㈠ 山楂芽茶有细小黄色绒毛
是山楂芽茶因为潮湿而产生的一种现象。当山楂芽茶出现这种黄绒毛的时候,可以采取烘干的步骤进行挽救,当然在出现黄绒毛之后山楂芽茶的口感也会出现一定的偏差,就不会有新鲜山楂芽茶的味道了。
㈡ 炒酸枣叶茶用铁锅还是用不锈钢锅好
铁锅。
酸枣芽茶是一种养生保健茶，这种茶的原料是野生植物酸枣树的新鲜嫩芽，它含有丰富的酸叶酮和天然芦丁，还含有多种维生素与矿物质，价值提高具有很好的保健养生功效。
野生酸枣芽茶是一种营养价值极高的养生茶，人们通常饮用这种茶能吸收丰富的酸液酮，还能吸收多种微量元素这些物质进入人体，不能促进人体内褪黑色素分泌，会提高人类睡眠质量，能防止人们出现失眠，那些患有失眠的人坚持用这种茶泡水喝，还能让失眠症状减轻或消失。
㈢ 酸枣芽茶的制造方法 自制酸枣芽茶有何技巧
1、制作方法：
（1）制作酸枣叶茶时，需要选择新鲜的酸枣叶子，把它一片片的挑选，并用清水冲洗干净，一定要把那些有腐烂或者有重铸的叶子去掉，准备一个干净的铁锅，要保持无油污水，用小火把它加热，然后再把处理好的酸枣叶子放到锅中慢慢翻炒。
（2）在炒的过程中会有淡淡香味出现，炒到锅中的酸枣叶子微微卷起，而且呈干燥状态就可以关火关火，取出后让它自然降温，收集起来就是做好的酸枣叶茶，想喝的时候可以取适量直接放在干净玻璃杯中加开水冲泡。
2、制作技巧：
（1）酸枣叶茶可以自己在家中制作，但它在制作时也有一定的方法和技巧，首先在酸枣叶的采集上就有一些讲究，并不是所有的酸枣叶都能用来制作酸枣叶茶，一定要在春天去酸枣树上采集他刚刚冒出的新鲜嫩芽，把它采收以后要放到阴凉的地方阴干。
（2）有些人在采集酸枣树的叶子后直接晒干，就把它当成酸枣叶茶来泡水喝，其实这么做是不对的，大家在采集酸枣叶的鲜嫩叶子以后要把它应该然后再放到无油无水的锅中用小火慢慢炒，只有这样才能让做好的酸枣叶茶色香味俱全，才能让做好的酸枣叶茶具有比较好的养生功效。
㈣ 石家庄哪里能买到酸枣芽茶
药店
㈤ 夏季是做酸枣芽茶最好的季节，那么你知道怎样做吗
制作方式就是先把这些酸枣仁拿回家以后清洗干净，然后放在阳光下面晒干。然后放入锅中开始炒制，等到颜色发深绿色的时候，然后就可以了。
㈥ 仙境朱凤山，千年乡义寺
朱凤山，又名南山泉、凤山仙境。位于港沟南5公里郭家庄西南面，近邻东部新区，这里群山环抱，与世隔绝，超凡脱俗，尘封千年，是一处“藏在深闺人未识”的世外桃源。古老茂密的森林、千年古寺、潺潺流泉、神秘山洞、久远古道、幽静山谷……自然与古朴珠联璧合，丛林、山花、流泉、险崖、秘洞、幽谷、古藤、古树、古道、古庙、古塔。构成了一幅美丽画卷。
凤山山门
山门恢宏古朴。 整个山门为古城墙、城门式结构通体用巨石砌成，山门墙体高9米、宽4米，拱形大门高5.6米、宽4米、深4米，是通往山里的唯一通道，这里也是凤山古寨的重要关口。从山门里东侧沿台阶可以登临山门城墙顶端，南可观凤山雄姿，北可瞰山村田园风光。在山门内外，有两块巨石镌刻的扁额，外侧为“凤山仙境”，内侧为“世外桃源”。
途径一处修建于山中的饭庄，饭庄名字叫“悠望”，听起来就神清气爽，悠然自得。
