⑴ 如何鉴别古董的真假
2.材质：一个时代一般有其代表性的木材，如果出现材料拼凑，或者材料不符合时代出现规律，则很可能是伪造。 3.装饰：古家具制作时会尽量使线型统一，装饰手法也会和时代相协调一致，如果不一致，则可能为伪造。4.完整性：古家具往往有残缺，就像老人家难免有些身体毛病。如果过于完整，则很可能是伪造，如果太过残损，则收藏价值会打折扣。 5.包浆：真正的古家 补充： 鉴别新老紫砂壶必须“眼手并用” 首先观其外形与纹饰。据介绍，早期制壶，壶面以人手用竹刀刻画纹理进行装饰：“手工刻画不可能很对称，自然且具神韵，而现代机械制作则过份完美。” 第二招看“接痕”。由于新壶衔接泥片时采用45度斜角镶接工艺，所以“接痕”并不明显，不易被察觉。而早期制壶衔接泥片时则比较随意，所以常留下“接痕”，仔细观察或以手摸都能发现。同时，考究清末民初的制壶习惯，其泥片樱隐接口多位于壶的后部，与该壶所呈现的制作工艺习惯一致。周小平补充：“因每个工艺师的习惯不同，泥片接口在壶后部为大多数情况，但并非绝对。” 第三招为“手摸脂泥痕迹”。周小平称：“早期制壶，通常在壶的上部打两块泥面，作为壶盖的承接面。用手摸壶沿会摸到脂泥的痕迹。”周小平解释，“脂泥”即“泥浆”，用作泥片与泥片之间的粘贴。此外，鉴别新老紫砂壶还应从烧结情况、泥料色质、使用痕迹等多方面入手，进闷颂衫行综合品鉴。 补充： 古董鉴定常识 一、鉴定的内容 鉴定一件古陶瓷要做以下四个方面的工作： 1. 辨伪：即鉴定这件陶瓷确是真蚂腔品，还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步， 也是关键的一步。例如，一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器，应鉴别出它确是康熙时期制 作的瓷器，还是后代仿造的伪品，要仔细识别。 2. 断代：即鉴定陶瓷制作的时代。例如，龙泉窑瓷器，宋、元、明均有生产，要鉴别出 它是宋代、还是元代事明代的产品。 3.断窑口：即鉴定陶瓷的产地，属于某一窑口的产品。例如，一件印花青釉瓷器，要鉴 别它窨是耀州窑制作还是临汝窑制作、或是其它窑口制作的。 4. 评价：即评定这件陶瓷质量的优劣，以及艺术价值和经济价值。例如，器物是否完 二、 鉴定的方法 陶瓷鉴定的基本方法有分类法、比较法和甄别法。 1. 分类法 运用类型学的分类排比法，找出各种陶瓷之间的异同点，加以分类分型，摸索出器物演变的规律，达到认识和掌握的目的。 2. 比较法 利用已知的标准器(例如窑址标本，纪年墓出土或器物本身带有年款的陶瓷 器)，与彼此有某种联系的鉴定对象加以对照，从各个方面进行研究和比较，以已知比未知，使未知变知之，得出合乎事实的判断。
⑵ 怎样鉴别古董
鉴别古董的真伪最本质原则的就是特征比较。
古董分类繁多，但每一类古董如瓷器，青铜器因年代，材质，制作工艺，保存状态等等的不同，存在各种特征。如铜器铸造留下的模具痕迹，年代留下的各种铜锈，瓷器的彩绘颜料，胎土，釉面特征等等。。这些自然形成的特征，许多都是都是不同时代器物所特有的。
换句话说，他们就像钞票上的防伪标志，是属于人为无法仿制或者是仿制成本高昂的。鉴别古董真伪就是利用这些特征做比对。
一件古董的真伪首先就是确定这件古董简乎的名称和归类，然后按照相应的标志去对比，比对它上面是否存在这些特征，这些特征性状是否和真品的性状相符。这就是判断古董真伪的方法。
由于古董分门别类非常繁多，因此一个人每类古董的鉴别特征都掌握基本上是不可能的。一个人一辈子努力学习积累最多只能精通几个门类。所以一个专家什么都能鉴别这往往就是不可靠的
瓷器鉴别不是嘴一说就行的
明清时期，随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化。民窑瓷器的款识则多种多样，纷繁复杂。以下按朝代分而述之。
明代
洪武：洪武一朝，未发现任何带年款的官窑器。民窑也极少见，仅见有青花书写“福”、“寿”款者。此外，江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐，款识刻划在罐腹，系罕见的具有明确洪武年款的器物。
