⑴ 人，到底可以怎樣形容
古人早有說過：「日久見人心」。這個人如何，聽別人說的只能是做一個參考，實際如何還是要相處過才知道！「未可全拋一片心」大概就是怕遇人不淑而來的吧！！
⑵ 「詩」可以用怎樣的形容詞來形容的
意境深遠，意味深長，豪放大氣，大氣磅礴。美輪美奐，如夢似幻，渾然天成，深情，凄苦，悲涼，柔美，柔和，婉轉等。
文學體裁的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感。
中國古書名，《詩經》的簡稱。
⑶ 政府可以如何形容
皇上身邊的丫鬟，哈哈
⑷ 女人十幾歲可以用豆蔻年華形容，那二十、三十和四十分別可以怎麼形容
十三四歲——豆蔻年華
出處：唐代詩人杜牧的著名的七言絕句《贈別》「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。」
十五歲——及笄之年
出處：《禮記·內則》「女子……十有五年而笄。」古代女子滿15歲結發，用笄（發簪）貫之。
十六歲——破瓜年華、碧玉年華
出處：唐代詩人李群玉《醉後贈馮姬》「桂影淺拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。」
二十歲——桃李年華
出處：明代徐渭《又啟嚴公》「誓將收桑榆之效，以毋貽桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。」
二十四歲——花信年華
出處：宋代范成大《元夕後連陰》「誰能腰鼓催花信，快打揚州百面雷。」花信，開花時期。花信年華指女子的年齡到了二十四歲。
三十歲——而立之年
出處：《論語·為政》「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。」
四十歲——不惑之年
出處：《論語·為政》「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑。」
(4)可以如何形容擴展閱讀：
古代對女子年齡的其它稱謂：
二~三歲稱孩提；七歲稱髫年；幼年泛稱總角；十歲以下稱黃口；十二歲稱金釵之年；出嫁稱梅之年；三十歲稱半老徐娘。
男子：20歲稱弱冠，30歲稱而立，40歲稱不惑，50歲稱知天命，60歲稱耳順，70歲稱古稀，80歲稱杖朝，90歲稱合耄耋，100歲稱樂期頤。
參考資料：
新華網——在古代，你的年齡怎麼說
新華網——古代對女子各年齡的稱謂
⑸ 擅長可以如何形容
非常擅長
專門擅長
最擅長
很擅長
不擅長
特別擅長
⑹ 能力如何形容
超強的能力
⑺ 山可以怎樣形容
風光秀麗,山清水秀,依山傍水,山高林密,崇山峻嶺,湖光山色,
不可阻擋,驚濤駭浪,
表明山上長滿樹木，河水或湖水清秀；「依山傍水」，形容地理位置好，後面依靠山嶺，旁邊還有河流。表現山脈連綿或山峰險峻的樣子,如「山高密」，形容山勢很高，樹木很密；「崇山峻嶺」，形容山嶺很高、很陡。表現水域的美景,如「湖光山色」，形容湖水與周圍的山林很協調；第四組4個詞語主要形容水勢.洶涌，不可阻擋。如「驚濤駭浪」，形容波濤翻滾，令人心驚膽戰
⑻ 可以怎麼形容元曲
1、民間性。元曲是人民群眾的戲曲，與聖殿神曲、宮廷詩劇不同，它是市民和農人的藝術；
2、廣泛性。元曲題材極為廣泛，絕不局限於朝政權位、貴胄家事之類，涉及士農工商，婦幼老弱各種人間生活；
3、深刻性。元曲反映各種社會矛盾深刻而直白，不以人情世態掩蓋階級矛盾與民族矛盾；
4、典型性。元曲塑造的人物形象，多樣而復雜，既是現實生活的典型，又有人間普遍的理想；
5、曲折性。元曲有大悲劇，也有大喜劇，悲與喜相互轉換、涵融，追求團圓結局；
6、藝術性。元曲以唱、做、念、打等藝術硬功將歌、話、舞、斗緊密結合，虛擬與實演相生，形態與神理兼備。
