A. 我國古代的文字是怎麼寫的
一開始是甲骨文，接著金文，篆書，隸書，草書，楷書，行書。
見上圖漢字演變圖。
B. 古代的字怎麼寫呢
一般是使用毛筆在竹簡，紙，布帛等物品上書寫，順序則是從上至下，從右至左，而且中間沒有標點符號。漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。
甲骨文發展歷程
甲骨文因鐫刻、書寫於龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡，內容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。
殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農業諸多事情的龜甲，才能在後世重見天日，成為研究中國文字重要的資料。
商代已有精良筆墨，書體因經契刻，風格瘦勁鋒利，具有刀鋒的趣味。受到文風盛衰之影響，其大致可分為五期，底下分別介紹。
商代晚期自盤庚遷殷至商紂王共約273年，經歷8世12王，這一時期的甲骨文也應有早晚先後之分。對商代甲骨的分期斷代研究，有多種說法，如今主要採用的是董作賓依據世系、稱謂、貞人等十項標准劃分的五期說。
即第一期：盤庚、小辛、小乙、武丁；第二期：祖庚、祖甲；第三期：廩辛、康丁；第四期：武乙、文丁；第五期：帝乙、帝辛。
C. 古代的字怎麼寫
不同時期中國的字是不一樣的。夏商為甲骨，周為金文，秦朝為大篆，漢代為小篆，三國時期為行書，隸書。南北朝為楷體。新中國前為繁體，之後為簡體中文。至於怎麼寫，就去網路一下，網上有在線字體轉換，什麼字都是有的。望樓主採納。
D. 古代的字怎麼寫
古代字寫法：
組詞解釋：
1、大風［dà fēng］風力很大的風：夜間颳起了～。
2、大氣［dà qi］大的氣度；大的氣勢。
3、大橋［dà qiáo］亦作「大喬」。三國 吳 孫策 之妻。
4、大道［dà dào］古代指政治上的最高理想：～之行也，天下為公。
5、大象［dà xiàng］《易》傳之一。以卦象為根據來解釋卦辭。
E. 古代漢字的寫法是怎樣的
漢字的字體結構對我們來說並不陌生，但是古代漢子的寫法相信就有很多人不是很了解了吧。下面是由我分享的古代漢字的書寫方法，希望對你有用。
古代漢字的寫法
象形
屬於“獨體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎明月的形狀，“龜”字像一隻龜的側面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”(草的本字)是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個圓形，中間有一點，很像我們在直視太陽時，所看到的形態。
象形字來自於圖畫文字，但是圖畫性質減弱，象徵性質增強，它是一種最原始的造字方法。它的局限性很大，因為有寫事物是畫不出來的。
指事
屬於“獨體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點，以作標示;“凶”字則是在陷阱處加上交叉符號;“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標示符號;“三”則由三橫來表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
形聲
屬於“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發音與“嬰”字一樣;“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹製物品，聲旁是“監”，表示它的發音與“監”字相近;“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個字的相近讀音。
會意
屬於“合體造字法”。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合並起來，表達此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來，表達字義;“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來字達;“鳴”指鳥的叫聲，於是用“口”和“鳥”組成而成。
轉注
屬於“用字法”。不同地區因為發音有不同，以及地域上的隔閡，以至對同樣的事物會有不同的稱呼。當這兩個字是用來表達相同的東西，詞義一樣時，它們會有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長者;“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂;“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉的關系。