建文：未发现署年款的瓷器。
永乐：明清两代，在瓷器上书写帝王年号作为款识，始于永乐。款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种，未见有楷书款。上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视，砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较，与瓷器上永乐款识字体相似。因此，永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后，再交工匠临摹写橡棚在瓷器上。永乐官器署款者不多，仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上。青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶，器身书“内府”二字，显系宫内用器。单色釉器，有刻款和印款两种体式。民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。
宜德：宣德时期，帝王年号款激增，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见。刻款有楷有篆，以楷为主。未见有印款。款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的。宣德瓷器落款位置比较随便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的，因此，曾有“宣德款识满器身”的说法。款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等，民窑青花中见有“福”、“寿”等字款。
正统、景泰、天顺：正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。景泰朝梁咐则一件未见。天顺朝仅见四件：一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会。另两件书“天顺七年大同马氏造”；一件书“天顺年”三字，三件器物都是青花三足筒炉。
成化：以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主，款识外，有的加双圈，有的加双方框，也有无圈框的。官窑罐类，还有在底足写“天”字款的。民窑款识有写“大明成化年造”、“大明年造”的。
弘治：以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。另有“弘治年制”四字篆款，多为刻款。尚有以红彩写“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窑器。民窑器有写干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，1492年)。也有写“金玉满堂”、“长命富贵”等吉语款的。
正德：正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有书写款，也有刻划款。除了用汉文外，此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。民窑器常见“正德年造”、大明年造”楷款，还有“长命富贵”、“天下太平”等吉语款。
嘉靖：嘉靖官款一般都在底足书写“大明嘉靖年制”六字两行楷款，并带有双圈；器口边书写六字横款者少见，但大盘、大缸等的口沿处也见有。款式有青花、红彩、刻字涂金等数种，均为楷书，未见篆书。款字的排列形式，有两行直款、单行横款，也有环形和十字形六字款的。民窑器中有写“嘉靖制造”、“大明年造”年款的。出现堂名款，如“滋树堂”、“东书堂”等。人名款激增，如“陈守贵造”、“邓奎自造”等等。吉语款也增多，如“富贵佳器”、“福寿康宁”、“国泰民安”等等。另有写“金〓大蘸坛用”款的器物，系当时的道教用器。