院内遍植花草，一旁有茅庐五间，一旁是民宿双层。和一位老人聊起山上的乡义寺，说：“可惜了，可惜了。原来山上的寺庙有一千多年的 历史 ，前些年拆了重建，建了一半又撒手不管了，弄成现在的这个模样。”到底是什么模样呢？我们继续攀登，一探究竟。
往前不远，来到了“北方热带雨林”-藤树林
茂密的森林之中，分布着密集的各类古藤萝，酷似南方特有的热带雨林生态景观，这在中国北方极为罕见，令人称奇。"有关专家形象比喻为“热带雨林景观”。朱凤山欢乐谷、桃花峪、仙源峪深处均有分布。
乡义寺创建年代无确实资料可查，可喜的是，从一尊石碑上看出这样的记载：乡义寺由北齐宰相苏延晕于北齐武平年间(公元570—576年)募捐所建。长清的道至和尚是乡义寺第一任住持，他于公元570年带着三个弟子来到这里。此后，乡义寺一直香火鼎盛，至今已历经一千多年的 历史 。
乡义寺 该寺院本已成残墙断壁，但寺院布局能看清楚。有山门1座，东西配殿各3间，大殿5间，大殿旁有禅房两间，寺院的东南角有戏楼1座 (旁有钟楼1座) ，石塔1座， 上嵌有金代题记1则，明清碑5通。题记两则，另有石刻造像2尊，古柏3株，寺院建筑为硬山式砖木石结构。
正如刚才老人所说的，前些年把已成残墙断壁的乡义寺拆除重建。
正中垒起了高高的台阶，台阶之上一座高大的殿堂，山墙与屋顶都已建好，内墙粉刷成白色，殿堂中央还有一个平台空着，应该是供奉菩萨的地方。殿堂没有门窗，这就是所说的半拉子工程了。拆掉了原先的老寺庙实属可惜。倒也没有什么奇怪，这些年拆了旧的建新的建大的，多了去了。
在寺院东南侧有一棵已有千年 历史 的枫树，树干直径约有1.3米，粗壮苍劲。树枝像一只只弯曲有力的龙爪，向四面八方张牙舞爪着，盛气凌人，因此它又被称为“龙爪五角枫”。据说这株枫树是唐朝时候栽的，它的粗壮雄伟和年岁之长在北方很罕见，因此它又被人们尊称为“枫树王”。
对面崖壁上面的“通天涯”三字刻上去不久，看那落款是“书于泉城”。
藏金洞
位于东流神泉东边，洞口呈长方形，深约两米。据传：在南北朝北齐鼎盛时期，朱凤寺和尚有百人之众，山下土地百余亩，并拥有众多僧户、庙产雄厚，在五代后周954年灭佛时，僧人多被追杀或逃遁他处，方丈秘密将金银财宝埋藏于一山洞中，并告知弟子，自东流泉向东，经过九沟八寨，即为藏宝之处，千百年过去了，也无人破译这一秘密。在二十世纪三十年代战乱中，一南方风水先生察破了这一秘者，被挖掘盗走，因此，当地人称此洞为“藏宝洞”或“掏金洞”。
在寺庙的北面不远处有一座墓塔，叫紫金塔。塔前的碑文记载着这座塔已有1400多年的 历史 了。该塔坐落在一块天然的基石上，塔门向南，石刻匾额上写着“紫金塔”三个镏金字。塔为方形尖顶石质结构，檐部依次叠挑凑聚到顶，整座塔古朴简洁。
据说，这紫金塔与苏东坡还有一段故事。熙宁十年(公元1077年)，苏东坡与友人一起来朱凤山游玩。他悠闲地坐在紫金塔旁边品茶，但见群峦叠翠、百鸟争鸣，真乃是人间的仙境。又见紫金塔古朴大方、沧桑凝重，便拿来笔墨，挥笔在塔的眉石上又写了“紫金塔”三字。
可惜的是，苏东坡所写的匾额在上世纪三十年代被人偷走，现在的匾额是描拓下来的。
摘了一些野生酸枣芽，回家炒制成茶，野酸枣芽茶可镇静安神、补中益气，对于心烦、失眠、多梦的现象有有效调节作用。而且可增强人体的免疫力，对于气血亏虚有一定的改善功效。野酸枣芽茶中含有非常丰富的氨基酸和矿物质。摄入体内之后可调节体内的离子平衡，可促进新陈代谢。但需要注意，如果摄入过量可能会导致困乏，建议最好晚上饮用。