假借
假借就是同音替代。口語里有的詞，沒有相應的文字對應。於是就找一個和它發音相同的同音字來表示他的含義。例如“自”本來是“鼻”的象形字，後來借作“自己”的“自”。
古代漢字的演變過程
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 草書→ 楷書 → 行書。以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”。
甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字。甲骨文大部分符合象形、會意的造字原則，形聲字只佔20%。
金文(鍾鼎文)：殷代圖像金文，先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鍾鼎文、彝器款識。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實的寫法，使形象生動逼真，渾厚自然。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。
周宣王時鑄成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其銘文共32行，497字，是出土的青銅器銘文最長者。
篆書：篆書分為大篆和小篆。
大篆：西周後期，漢字發展演變為大篆。史籀是周宣王的史官，他別創新體，以趨簡便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見於《說文解字》和後人所收集的各種鍾鼎彝器中。其中以周宣王時所作石鼓文最為著名。大篆的發展結果產生了兩個特點：一是線條化，早期粗細不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實物畫出的線條十分簡練生動;二是規范化，字形結構趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎。
小篆：小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標准字體。由大篆簡化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結構規正協調，筆勢勻圓整齊，偏旁也作了改換歸並。與大篆相比較無象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國文字史上具有極重大的意義。但是小篆也有它自己的根本性缺點，那就是它的線條用筆書寫起來是很不方便的，所以幾乎在同時也產生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
隸書：從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變為平直的筆畫，從無角變成有角。
漢代，隸書發展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。
草書：隸書之後又演變為章草，而後今草，至唐朝有了抒發書者胸臆，寄情於筆端表現的狂草。草書，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本於章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用於奏章而得名。章草進一步發展而成為“今草”，即通常人們習稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨於簡捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。
楷書：糅和了隸書和草書而自成一體的楷書(又稱真書)在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來。介於楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們日常書寫所習慣使用的字體。“楷書“又名真書、正書、今隸。楷書有一種穩重而衍生出寧靜之感;文字因個人書寫的方式、性格之異，而有不同風格的同一字體。
行書：“行書”，是介於楷書與草書之間的，運筆自由的一種書(字)體。行書不同於隸、楷，其流動程度可以由書寫者自由運用。行書表現出浪漫唯美的氣息。行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前人以“龍跳天門，虎卧鳳閣”形容其字雄強俊美，贊譽為“天下第一行書”。
古代漢字字形的演變過程
一、古文字階段
古文字階段包括從殷商時期的甲骨文直至秦代的小篆這一歷史時期。其間流行的主要書體包括甲古文、金文和篆書。古文字階段的主要特點是，字形帶有一定的圖畫痕跡，象形意味比較濃，採用線條化的筆道、還沒形成漢字的“筆畫”