隆庆：所见官窑年款都写“大明隆庆年造”六字两行楷款，“隆庆年造”四字两行款少见。款外常围以双圈或方框。隆庆款识有青花和红彩两种，红彩款多用于彩器上。
万历：官款以“大明万历年制”六字两行楷款为主，四字两行款少见。有的款外带双圈，也有不带圈的，或六字款呈环形。有青花和刻划款。堂名款、人名款、吉语款增多，如“徐〓庆堂”、“纯思堂”、“程廷梓造”、“万福攸同”等等。
天启：官款以“大明天启年制”六字两行楷款为主，也有书“天启年制”的。民窑中书纪年款的见有“天启元年”、“天启八年”、“天启三年唐氏制”以及“大明天启米石隐制”等等。
堂名款、吉语款有“竹石居”、“白玉堂”、“同乐佳器”、“仁波佳器”等等，还常见图案款，如兔子、灵芝、方胜等等。
崇祯：崇祯时期署官款的器物少见，有“大明崇祯年制”及“崇祯丁丑”(崇祯十年，1637年)等。民窑盛行堂名款、人名款、吉语款，如“翔凤堂”、“甲戊春孟赵府造用”、“富贵佳器”等等。
清代
顺治：顺治官款少见，有“大清顺治年制”六字两行楷款，款外有双圈。署“顺治年制”四字的，一般无圈框，均为青花款识。民密器署干支纪年款多见，如“顺治丁〓年”(1657年)“庚子年制”(1660年)等，堂名款、吉语款减少，见有“继善堂”、“百花斋”、“西畴书院”“玉堂佳器”等等。
康熙：官窑瓷器的纪年款主要有两类：一是“大清康熙年制”六字二行或三行楷款；一是“康熙御制”四字料款，写于珐琅器上。官窑器中也有写干支纪年款的，如“康熙辛亥(1671年)中和堂制，”中和堂曾是康熙皇帝在圆明园中的居住之所，因此，署“中和堂制”款的器物是宫内御用之器。康熙朝瓷器款识种类繁多。按书体分有：楷书、篆书、行书，官款绝大部分是楷书，少有篆书款。按颜色分有：青花、釉里红、金彩、红彩、紫褐色款以及紫、黑、黄、蓝等料款。按款外线框分有：双圈、单圈、元圈、双边正方框等。按排列形式分有：六字两行、三行款，四字两行及四字环形款等。民窑一般无年款，但其它种类款很盛行。
雍正：官窑年款较多见的是“大清雍正年制”六字两行楷书款，也有六字三行的，款外有双圈或方框。珐琅彩器款识有“雍正年制”与“雍正御制”四字，一般为两行竖写并围有方框的楷书款。在茶叶末、炉均及仿钧器上，则见“雍正年制”四字篆书刻款。“雍正年制”四字古钱形款，则主要见于花盆一类器物底足。雍正朝的堂名款不及康熙时期多，着名的有“朗吟阁制”楷书款，为雍正未登极之前烧制的，朗吟阁是当时雍正的读书处。堂名款还有“养和堂”、“希范堂”、“致和堂”等；人名款则见有“江鸣〓制”、“冯宅”、“松年”等；吉语款少见；图案款有一定数量，如灵芝、鼎、花押等等。
干隆：干隆朝的官窑年款，有楷、篆两种书体，但以“大清干隆年制”六字三行篆书款为主。多数不加圈框。以青花款为多，还有金彩、红彩、蓝料彩与刻款等。堂名款之多，较康熙朝有过之而无不及。人名款中，以“唐英”、“瑶华道人”等有名，唐英为督窑官，瑶华道人为干隆的王子。
嘉庆：官款以篆书为主，少有楷书，大多为“大清嘉庆年制”六字三行篆款。民窑款识篆、楷均有，六字或四字，但字体草率。出现图章式的篆书款。
道光：官款与嘉庆时体式大致相同，大多为“大清道光年制”六字三行篆款。以青花和红彩写款。
咸丰：咸丰朝又兴起以楷书署款的风气，官窑大多署“大清咸丰年制”六字二行或三行楷款。篆书款减少。除青花款外，还有红彩款与刻款。民窑器中十分盛行图章式篆书款，并影响后世。
同治：官款以楷书为主，大多为“大清同治年制”六字两行和“同治年制”四字两行楷款。以青花、红彩或金彩书写。民窑器大多用红彩图章式篆书款。
光绪：官窑款识楷、篆并用，以楷款为多，署“大清光绪年制”六字二行或三行款，也有四字两行款，多数不饰圈框。有青花、金彩、红彩及刻款等体式，大体同于前朝。民窑款识较草率。
宣统：官窑款误解有青花、红彩与墨彩款等，署“大清宣统年制”六字两行楷款为多，一般无圈框。民窑款识与前朝类同。一般来说主要是多看书，看书一定要记住，要多看实物，有条件多看真品和仿品的区别，把书中知识结合起来。看东西的时候少说话，多听前辈的指点，还要看自己的悟性。