元曲是元朝文學的主流。蒙古人統一中國後，給漢人以殘酷的 和非常不平等的待遇，形成長期劇烈的民族沖突，他們破壞了 中國古代傳統的文化制度，從前看作是上品的讀書儒生，這時
卻下降到（七匠、八娼、九儒、十丐）的地步了，這使得中國的學術思想淪入了黑暗時期，但從另一方面來看，卻是一個重 要的時期，前人所認為卑不足道的民間文學，大大地發展起來 ，代替了正統文學的地位，而放出了異樣的光彩，這一新興的文學，正是大眾所欣賞的曲子與歌劇。
所謂元曲，實包含兩個部份：一是散曲，一是雜劇。散曲可以說是元代的新體詩，雜劇是元代的歌劇；散曲可以獨立，同時又是構成元代歌劇的主要部份；雙方關系非常密切，但它們卻各有詩的與戲劇的獨立生命。曲是詞的替身，無論從音樂的基礎或是形式的構造上，都是從詞演化出來的，詞本起於民間，流傳於歌女伶工之口，既便於書寫情懷，又宜於歌唱，原是一種通俗文學。他們在舊的歌曲中求變化，在新起於民間的小調中求資料，接著有樂師來正譜，文人來修辭，後來作者漸多，曲調日富，漸漸的形成一種與詞不同的的體裁，而成為一種繼詞而起的便於歌唱的新興文學了。大凡一種新文學體裁的發展，都是由簡而繁，由不規則而規則，散曲中最先產生的是小令，由小令而變成合調，在變而為套曲，小令就是民間流行的小調，經過文學的陶冶，變成為曲中的小令；由小令合調再進一步，將曲的形式再擴大其組織的，是謂套曲，通稱為套數，亦名散套，也有稱為大令的。
由元曲作品精神的發展來看，大略可分為前後兩期。這兩期的界限正當元人統一中國不久的時代。前期的作品，比較鮮明的表現著曲中特有的民間文學的通俗性、口語化，以及北方民歌中所表現的直率爽朗的精神與質朴自然的情致，宋亡之後，由於南北文學的合流，在後期的作品裡，漸漸的離開民間文學的精神，在修辭和表現方面，注重含蓄琢練的手法，而步入於雅正典麗的階段。因此，前期作品中高遠的意境，清新的語言，潑刺的精神，到了後期便漸漸的減少了。我們讀了關漢卿、馬致遠諸家之作，再讀張可久、喬吉之作，這一種演變的狀態，是非常明顯的。
⑼ 狐狸可以怎樣形容
狐狸可以用狡猾來形容。
狡猾 [ jiǎo huá ]
詭計多端，不可信任。
詳細釋義
1、詭詐刁鑽。亦指詭詐刁鑽之人。
魯迅 《吶喊·狂人日記》：「獅子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾。」
2、機靈。
老舍 《自傳》：「今已有一男一女，均狡猾可喜。」
3、指情意深厚。
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近義詞
一、奸刁 [ jiān diāo ]
亦作「奸刁」。狡詐。
葉聖陶 《倪煥之》六：「『這可不盡然，』 冰如 不覺搖頭。『質朴的底里藏著奸刁，平安的背後伏著紛擾，將來你會看出。』」
二、刁滑 [ diāo huá ]
釋義
狡猾。
茅盾 《子夜》十一：「她打算用點手段從這刁滑小夥子的心裡挖出真話來。」
三、陰險 [ yīn xiǎn ]
表面和善，內心險惡。
茅盾 《一個女性》三：「人們既使不是你所想像的那樣無邪氣，卻也不是你所想像的那樣陰險鬼祟。」
四、狡詐 [ jiǎo zhà ]
狡猾奸詐。
巴金 《秋》四七：「他不知道狡詐，他更不懂權變。」
五、奸詐 [ jiān zhà ]
亦作「奸詐」。虛偽詭詐。
馮德英 《苦菜花》第三章：「﹝ 宮少尼 ﹞前幾年在外面跟從 王柬芝 的經驗，使他更明白表兄是個奸詐的人。」
⑽ 生活方式可以怎麼形容
形容生活方式的詞語
（1）刀耕火種的生活方式
（2）聲色犬馬的生活方式
（3）露宿街頭的生活方式
（4）隱居草野的生活方式
（5）與世隔絕的生活方式