1、甲骨文
甲骨文是古代寫刻在龜甲和獸骨上的文字。清光緒二十五年(公元1899午)才被發現，最初出土於河南安陽小屯村的殷墟，所以又稱甲骨文為“殷墟文字”。
這些文字大多是殷商王朝利用龜甲獸骨占卜吉凶時寫刻的卜辭和與占卜有關的記事文字，故又稱為“卜辭”。
甲骨文大部分為契刻，也有少量墨書;有直接契刻的，也有先書後刻的。因大多是契刻的，故又稱“契文”。
甲骨文大部分為殷商遺物，近年在陝西扶風、岐山一帶的周原等地，也發現了一些西周時代的甲骨，稱為“周原甲骨”。
一百多年來，考占發掘有字的甲骨己累計十多萬片，甲骨文單字共4500字左右，其中經研究考釋，已經釋讀的約有1700字，現在古文字學家還在繼續研究之中。
2、金文
古代鑄或刻在青銅器上的文字，通常專指商、周、秦、漢時期的銘文。因鍾和鼎是古代的重器，言鍾鼎可以概括其餘的銅器，所以又稱為“鍾鼎文”。凹入的陰文稱“款”，凸出的陽文稱“識”，故又稱為“鍾鼎款識”。
金文略晚於甲骨文，是介於甲骨文與篆文之間出現的書體。
商代的金文遺留下來不多，字體與甲骨文比較相近。人們常將周代的銘文作為金文的代表。周代之後的銘文，字體逐漸過渡到篆書。
3、篆書
“篆書”又稱“篆文”，可分為“大篆”和“小篆”兩類。
“大篆”，是對“小篆”而言的，是秦統一文字之前在秦國通行的字體。許慎所說的“史籀大篆”，是指“宣王太史籀著大篆十五篇”。魏晉以下此書全佚。今其文散見於《說文解字》和後人收集的各種鍾鼎彝器之中。
“小篆”是在“史籀大篆”的基礎上形成的。戰國時期，由於諸侯割據而形成“文字異形”的局面。公元前221年，秦始皇統一六國，建立了我國歷史上第—個中央集權的大帝國。政治上的高度統一，必然要求文化上的大一統，要求文字的統一，於是，“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《愛歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”李斯、趙高、胡毋敬等人是這次統一文字的積極參與和制定者。
小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字數日增，這是應時代的要求所致。從甲骨文、金文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，佔有重要地位。
二、今文字階段
4、隸書
隸書發端於周末，1980年在四川省青川縣郝家坪戰國秦墓中出土有木牘兩件，上有墨書，字體與大篆有很大不同。具有簡省盤曲、筆道改圓為方的顯著特點。且字形不像篆書那樣長方形，而呈扁方形。用筆也不似篆書的粗細均勻，而是輕重頓挫，已經略有“蠶頭燕尾”之勢，可以看作隸書之濫殤，是由篆向隸過渡的字體。
隸書之名的由來，有種種說法。《漢書·藝文志》：“是時始造隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒隸也。”這是說，因為施用於徒隸，所以稱為“隸書”。另一說程邈為衙獄吏，得罪，幽系雲陽，增減大篆體，去其繁復，始皇善之，出為御史.所以稱其書體為隸書。
至於程邈造隸之說，自古頗為流行。但隸書的形成是個漸變的過程，上文已經說到，戰國時一些文字就有了隸書的筆態，隸者篆之捷，趨捷趨簡是文字書寫的大趨勢，應該說，是廣大漢字使用者造就了隸書這一書休，程邈可能是曾經對它加以整理規范，而不是獨自創造了隸書。
存世的秦時隸書，以《雲夢睡虎地泰簡》為代表。其字化篆書的縱勢為橫勢，字形不是長方形而趨於正方或扁方形;它已經擺脫了篆書用筆均勻圓轉的特點，變成了橫直的筆勢。這種由篆向隸過渡的字體.書法家稱之為“古隸”。
到了漢代，隸書代替篆書而成為標准書體。字形扁平、波筆捺腳成為隸書的顯著特點。從隸書始，形體從線條轉為筆畫，標志著漢字由“古文字”階段跨入了“今文字”階段。
5、楷書
隸書對篆書來講，是極大的進步，是漢字發展史上的—大飛躍，是今文字階段的開山書體。其書寫比盤曲詰詘的篆書簡便得多，但其形要求“蠶頭燕尾”、一波三折，寫起來仍然不很快捷。許慎《說文·敘》中所說“漢興有草書”，就是將隸書又加以簡化而成的一種字體，因其草率而就，故稱為“草書”。草書雖書寫快捷，但書寫草率，辨識不易，且無統一標准，漫漶無紀。為糾其偏，楷書應運而生。所謂“楷書”，意思就是可以作為典範楷模的書體。
楷書萌芽於東漢末期，《晉書·衛恆傳》：“上谷王次仲始作楷法。”可惜其字今已不可得見，其“楷法”也就無從察考了。三國魏晉南北朝時期的書體，表現出鮮明的半隸半楷的特徵，如三國吳鳳凰元年(公元272年)的《谷朗碑》、東晉大亨四年(公元405年)的《爨寶子碑》等，都可以看出隸書向楷書過渡的
明顯痕跡。至隋唐，楷書完全脫離隸法，發展成熟為一種新的書體。
楷書形體方正，行筆平直，減省了隸書筆畫的波磔，書寫更加快捷方便。這種橫平豎直的方塊形結構，一直保持至今，成為正體漢字的典型特徵。