瓷器玩家大抵会有同感，古瓷上某些现象，有时心里明白，嘴上却难以表达，故有“只可意会，不可言传”之说。这“意会”，实际上讲的是“悟性”。 悟性在鉴识上无处不在处处在，所以，有人觉得识瓷难，有人觉得不难。比如面对一真一假两件器物，入门三个月的人只凭一、二个基本要点便判定了真假，学三年的人，虽然可以讲出三条、五条理由，则不见得真正能抓住要领，这就见出了悟性高下。笔者不是拿“悟性”唬人，之所以如是说，是因为许多人的眼力和心力本是来够用的，只因在许多时候失去了平常心，便迷失了悟性。 因此，在古陶瓷鉴定上，“悟性”未必一定就同智商、同懂得相关历史知识成正比，有时还可能成反比。例如有位高学历的事业有成者，以较高的价位，拥有了一件外底署“永乐年制”篆款的青花龙纹盘，说是国宝级文物。其知识面极广，从我国首见的三国时期于腹部处刻纪年款的越窑青釉虎子，到元代署“后至元戊寅五月二十三日”青花款的釉里红楼阁式瓷仓；从明洪武二年朝廷在景德镇建御窑厂时官窑瓷上不落款，至永乐朝偶尔在圆器的器内署上四字年号款，以及终永乐一朝没有出现一件带底款官窑器的年款情况和历史，无所不详，无所不晓。惟有一点欠思索，倘若外底部带款的此件永乐盘系真的，当时这位写款人，会就此犯下对圣上不恭之死罪他根本没想到。官窑瓷器上冠以帝王年号的做法始自永乐朝，作为第一个吃螃蟹的人，明成祖朱棣只是在自己所用的一些碗、杯、盘的内底内壁处，留下了帝王尊号。这些署款器，尽管烧造数量极为有限，因前无古人，已堪为壮举。朱棣没敢把自己的年号倒扣于外底，是基于传统思维和皇帝的尊严。试想，至高无上的帝号岂能随处张扬！又系张扬于器皿底部，将给文武百官及天下黎民作如何感想！所以，永乐款采用了深奥又不易懂的篆书、且字体显得十分模糊，这系受时代发展的限制所致。因此，瓷器的早期落款形式，便带有了时代印痕。而此件于外底大大咧咧署上了永乐年号的青花龙纹盘，由于超越了历史进程，无疑为假冒品。 在中国陶瓷史上，把年号书于器物外底部的第一位帝王是明宣宗。宣德的年款，不但字体以堂堂正正的晋唐小楷居多，还多数带上国号（大明），且书写部位遍器身：从器内底到外底，从内腰部到内口边、外口边，乃至颈部、肩部、外腹部、折沿下、柄或流上及盖内等，均属落款处。带款的官器数量之多，以及如此无定规的落款本身，充分显示宣德帝对署年号款有浓烈的兴趣，同时，亦反映出其不知往哪儿落的无奈。然而，凭借朱瞻基不落俗套爱玩蟋蟀及喜欢挥杖击丸的个性，最终把神圣的帝号一举定格于器物的外底部，开创了标准年号款的先河。此河一开，使宫廷瓷器的整体艺术趋向完美，亦让官窑瓷器愈添皇家气派。此后，帝王年号款定位于外底部的格式，不惟为明清两代官窑器物在署款上的主要模式，还成了官窑器物的重要标志。 如今，瓷器上司空见惯了的底部年号款，已天经地义得不会让人回头去思考古人在五百七十年前的想法。诸如永乐瓷，为什么要把款识写在花心里，写在狮球内；为何四字篆款的字迹，几乎都显得模糊、若隐若现；为什么器物带款的数量十分稀少，又都局限于一些明显为御用品的杯、碗、盘内。这些同后世宣德朝有极大反差的写款情景，究竟意味着什么？而能在心底让时空倒转，并透过历史长河中一些有意味的迹象，例如洪武朝官窑的无款、至宣德时官窑瓷的款多，感悟明皇朝最初几位皇帝在署款上的心态，这一灵感，即为悟性。 与此相反，日常鉴定中，时有发生的所谓犯低级性错误与常识性错误的“吃药”、“走眼”，则为缺乏悟性的表现。换句话说，人们的很多失败，其实都不是发生在未知的世界里，而是跌倒在常识里。因为越是浅显的道理，就越容易被忽视、被忘记。若能将历史常识、书本知识、鉴定技能，应用得灵活，并时时保持一颗平常心，善于总结与比较，悟性也就常在了。因而，古瓷鉴定说难不难，说不难似乎又非常的难。扬州博物馆“镇馆之宝”的元代祭蓝釉浅刻白龙纹梅瓶，在入藏之前，当文物商店专职人员错定成雍正瓷之后，出人意外地让上海一位名叫沈胜利的鉴玉专家从龙纹上认出庐山真面目，堪为难与不难的典型一例。 精品收藏与“捡漏” 收藏是一项高雅的文化话动，毋庸讳言，它又属艺术品上的一种投资行为。翻翻各家拍卖图录可发现，许多拍品让人眼熟。