1. 和尚怎么称呼自己
不是每个出家人都是和尚，而和尚的意思是就好像我们说的教授或是班主任，通常的说法就是亲自教导我的人，在佛门我本人称他和尚。古时，一个寺庙都只有一名和尚。
因为和尚的工作就是教化众生，时时刻刻引导众生觉悟，所以对于自己的称呼也是随着所教导的对象而变化，并没有固定的称谓（自己对自己），佛门的第一要义就是无我。
阿弥陀佛
2. 在家拜观音菩萨怎么称呼自己
在家拜观音菩萨怎么称呼自己，一般念经的时候，需要自称就是弟子某某，跟在家居士之间说话的时候，自称为末学。
在家人自称，不可称呼自己为“某居士”。“居士”之号，含种种美德，自称有自赞之嫌。不可以因为自己拜观音就起来傲慢心，觉得自己与众不同，自己有了功德，一旦有了傲慢心，什么功德也就没了。
网名等别号不应使用佛菩萨或大德的名号及僧人形象。“释”为出家姓，如非出家人，名字不能冠以“释某某”。世间称呼的“某姨”、“某哥”、“某姐”等，不宜带入佛门。
在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。不宜称师姐、师弟、师妹等。
不宜对佛弟子称呼为“某菩萨”，更不可对鸡狗等众生称呼为菩萨，如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨等。“菩萨”深具果徳法义，不可轻易呼之。
3. 对自己的所有称呼
下愚、牛马走（意为如牛马般被驱使的仆人，自谦之词）、敝人、仆、老臣、愚、妾（“妾”限于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。）、小人、下官（官员自称“下官”。）、小的、小子、学生（不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。）、
小可、小生（读书人的自称）、小老（是老年人的谦称）、卑人、卑微、鄙人、老奴（自称，限于臣仆。）、鄙臣、鄙生（学生的自谦之称。）、鄙老（是老人的自谦之称，犹言“老朽”）、老朽、不佞、老拙、不才、老鄙、老仆、贱人、不肖（作兼称，多用于父母死后。）
贱士（为读书人自谦之称）、不孝儿、在下。
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不同身份古人对自己的称呼介绍：
一、古代官员:
1、文官：微臣，小臣(对皇帝) 、下官(对等级比他高的官)、 老臣(自己年龄大)。
2、武官：末将(对等级比他高的官)。
3、贪官、宦官：奴才，小的。
二、古代男子：小生，本公子，本少爷。
三、古代女子自称：
1、女子自称：“奴家”。
2、女子谦称：“妾”、“贱妾”、“奴婢”、“妾身”、“婢子”。
3、老年妇女谦称：“老身”。
4、谦称自己的丈夫：“拙夫”。
5、王妃、王后在皇上面前自称：“妾”。
6、寡居皇太后自称：“哀家”。
7、民间女子自称：“小女子”、“民女”。
4. 可以对自己的称呼
咱,杂家,哀家,俺、俺们、本人、鄙人、敝人、不肖、不才、老子、某、依、仆、乃公、人家、我等、
我、我们、我辈、我依、我曹、吾、吾们、吾济、吾辈、吾曹、小生、小人、小子、小可、
小的、余、予、在下、洒家、咱、朕、寡人、孤、奴才、臣
本座，本老座，老座，臣妾，奴婢，。。。。。
5. 道家弟子如何称呼世俗之人
道教可以称平常人为施主，但这个是引用佛教的称法
因为古代，道教弟子没有去百姓家化缘。
施主，是指有施舍的人
对平常人，可以称为居士、善知识、大德等
6. 写给自己的信应该怎么称呼自己 不要用英文 还要长
写给自己的信
亲爱的圆圆：
安好！
我之所以写这封信给你，是因为希望你能快乐点。这个世界上活这几十年，如果不快乐，那还能让谁称赞你这辈子没有白活呢？
生活也许存在了很多不快乐的理由，但是只要有一个理由“我还活着，我还有机会改变”那我就应该快乐。今天听到了一个很好的说法，“如果你觉得一个人对不起你并伤害了你。就在这个时候离开他吧，但是不要难过，因为那是你上辈子欠下的债，这辈子忍到现在也该还完了，离开以后开始新的生活。”
你的新生活希望是从现在开始的。我知道最近发生的事让你心里没有办法平静，但是不平静能带给伤害你的人打击吗？很明显不能。于是我决定带着你去寻找快乐。
你还记得小的时候犯错误被父母打吗？他们总是在夜里你睡着时偷偷的为你擦药偷偷的掉眼泪。
你还记得小学时和你打架的男孩子吗？他说架也打完了，那么从现在起我们做好朋友吧。
你还记得那个离开你给了你伤害的朋友吗？她曾经保护过你，因为你被伤害而心疼的哭过。
……
我不知道还要举出多少这样的例子，你的心里平静了些吗？试着去想起来那些曾经的快乐吧，不要让不愉快的结局迷失了我们的心。
你已经不是一个不懂事的孩子了，我希望你可以更成熟更智慧一些。那么你一定要改掉一些影响你判断的毛病。
首先你最大的毛病就是冲动，虽然知道冲动是魔鬼但是你就是始终改不掉。想来也在这个缺点上吃了不少小亏了，却怎么也控制不了自己的情绪。我希望你以后再控制不住自己的时候，拿出来我今天写给你的信看看，也许可以改变你的想法。就拿最近发生的一件事来看。假期打工本来是一件好事，可是最终的结果却是听到爸爸说“如果你不在毕业前提高你的修养和能力，我没有办法把我的工厂交给你”。为什么呢？就是冲动！