爬到山顶，已是中午，吃过午饭，搭上吊床，吹着山风，闻着大自然清新的味道，听着欢快的鸟叫声，小栖一下。
温馨提示：
疫情当下，不要聚集，注意防护。
天干物燥，注意防火，
绿水青山，注意环境保护。
㈦ 谁能解释伪茶的意思！ 可不是伪茶迷那类的意思哦
伪 茶 ：
北京西山附近一带，有山中人扛荷席篓荆筐，内实所谓山茶，脱售于当地。村民因其价廉，争相购饮。后京茶庄以山茶羼入真茶劣品中，是为伪茶。山茶产于京西翠微西北山套中，过上方山往南便逐渐少了。山茶的原料最初以紫荆为主（紫荆，北京人称为“荆条”，山里人称为“荆蒿”），采其嫩芽晒干，不需蒸焙即可出山售卖。喝山茶的，必须用砂包熬着喝，越靠茶叶越浓，尤以冬日喝山茶更为深厚有趣。
初期的紫荆芽茶尚称不恶，后以销售发达，饮者渐多，遂将已成小叶的紫荆大芽加入，且多加荆枝，以压分量，但仍不失原味。再后乃有杂质加入，但山中人不采夏日长叶，亦不采秋后小叶，只采春日嫩芽，因紫荆花芽虽可代茶，而紫荆则颇有毒质，偶有不慎，与肉类同食，即易致死。西山龙泉坞一带，产杏颇多，山中人每于冬末春初，拾取隔年陈杏，用以泡茶，绝无酸味，而有一缕清香气息，饮之令人心远。拾此干杏，又必须经过雪压，方能有味，于是拾得售卖，人以“踏雪寻梅”称之。我与翁偶虹兄于民十五在小楼流连时，日以此物加茗中饮之，想偶虹尚能记及罢！山茶杂质中，以“剪子股”草、“酸不溜”草、“苣荬菜”为三大原料，其他树叶是绝不加入的。后城里人见山茶可以混充茶内以求厚利，始而收买山茶，选净粗枝，批售茶行，颇能鱼目混珠。后乃广收“嫩酸枣叶”，继则一切嫩枣叶皆可，再则嫩柳叶亦可加入，经过炮制，反成为中等以上的茶叶，是为高等伪茶了。
此种假茶的制法是：将采得的芽叶洗净晒成半干，然后上笼屉用火蒸，至二分熟。倾出再晒，至半干再蒸，每蒸晒一次，熟的成分即加一分，七蒸七晒芽叶已成稀烂，触手欲碎，所谓“烂成软鼻涕”程度，倾在席上阴至九分干，以手搓成茶叶卷，置于瓷罐中闷放。闷置愈久，茶味愈佳。此种用酸枣芽、枣芽、柳芽所制的伪茶，亦以此顺序排成等级，成为“龙井绿茶”或介于茉莉窨茶和绿茶之间的大方茶，外行人绝喝不出邪味，其茶品亦可列在中等之间。不过真正讲究名誉的大茶店是不肯以此损坏名誉的。
近年西山下画眉山一带村民，亦觉紫荆山茶只适于冬日，夏日应饮龙井茶以清心火，于是也仿效制枣芽的“伏地龙井茶”。但自制柳叶茶的很少，这是不肯自欺而已。伏地绿茶畅行以后，于是又设法制窖茶，便采剪子股、酸不溜、苣荬菜诸草叶，加以焙制。
伪制大路货的粗茶，更有采嫩榆树叶、嫩椿树叶的。榆树叶没有特殊味，椿叶有臭味，需经加工处理。京西斋堂以西群山中，制伪茶者以其物易得，遂将嫩椿叶采取后，反复蒸晒至六七次，除去青气臭味，再泼上大量的姜黄水。沏出茶来，色作浓赤者，味苦如大黄，以售下级饮客。
窖真茶向在产花区的丰台诸村，制伪茶的原在广安门内，后因伪茶也需窖制，移到窨真茶的丰台附近了。
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