这些古瓷，不是异地间的拍来拍去，便是数年或数十年投资的索回。由此说明“古董不传三代”，不仅仅因为世事难料、人生苦短，不仅仅因为个人的志向，不时要越迁、不时会有新的定位，还因为收藏者对生活的追求或者是继承人对古瓷认知的程度，都可能出现不可预见的逆转。所以，即便一些珍品今天被收藏者秘藏，很难确保若干年以后不被用来换成钞票，甚至被其后代当作普通品贱卖出去。于是，在以往的十、二十年里，许多收藏爱好者至江浙一带的中小城市淘古董或在北京、上海、南京等一些大城市的古玩市场捡漏，每每会有值得炫耀的收获。近年来，一些行家常常光顾欧洲一些古玩店，并不时买回以前被搜刮去的中国古董，还有的则通过浏览海外的拍卖网站，从网上“捡漏”颇多成果，他们循着的亦正是这条思路。因而，收藏活动永远会扑朔迷离，永远有演绎不完的故事。 仇炎之于上世纪50年代初，以1000元价格从香港同行手中购得成化斗彩鸡缸杯一事，时至今日仍被收藏界视为“捡漏”的范例。笔者从中看到的却属另一面：收藏不分先后，关键看藏品的品质，以及收藏者的综合实力。1980年，该鸡缸杯在苏富比拍卖行的易主价为480万港币。1999年时，同样在苏富比，此杯成交价已高达2917万港币。仇炎之慧眼识宝，不愧为赢家。可第三位得主，扣除投资的本金，19年增值2437万港元，当属大赢家。扼腕的是第一位卖主，他的所作所为似乎在印证古董业上一句俗话：“卖者不发财，藏者可发财”，并让人们由此懂得，精品的收藏，比起即时的买进卖出，甚至比起惊心动魄的“捡漏”，更具爆发力。 当然，笔者还有一层意思。得以流传下来的古代器物，乃是先民与上苍对今人的馈赠，有缘者当竭力呵护与珍藏。如果非要变现的话，拥有者至少该读懂这些可遇不可求之物的身世、来历，最好还能搞懂其历史上的地位同现在应有的价位。这些，对圈外人士来说，同样也是极为重要的。
⑶ 古董古玩鉴定基本方法有哪些
现代人比较热衷于收藏古董古玩，那么大家知道古董古玩鉴定基本方法有哪些吗？接下来这篇指南将告诉你答案。
对比法，这是自古以来最常见的鉴定方法，通过对比已知的真品，来判断文物的真伪，一般需要长年累月的积累才能得出其中的奥秘。
观察包浆，古董古玩由于年代久远，在表面已经形成了一层包浆，这是历史的见证，不易于伪造。
科学鉴定，利用专业的科学仪器来鉴别古董古玩，可以比较准确的判断出文物的真伪。
综合考察，通过观察古董古玩的外形外观和设计特点，结合史书资料来鉴别古董古玩的真假。
⑷ 怎么样鉴定古董
怎样鉴定古董，比如陶瓷类
不同时代、不同地区、不同窑口出品的陶瓷制品都有各自不同的风格特色，例如所采用的原料、火候、造型、纹饰、手法等。这些都可以从一些专业书上找到详细的说明。即使用现代技术高仿的赝品，只要仔细观察比对，还是会发现赝品是无法做到完全一致的模仿。
常见的鉴定真伪方法有：看刀法是否流畅自然；釉面无耀眼浮光；用兽皮去擦可见极细小的细纹；真正出土的古董陶瓷上的土锈是渗入到瓷器里的，而仿制品的土锈经过反复擦拭是可以去除的；听音，瓷器因年代、原料、窑口不同，敲击发出的声音也不尽相同。要注意的是，有时候造假者为了做到以假乱真的效果，会采取“拼接”的手法，就是一件瓷器由真假两部分拼接而成，通常这发生在一些残缺的真品上。
瓷器中，元青花、珐琅彩瓷尤为珍贵，然存世的真品凤毛麟角，可以说，现在市面上流传的十件中有九件是赝品或残缺品。有意收藏此类古董的爱好者要尤为当心。
玉石类
国人的传统文化中有很多关于待遇可以庇佑、安神、避邪等益处的说法，这几年古玉的价格一直居高不下。一般古玉有传世玉和出土玉，传世玉即此玉经几代人的收藏、把玩，一般都保持了原色，这些玉都有一定的历史可循，我们可以以此根据从玉的种类、包浆、出处、工艺等方面一一印证。另一种是出土玉，这些玉因为某些原因在近年出土并流入市场，因为它们长期埋于地下，通常会因为地下水、土质环境等影响而产生沁色，沁色分血沁、铜沁、土沁、水银沁等。如果真是多年埋藏后出土的古玉，仔细闻，多少会有一些土腥味，而经化学药水浸泡过的则有一股刺鼻味。也有特别残忍的造假者会把玉烧热，直接戳进牲口体内，形成血沁，这种情况下就要从玉的表面火烧裂纹、红丝纹理等方面去辨别。另外，玉的包浆也是一个非常重要的鉴别要点。古玉在漫长的历史进程中形成的包浆非常自然漂亮，而人工作出来的包浆难免会有些松散，很难做到完全天然浑成，仔细看，总会有种违和的感觉。
