公平
從「法」字的造型也可以看出，法是要追求「平之若水」的。正如《說文解字》在解釋法字時所說，「平之若水，從水」，才有了法字。法字雖經千古演變，但其表明平之若水的水傍至今仍是法字不碰余戚可或缺的重要組成部分。
公平一直是中國關於法的制定與運用的最經常的價值觀念與價值評價標准。有的西方學
者把「公平」這一概念當作構成中國傳統法律制度基礎和法律實踐的正義原則來考察。 在中國傳統的價值觀中，「公笑陵平」一詞可以說是存在最廣泛，使用最頻繁的價值准則。
(三)懲惡
實施刑罰、懲惡揚善是我國古代法的重要價值。從古人對法的解釋中可以看到「法，刑也」。從法與刑的意義相通，也不難看出法所具有的刑罰價值。「法」中包含「去」，去即是「棄」、「逐」的意思。「去」字在古文中為「矢」和「弓」所構成。有學者根據矢、弓上的徽記被原始人用以判斷獵物歸屬的習俗，認為「去」意即「出示證據」。其實，就從矢、弓的意義上講，是否也有，甚至更有「處罰」、「制裁」的意思呢？我以為是。去，延伸為作為懲罰的——「棄」或「逐」。對誰採用「棄」或「逐」呢？顯然是對「不直者」。這不也說明了法的懲惡價值嗎？《尚書》的一段記述也充分地說明了這一點。它說：「蚩尤惟始作亂，延及平民。……苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法」。法與刑相通的懲惡價值躍然紙上。從我國歷代偏重刑罰的法內容上也不難看到這一點。我國最早的成文法《法經》內含的盜、賊、囚、捕、雜、具六篇，都是關於刑事犯罪方面的規定。在中國各朝，就是用以調整民事關系的法律手段，也都是刑罰而非民事制裁措施。對每一種違法行為，包括民事違法行為，都規定了國家的暴力和刑殺。違反戶籍、財產、契約、婚姻法規的行為也被法規定了具體的刑罰處罰措施。有的學者斷言：「翻開中國古代法典，從有史以來直到清末所有的成文法，幾乎全部都是刑法。」 若以現代法學觀點分類，在中國幾千年之久的數百種古代成文法典中，相對獨立的民商法典簡直沒有一部。從一定意義上講，在毀汪中國，法與刑法實際是一回事。這種觀念對我國現代的重刑輕民傾向還深有影響。在中國社會的意識深處，將法律作為懲惡之具來認識的價值觀還有十分普遍而深厚的社會基礎。
⑼ 法字的讀音是什麼，有多少種解釋
1、法
（拼音：fǎ）是漢語通用規范一級漢字（常用字）。法古字寫作「灋」，最早見於西周金文。「法」本意是法律、法令。它的含義古今變化不大，在古代有時特指刑法，後來由「法律」義引申出「標准」、「方法」等義。
現代漢語的「法」多指由統治者（統治集團，也就是政黨，包括國王、君主），為了實現統治並管理國家的目的，經過一定立法程序，所御銷頒布的一切規范的總稱。
2、江
jiāng「江」，形聲兼會意字。水是形符，表示與水有關；工是聲符，除了表示讀音之外也有區分意義的功能，」工「是」巨「的本字，有巨大的意鎮談游思。小篆略同金文。隸書、楷書筆畫化，形體稍變。
3、海
現代漢語常用字（一級字），讀作hǎi，形聲字，最早見於西周金文，其本義是大海（本指地球上最大的水域），即靠近大陸與侍轎大洋連接的水域，可引申為西洋的、外來的，還可引申為極多、沒有節制等。
4、洗
xǐ 本義：用水去掉污垢。如：洗臉、洗涮、洗滌、洗澡、洗心革面（喻徹底悔改）。衍義：引申指「清除干凈」。如：清洗。
5、澤
（拼音：zé，shì），是漢語通用規范一級字 。最早見於金文[。本義是指水或水草積聚的低窪的地方，後引申指土壤中的水分，又引申指雨露，因雨水能滋養萬物，由此引申出恩澤，恩惠，也可特指俸祿。
⑽ 由誰知道法律的法字繁體字的解釋
法的繁體字為「灋」。
灋，這個字由三部分組成，它的偏旁部首是「水」字，代表放刑和公平如水；右邊上半部分是「廌」（音四聲），指的是名為「獬豸」的傳說中的一種異獸，能辨是非曲直，古代法庭上用它來辨別罪犯，它會攻擊無理者使其離去；右邊的下半部分是「去」字，指祛除邪惡與不公。
(10)法字體怎樣理解擴展閱讀
「灋」字不見於甲骨文,在西周的金文(亦稱銘文,指銘刻於青銅器上的文字)中才見 其身影。西周早期銘文中僅見一例「灋」,即《大盂鼎》「灋保先王」,解釋為「大」。此外西 周銘文還有十多例「灋」,均為「勿灋朕令」,或「勿灋朕命」句式,解釋為「廢」,即不要 廢止我(天子)的命令。春秋握絕神戰國時期(東周)的金文也發現幾例「灋」,但同樣沒有法律的意思,即兩宏清周金文中出現的總共十多例的「灋」字,其實都不是用作「法」的,都沒有法 律的意段虧思。
戰國至漢初的簡文中有解釋為法律的「灋」字。比如湖北雲夢縣睡虎地秦墓出土的秦簡 中有一篇《語書》,其中有「修灋律令」,《效律》篇有「與盜同灋」等,這里的「灋」都解 釋為「法」的含義了。西漢早期的張家山漢簡《二年律令》中也有「與盜同灋」字樣。但這些簡文中的「灋」是個多義字,解釋為「廢」的含義仍然頻見,如睡虎地秦簡的《秦律雜抄》中有「不當稟軍中而稟者,皆貲二甲,灋」,意思是不應自軍中領取糧食而領取的,都罰二 套甲,撤職永不敘用(即廢去的意思)。
而與此同時,「法」字倒在戰國時期悄悄出現了,最早出現於天水放馬灘秦簡中(戰國 末期,稍早於睡虎地秦簡),而在漢中前期出土的簡帛中所見的法字已經普遍定型為「法」的字樣了。比如著名的馬王堆帛書《老子》中「地法天」即明確為「法」字。到東漢碑刻, 如《曹全碑》所見的「法」字已與今「法」字無異。
考古發現總是有偶然性,所以盡管「灋」在先秦直至漢代考古所見金文中的文義沒有法 律的含義,即使在簡文、帛文中也僅有少量例證被釋為法的意思,但是對「灋」字本身的字 形和構造而言,一般認為具有法的含義,而且跟後來「法」字的構成也有密切關系。