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F. 古體字怎麼寫
古體字中的"家"字這樣寫：
篆體：
古體字分為篆體，隸書及古老的甲骨文和金文等。其中「象形（篆體），甲骨文，金文」稱之為中華文字史上的三大古文字，它們都以其獨特的民族風格和鮮明的時代特徵在世界文化藝術史占據著重要地位。我國的每一個古文字就是「一件藝術品，一幅畫」，其歷史藝術價值為世界獨一無二。
G. 古代的漢字怎麼寫
古文字指的是古代的文字。在中國則特指秦以前留傳下來的篆文體系的文字，如甲骨文和金文還有蝌蚪文。古文字在歷史中經歷了長時間的演變，是中華民族智慧的結晶。
古文，是上古時代的文字，也是古代人民陸續造成的文字的總稱。
中國文字的演變，大體經歷了甲骨文——大篆——小篆——隸書——草書——楷書——行書等幾個階段。
《漢書· 藝文志》尚書類後序：「古文《尚書》者，出於孔子壁中。武帝末，魯恭王壞孔子宅，欲以廣其宮，而得古文《尚書》及《禮記》《論語》《孝經》凡數十篇，皆古字也。」以其出於孔子壁中，故稱「壁中書」。因漆寫的筆畫，頭粗尾細，形似蝌蚪，故又稱「蝌蚪文」。
這些古文，包括了庖羲氏所作的「龍書」，神農氏所作的「八穗書」，黃帝所作的「雲書"，少昊氏所作的」鸞鳳書「，帝嚳所作的「仙人形書」，倉沮時代刻石(二十八字)，唐虞時代的字形(六字)，夏代的《琱戈銘》、《鉤帶銘》、禹篆二十字、《岣嶁碑》等不同的古文。除此之外，尚有所謂「奇字」一種。奇字，就是古文中比較奇異的字，或謂就是壁中古文的異體。
甲骨文是目前見到的最早而且較系統、成熟的文字。其形成於殷商時期。較更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。因最早發現於河南安陽小屯的殷墟里，故又稱「殷墟文字。」系由清末金石文字學家王懿榮在作為中葯的「龍骨」上首先發現，並確定為漢文字的。因其所刻內容多為占卜、祭禮等，故又稱卜辭。甲骨文是用比較類利的刀具契刻於堅硬的龜甲、獸骨上的，因而其特點突出，筆畫以直沖的橫直斜線為主，間有曲弧線。筆畫瘦直，刀鋒畢露。對稱是甲骨文字結字的特徵，如中、羊等。同時其形體不夠固定，筆畫有多有少，寫法也有正有反，如：趾寫成 或 ，雖然結字較方正整齊，但其行文程式不一，有時依刻紋路而變，而且筆畫直硬，方筆居多。
籀文又稱石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。石鼓歷經滄桑，南遷北移，幾經輾轉，文字大多剝落，至今僅存清晰字數個，現藏北京故宮博物院。其書法特點是：書法渾厚自然，用筆園勁挺撥，結體方正，規范嚴謹，形體上較完備。它上承金文，下啟小篆。是金文向小篆過渡的書體。籀文以《石鼓文》和《詛楚文》為代表。
金文系指鑄造或刻在青銅器上的銘文，又稱鍾鼎文。字有凹凸之分，凹為刀刻，呈陰文，凸為先用刀刻模型，然後澆鑄呈陽文。起源於殷商，盛行於周代。金文的多為記錄禮典、征伐、約契等。是承甲骨文體而又有新發展的文字。其特點是筆畫線條渾朴自然，結字壯美多姿，字體漸趨整齊雄偉純朴。但因字體筆畫尚未完全固定，往往一字，筆畫和寫法也各異目前可見到鑄造刻有銘文的青銅器較多，浩如煙海，比較有代表性的《散氏盤》、《毛公鼎》、《虢季子白盤》等。
春秋戰國時，諸侯爭戰，你爭我奪，也造成了語言異聲，文字異形，直到秦始皇統一六國後，才將文字統一為小篆。以前的甲骨文、金文呢，就稱為大篆，傳世的《琅邪台刻石》《泰山刻石》都是小篆的代表作。
在小篆的基礎上又產生了新的字體——隸書。相傳隸書的創始人是程邈，因他得罪了秦始皇，下了監獄，在獄中用了十年的工夫，整理出一套應用簡便的新字體，被後人稱為隸書。
草書並不是在楷書出現以後才有的。「草」是初步、草率的意思。無論哪種字體寫得潦草，都算草書。
行書，這是介乎楷、草書之間的一種字體，產生於東漢之末。真正繁榮時期是東晉，被稱為書聖的王羲之的代表作《蘭亭序》就是行書。
H. 古代文字怎麼寫
古代文字和大字寫法：
組詞解釋：
1、作文
[zuò wén]
寫文章（多指學生練習寫作）：～比賽。賦詩～。
2、文化
[wén huà]
人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等。
3、語文
[yǔ wén]
語言和文字：國家～政策。
4、課文
[kè wén]
教科書中的正文（區別於注釋和習題等）：朗讀～。
5、文本
[wén běn]
文件的某種本子（多就文字、措辭而言），也指某種文件：這個文件有中、英、法三種～。
I. 古代漢字的書寫方式是
中國古文正規的書寫方式是：豎書成行,自上而下寫滿一行後,再自右向左換行.
紙未發明以前,古人用的」紙」是竹簡、木條等,在竹簡上寫字,豎著寫方便,串成書,捲成卷,讀起來方便,如果在竹簡上橫寫,串成書,捲成卷,讀的時候,雙手不好綻,不方便.由右向左寫,也是為了卷藏綻閱方便.逐漸成習慣,後來發明了紙,但由上到下、由右到左寫字的習慣沒改,直到辛亥革命以後,借鑒西方文化優點,與國際社會接軌,漢字書寫形式才逐步改成現在的橫排、由左向右書寫.