书画类
鉴定书画类藏品，要从纸、墨/色彩、画风、笔触的流畅性等方面去观察识别。首先，你要对作者的各个时期的风格、功力有相当的了解，最好多看看一些他收藏在博物馆等地被确认为真品的作品，了解他的习惯，甚至是他所用的印鉴也要仔细观察。有时候，模仿者可能对作者的书画风格临摹的相当到位，但是在用章时，因为印泥的缘故而留下破绽。纸是很容易被造假的一个环节，例如泛黄、破损、折皱等历史痕迹是常见的作旧手法。
⑸ 如何辨别古玩真假
古玩没有真假一说。
无论你是否同意我的观点，我都要告诉你古玩界的实情，我们广大古玩收藏家被骗了，而且被骗的很惨，老刘玩古玩37年，我会从2个方面去分析。
第2方面，老刘认为古玩没有价格，还是看在谁的手上
同样道理，一件大家确实都知道的真品、精品、稀缺品，确实就在你手里，那有什么用呢，因为你是普通人，你没有高端人脉，说白了你不认识富豪，不认识大企业家、大老板，你又不认识仇国仕、李鉴宸、王蔚这些古玩商，你没资源，玩什么？
老刘也是收藏一屋子古玩，有用吗？我姑娘不要，我儿子也不要，改天自己去潘家园摆摆地摊卖了吧，我们普通人玩不起，也收藏不住。
⑹ 怎样快速辨别古董真假
汉代满工瓶，出土应该是一对。 至于说怎样鉴别古董真假，这个话题就广泛了，清朝以前，人们把珍贵的古物称为“骨董”，取肉腐而骨存之意，意思是存之精华。后来演化为古董，古玩。 要鉴别古玩真假，首先要有这方面的爱好，你爱好收藏了，就会用心去了解琢磨，要认真学习有关理论知识，历史知识。还的多经多见，必须要接触真东西，真的东西见多了就有感觉了。 2. 古玩市场真东西少，有价值值得收藏的更少，一般都是仿品。你如果要想买真东西千万不要有捡漏的心理，那些开店的老板都见多识广，很难有卖漏的时候，咱买东西的心态是东西要老的，自己喜欢，价钱合理，不太高出市场行买自己喜欢且能慢慢升值的东西就满意了。你要是有一定的鉴别能力就，去到店里大概看看，店里有百分之四五十的老货，就能和老板诚恳的交流，一般做的年久的老板都有些压箱底的老货，好货，出价合理也能淘到不错的东西。前提是你得有一定的鉴别能力。 3. 还有就是去乡下淘宝，在偏远农村的老物件还是有的，买些小时候见过的，现在很少见的老物件，只要完整，品相好，有欣赏价值、有观赏美感也不失为一种很好的收藏品。比如小时候家家都有的主席瓷像，语录挂镜，老木首饰盒，硬木穿衣镜，木笔筒，各类老钱币，纸币，花钱等一般很少有假。这样乡下跑的多了，东西见多了，就能知道哪些价值高，哪些没价值，很多做古玩的老板都有这样的经历。这里特别提醒一下，就是在乡下也有些不良商贩为了牟利把一些赝品放在老乡家里，俗称叫埋地雷。所以说你在乡下发现某些高档的东西，也不保险，要仔细看，注意踩雷。 4. 总之这个古玩鉴别涉及面太广了，包括瓷器、玉器、铜器、木器、金银器、竹木牙雕，书法字画，钱币，文房用品，佛像香炉等等。中华五千年文化囊括太多，每一种都有很深的文化内涵，都有其发展历史，如是自己爱好就搞一项专项收藏也许能有所收获。涉及太多了最终也就是个古董贩子吧😄。 5. 最后就是告诉大家如果喜欢古玩，且有钱收藏，要想真正入门，必须要交学费，我指的不是什么专门培训，是的入手买东西，在不断买东西的过程中，有假有真慢慢实践，才能真正懂的鉴别古玩。没有一个光学理论不去买东西，不花冤枉钱，不走眼的鉴定专家。 现附图是朋友让外地人骗了三百元买的完全的假货，是大街上经常骗人的那种货，谨防上当，千万不要盲目买古董
⑺ 鉴别古董真假的方法与技巧怎么鉴别古董
1、皮壳包浆。行家鉴别古董时，经常称古董是否有包浆皮壳。如果有，便初步确认为老的旧的，如果没有便认为是仿的假的。查看古董的皮壳包浆，是鉴别古董真伪重要的方法和手段。在这个问题上有很多人并不清楚，实际上皮壳包浆是形容古董表面的氧化老化现象。各类古董鉴定都存在着一个从新到旧的演变过程。例如：瓷器在烧制完成后，其瓷釉表面会产生强烈的釉光感，我们通常称为贼高肆光。从其光感效果上，便能够初步认为是新品。但是瓷器经过百年的经历，受空气中的氧化辐射，以及人为的擦洗；把玩和移动等各种环境因素的影响，都会使瓷器的釉光逐渐变旧失亮，这些表现特征被称为包浆。