假期到秦皇岛旅游突然对珍珠产生了兴趣，就向妈妈借了一笔本金批发了很多的珍珠饰品。回到家后就在自己家楼下摆了一个小地摊。生意一直很不错，不但还了本金和利息还存到了一笔丰厚的零花钱，得到了父母的一致好评。但事情才开始发展。不幸遇到了一些地痞流氓向你收取费用，这些人是已经在这一带很多年的骗子了，所以你就很“骨气”的说没有城管收费的证件绝不给钱。于是就冲动的和那些地痞吵了起来，甚至打了起来。如果没有附近的好心人帮忙后果不堪设想。事后被父亲严厉的批评了一番，一个没有处理事情的能力连自己都保护不好的人，怎样有资格管理别人？想想你一时冲动后所付出的代价，说来也可以用惨痛来形容了。
其次要学会容忍和让步。李开复说：“我不同意你，但我支持你”。这句话表现出的觉不仅仅是胸襟，更是智慧。你一直没有办法接纳你觉得不对的事情，也许你是出于好意，但是别人却会倍感反感。“我虽然不同意你的意见但是我支持你”，事情也许就比你我想象的发展的更好了。这么多年的实践，你拼命用自己的方式对别人好，换来是什么样的结果你看到了。有时候对别人好并不一定是好，也可能是你或者他的负担。人本来就是要有距离的。
还有很多想说的，但是今天太晚了，应该好好休息一下，我们回头再聊。
2010.10.14 3：32
7. 和尚称呼普通人叫“施主”，道士称呼普通人为什么
道士称呼普通人为：善信、善男子、善女人、居士。
实际在生活中，道士称呼普通人并不是非常严格的叫做居士。也有直呼其名的。因为道士一般不需要化缘，对普通人的称呼不是很讲究。但是在老修行面前，道长们一般会自称晚辈或者是后学以示自己的谦虚。而道友之间一般会尊称对方为道兄或者是师兄，自称则是贫道或者是不才。
道士对自己称呼为贫道；道士与道士之间互称道友、同道等；道士对年长的道士会称老修行、道兄、师兄等。结伴修道的人称为道伴，聚在一起的道友称为道侣或烟霞侣。
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道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。
教礼仪源自《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。
同时，道士依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。
8. 一般人可以称自己居士吗
居士，既指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称；亦指古代有德才而隐居不仕或未仕的隐士；同时，这名词还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，虚云和尚自称指迷居士，阿袁（即陈忠远）自称药愚居士，等等。
9. 道士叫普通人怎么称呼
道士叫普通人称呼为：居士、信士等。道教弟子大致可以分为信士、居士、道士、法师四类，民间道教人士还有方士、术士、隐士等。
居士和信士指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。
(9)信道家可以如何称呼自己扩展阅读：
道士对自己称呼为贫道；道士与道士之间互称道友、同道等；道士对年长的道士会称老修行、道兄、师兄等。结伴修道的人称为道伴，聚在一起的道友称为道侣或烟霞侣。
年老道人为“某老爷”、“某爷”，道士之间互称“道友”，也可以成为“同道”或者“同参”，尊称“道兄”、“师兄”，一般对年龄大的道长可以称为“老修行”。
道教无论是乾道、坤道一律男性称呼，没有“师姐”、“师妹”、“道姑”一说。一般道士与道士之间自称为“不才”、“晚辈”、“后学”等。
10. 修行佛法的人如何称呼自己
在家人自称末学。信佛后，进入佛门，正确的称呼非常必要。佛门弟子之间的正确称呼，体现了佛教的礼仪规范和如法恭敬。
在家人对出家人的称呼
在家人皈依三宝，对僧人可统称“师父”。对自己的皈依师，可称恩师、师父。在文字书写中，应注意不要写成“师傅”。“师傅”一词，远古即有，几经演变，到现代，已经从专指老师，变为对世间各行各业、任何一个有技艺的成年人的称呼，如工人师傅、司机师傅等。而“师父”一词，亦师亦父，体现了对给予自己法身慧命僧人的恭敬，所以“师父”是佛门一直以来规范的称呼与写法。“老师”则多指传授知识文化、科学技术等世间法，广泛应用于世间教育等各个行业，不宜作为佛教称呼。
对于寺院的执事僧，可称呼执事名称，如监院师父、知客师父等，或将僧人的法名加上师父二字，如对僧人“亲某”，可称“亲某师父”。但不可称“亲某师”或“某师”，此多为僧人之间平辈或对晚辈的称呼。
对寺院住持称呼为“大师父”、对年龄小的沙弥称“小师父”，都是错误的叫法。
出家人对出家人的称呼
沙弥称呼比丘，宜称呼法名加师父二字，如“亲某师父”；不宜称“某师”、“亲某师”。比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，可以称呼“亲某师”。出家男众为大僧，出家女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。
在家人对在家人的称呼
在家佛弟子之间，可在姓氏后加上居士二字，称呼“某居士”，如王居士、张居士等。或统称“师兄”。不宜称师姐、师弟、师妹等。不宜对佛弟子称呼为“某菩萨”，更不可对鸡狗等众生称呼为菩萨，如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨等。“菩萨”深具果徳法义，不可轻易呼之。在家人自称，不可称呼自己为“某居士”。“居士”之号，含种种美德，自称有自赞之嫌。网名等别号不应使用佛菩萨或大德的名号及僧人形象。“释”为出家姓，如非出家人，名字不能冠以“释某某”。世间称呼的“某姨”、“某哥”、“某姐”等，不宜带入佛门。