2、藏品对比。比较，没有比较就没有鉴别。在古代和现代，都采用比较的方法鉴别文物。以文物藏品为例,对真伪年代、价值未作出辨识的文物，鉴定时，需选取已知其真伪、年代的同类文物的标准器，并将两者对比，进行分析，找出未辨识文物与标准器物之间在形制、质地、郑耐花纹、工艺等方戚丛轿面的相同与相异之处，分析它们的矛盾与联系。经过系统地分析研究后，作出科学判断。
3、现代科学检测鉴定法。目前，国内古陶瓷无损伤鉴定，主要是对陶瓷胎、釉成分、烧成温度、烧制时间、显微结。构等方面进行测定、分析,其主要采用同步辐射X荧光、PIXE和X荧光、热释光、XRF定量。分析等方法。而这些方法的使用，是需要标本数据库及一整套先进设备支持的。
⑻ 古董分辨真假的方法与技巧有哪些需把握
古董是很多人都会喜欢收藏把玩的一种有年代感的物品，但是对于古董你知道应该如何进行分辨清楚它的真伪性呢?以下是我为你整理的古董分辨真假的方法，希望能帮到你。
古董分辨真假的方法
年代计算
如果你手中的是家传之物，但是你想确认是否是现代仿品，最好的办法是界定时间。不妨回去问问家里的长辈，这件东西是从什么时候有的。如果是1949年以前的东西，那么你这件东西就已经算是古董了。
价值计算
制作古董仿品的目的是为了获利赚钱，如果一件东西到你手中是无任何投入的，那么你就有一半的概率捡到历猛行真东西，别人送的不算。如果是你买来的，请记住“便宜的不一定是真的，贵的往往都是假的”。
年代的痕迹
“人有皱纹，树有年轮”，如果一件东西放上许多年，多多少少都会留下些痕迹。这也许需要一些经验，但是，还是可以判断一些东西的。比如说字画，有人拿着一副宋代字画来找我，大家可以研究一下，暴露在空气中1000多年的纸会变成什么样子。
清洗古董硬币的基本原则
1、必要性原则
收藏者手中的硬币表面总会因年代的久远和流通使用而留下痕迹，如金属变黑，出现腐蚀斑点和脏物，有些收藏者希望清洗这些硬币，恢复失去的光泽，这是非常自然的，遗憾的是完全恢复古旧硬币品质的方法并不存在。而且，在没有钱币知识和经验的情况下.清洗本身常常会对硬币带来损伤，最终破坏其外表，致使任何方法都不可能恢复。必要性原则要求清洗前一知蚂定要先区分哪些是有害锈，哪些是无害的包浆，而确定清洗
2、慎重性原则
为了确信哪些硬币需要清洗，怎样清洗可以使硬币获得中等以上品相，这需要一定的经验。在开始清洗自己的收藏品之前，最好是先用非收藏用的硬币做几个试验，只有在获得了一些经验以后，你才可以对不满意的硬币进行清洗，以期获得相对满意的结果。
3、区别性原则
针对不同的锈蚀的不同程度和不同品相采用不同的清洗方法，现针对硬币污垢的不同程度，介绍几种清洁方法：
币面被氧化，颜色变深、变暗、有污垢的硬币先用开水泡一下，后在币面挤点牙膏，再用软布擦洗，反复几次即可。
品相差、发行年代久远、币面已氧化、锈蚀的，可先将硬币(铝币除外)用醋泡几分钟，取出后用清水洗干净，再用钱币刷(玻璃纤维制)摩擦几次，也可以除其表面的杂质和污垢。
全品相和现代币，币面只有经微的氧化层、灰尘、手汗、指印等，可用橡皮反复擦几遍，其表面就能光亮如新。币面已氧化，污垢较严重的，可用钱币刷进行摩擦，去掉污垢及氧化层，恢复其本来面目。
保养修复古董家具方法
第一点 尽避免使用现在市场上的除尘喷剂。这些除尘产品大多用在最后除去非常难清洁的污渍集中部分。取而代之的是用软布轻轻地擦掉灰尘。你也可用布沾些洗碗或玻璃杯用的清洁剂擦掉污垢。
第二点 避免使用任何油性的家具抛光剂。因为这类剂液的油性残留物会吸附很多灰尘。柠檬油是最糟糕的，它并不大家想的那样会沉浸在木头里。相肢哗反地，它会浮在家具表面，像灰尘吸铁石一样。
第三点 房间太热，会导致古董家具 干燥，关节松散。在冬天让屋子保持一个舒适的温度，不要过度的燥热。如果非要让温度保持得很高，就在屋子里多放几个水盆保持屋子的湿润，或者使用加湿器。
第四点 当清洁镀金的木头时候要非常注意。因为镀金部分与木头的连接是用的水溶性粘合剂。清洁剂可能导致镀金部分脱落。
第五点 清洁不平整的雕刻面可以用一个软毛刷或者一个小的带刷子吸尘气。一定要小心使用吸尘器，不要让吸尘器伤到家具的任何部位。
第六点 不要用羽毛掸，他们只是把灰尘分散，并没有全部清走。而且羽毛容掸容易刮伤家具。
⑼ 如何鉴定古董
鉴定古董的话，我只略知道一些有关于瓷器方面的古董，可以简单的分享一下。如果有错误，欢迎指正。
首先，你可以看釉色（一般指透明釉）。古代瓷器上所施的釉是由高岭土、长石和英石等混合而成的，当然现代的釉的组成成份也差不多。它们不同的是，古代的釉是比较混浊的，而现在的釉是很纯净的，原因就是现游誉代科技水平的提高，把杂质都剔除了。所以你在鉴别的时候可以先看釉色是否纯净。
其次，你可以用放大镜看釉上的气泡。古代瓷器釉上的气泡是大小不一致，者磨答很不规则的，而现代瓷器釉上的气泡很规整，大小基本一致。这个同样是因为现代技术水平的提高。如果你去淘古董的话，卖家跟你说这是哪个时代的瓷器，你就可以用放大镜来帮助你鉴别店家说的是否正确，以防淘到假货。
还有一点与釉相关的鉴定方法。一般来说，唐宋及唐宋之前的瓷器，表面的釉层会有不同程度的剥落。釉的剥落是与陶瓷的烧造温度有关。由于古代窑口温度达不到要求，就会导致釉层的剥落。如果你看到釉面完好无损的古代瓷器，那么你要当心是赝品。
最后，看瓷器的光泽。一般来说，古代的瓷器经过这么多时代变迁，特别是深埋地下很久经考古发掘后才出土的，它就会有点黯淡无光，而现代的瓷器，又或是仿古瓷，你会看到它首慧表面有一层光泽，这叫做“窑光”。当然，这个也不一定准确。因为如果是传世的瓷器，而且保存很好的话，可能也能看到窑光。
以上我所讲的只是鉴定中很小的一部分，如果真的对鉴定古董感兴趣的话，可以去图书馆多看看类似书籍。
⑽ 怎么看古董的真假
经济的不断发展，人们生活水平的不断提高，一些收藏文化节目不断繁荣发展，很多普通人也开始接触到古玩行业，我们已经普及了古玩收藏一定要知道的三件事，今天我们就来说说，入行第一难，那就是如何辨别真假古玩，下面我们就总结一下古玩真假辨别的方式和技巧。
古玩市场一直有“水太深不要轻易涉足”的说法，一方面指的是市面上鱼目混杂，仿品众多，一方面指古玩是一个靠眼力吃饭的行业，“有人的地方就有江湖”，古玩是一个江湖，古玩鉴定更是一个大江湖，曾经有一段时间古玩是少数人的游戏，艺术品市场低迷，后来经济发展，古玩市场开始繁荣，从事古玩行业的人越来越多，很多人为了利益去造假、卖假，导致市场上劣币驱逐良币，市场混乱，这时候，古玩鉴定专家就应运而生，这本应该是一件好事，但是一些古玩鉴定专家无法抵制金钱的诱惑，便只认钱、不辨假。这时候我们便要靠自己的眼力和知识去学着如何辨假。
一、假货一般成批量生产，比方说玻璃球欧米茄怀表、九转干坤树脂疙瘩、清代仿制的的镂空牌子等等，这些本就很稀少的东西，市场上有很多，这种一般都是假货，当然也不是百分百的都是假货，比如说清代民窑出的青花盘子，这类民窑出土的盘子碟子碗因为存世量多，价值不高，也不至于批量生产。
玻璃球欧米茄怀表（仿品）
二、看起来很脏的古玩大部分情况下都是假的，把古玩表面弄脏，让人无法辨别朝代和真假，但是摊主会告诉你这是某某朝代的，这时只要微笑离开即可。更有甚者一些古玩有很大的逻辑错误，只要用些心就可辨别，比如说，汉代玉凳，汉代并没有凳子的说法出现。
三、前两种只是介绍一些很简单的辨别方式，第三种便是稍微有些难度的辨别方式了——科学检测，文物鉴定所涉及的科学检测和鉴定方法大致可以分为有损测试和无损测试两大类：有损测试主要包括热释光测年法和反应堆中子活化分析法;无损测试主要包括能量色散X荧光能谱(EDXRF)、质子激发X荧光能谱(PIXE)、同步辐射X荧光能谱(SRXRF)等方法，此类方法一般是利用光对古陶瓷胎、釉中含有的化学元素的种类和数量进行分析测试，直接将待测陶瓷器放入控测室内即可。
这里我们只是简单的对一些古玩进行辨别，刚入古玩这一行，可以找有经验的朋友帮忙讲解学习，多学习多观看，即使是专家，也不能全部一下子看出古玩的真假，还需要一些专业的设备进行辅助。刚入行的古玩收藏者一定要多进行学习，这样才能少吃药，多捡漏