Ⅰ 考古學家發現一張莎草紙，埃及金字塔是怎樣開採石料的
金字塔不僅是埃及文明的象徵，也是古埃及人智慧的結晶。一直以來，埃及金字塔的謎團層出不窮，比如修建金字塔的真實目的是什麼？修建金字塔的方式又是什麼？修建金字塔的材料又來自何方？……雖然前兩個問題很難回答，但是最後一個問題專家們給出了正確的答案。
幾張紙莎草紙破解了古埃及人修建金字塔的謎團，雖然古埃及人當時並沒有多高的「科技」，但是他們卻有無窮的智慧，而且還善於觀察和思考，利用簡單的工具，干出了世界上最偉大的工程。
Ⅱ 怎樣解讀象形文字之謎
古埃及的文字產生於公元前4000年左右，它脫胎於原始社會中的圖畫和花紋。當氏族中大部分人都能理解一個圖畫代表的意思時，這個圖畫也就開始向簡單化發展，這個時候文字產生了。
古埃及文字和蘇美爾文、古印度文和中國的甲古文都起源於圖畫文字，最終的發展結果，都是象形文字。這四種語言有其相通的地方，比如在日月星辰等自然物的代表上，有著驚人的類似，但這幾種語言又各成體系，畢竟氏族和氏族在意義的表達上還是千差萬別的。
象形文字與拉丁字母之對照甲骨文經過演化成了世界上應用人數最多的文字，而比甲骨文產生年代早、且體系完善的古埃及象形文字卻在歷史的流淌過程中乾涸了，最終只留下一條滿是砂礫的河床。究其原因不能不說和異族王朝的統治有關系。
從第26王朝結束以後，古埃及先後經歷過波斯王朝、希臘王朝、托勒密王朝和羅馬王朝的統治。大量的紙莎草書籍毀於戰火，而這些書籍都是手抄的，一旦焚毀便與世人無緣了。異族王朝在財富掠奪的同時，也在進行著文化侵略，廟宇中的神靈面孔被不斷更新，官方正式文件中也不再有那些漂亮的花紋字。再加上教育權力掌握在統治者手中，古埃及文字的失傳也就不難理解了。
以上只是外因，還有一個很重要的因素，那就是古埃及的象形文字不是一種生命力頑強的文字。中國歷史上也有異族統治，結果卻是他們在統治過程中被同化掉了。
自從古埃及文字失傳之日起，就有人想破解這個謎底。他們所做的第一件事，就是去翻故紙堆。希羅多德是最早到過埃及，也是最早對埃及文字有記載的歷史學家，可惜他也不懂埃及文字，他只是聽導游說，埃及文字分為祭司體和民俗體，然後很忠實地記錄了下來。
後來同樣到過埃及的斯特拉波和狄奧多魯斯也都提起過埃及文字，可惜他們只熱衷於地理，也和希羅多德一樣都不懂埃及文字，並同樣認為埃及文字是一種以圖示意的文字罷了。
克雷芒主教本來是到亞歷山大港去傳教的，可是後來竟然去客串學者，寫了一本叫《雜著》的書，他把古埃及文字分得更細，認為有書寫體、祭司體和象形體三種形式，它們都是會意而不是注音。
壁畫中的象形文字五世紀的荷拉波隆顯然受過克雷芒主教的影響，盡管他出生並生活在埃及，可是嚴格地說，他只能算是一個希臘人。應該說他是一個極具想像力的人，他認為每個象形符號就是一個詞，而這個詞是一種宗教教意的解釋，或者說是一種寓意的象徵。比如他把「鵝」解釋成後代，因為鵝非常喜歡後代並精心地照料它們。我不知道古埃及象形文字中，有沒有「母雞」這個詞，我們通常認為「母雞」比「鵝」更喜歡自己的後代。
荷拉波隆的這種想像力很適合去寫科幻小說，卻不適合去研究古埃及文字，而恰恰就是這種不經推敲的觀點，在此後的一千多年裡成了權威說法。這種觀點影響了17世紀德國的天主教神父基歇爾，基歇爾除了繼承荷拉波隆的衣缽以外還有一個新的見解，他認為中國的漢字是從古埃及人那裡學來的。他把宗教中的一些傳說和歷史作了混淆，認為是諾亞的兒子曾經帶著埃及人到過中國，並把文字傳給了炎黃子孫。中國人學了一些以後，又在此基礎上創造了漢字體系。如果不是羅賽塔石碑的出現，我們還真的和他有說不清道不明的糊塗官司。
Ⅲ 古埃及的羅塞塔石碑上所刻的3種文字各有多少字數
羅塞塔石碑中刻著三種文字：埃及象形文聖書體、俗體文世俗體和古希臘文，共有1419個象形文字，希臘文是486個，俗體文佔中間是32行，具體字數不明。
羅塞塔石碑由上至下共刻有同一段詔書的三種語言版本：
1、最上面是14行古埃及象形文，句首和句尾都已缺失；
2、中間是32行埃及草書（又稱為世俗體，是當時埃及平民使用的文字）是一種埃及的紙莎草文書；
3、再下面是54行古希臘文，其中有一半行尾殘缺。因亞歷山大大帝征服了這片土地，他要求人們必須使用古希臘文。
(3)莎草文字怎樣破譯的擴展閱讀：
羅塞塔石碑上的文字是古埃及法老托勒密五世所頒布的詔書。這上面的內容比不重要，重要的是這塊石碑提供了解讀古埃及象形文字的可能性。1400年來，人們首次能夠將象形文字與已知的文字進行對照。直到今日，這塊石碑仍是大英博物館中最受歡迎的文物。
不過，即使有了這塊石碑的幫助，人們還是花了30年才成功譯出碑文。這多虧了希臘人赫拉波隆的書，因為他，學者們一直以為埃及象形文字是簡單的以形表義。後來人們才從石碑上理解到，象形文也具有表音的作用。因此，羅塞塔石碑的意義才如此重大。
如今，羅塞塔也被用來指代其它意義，比如語言的互通，與長久存儲數據的事物。
Ⅳ 如何去對古埃及文字進行解讀
古埃及象形文字是由表音文字和表意文字結合組成，既不是純粹的表音文字，也不是純粹的表意文字，與科普特語有關聯，有些單詞的發音與科普特語相同或相似。要解讀古埃及象形文字，首先你要了解每個單片語合的發音和意思。古埃及文字寫在紙莎草紙上，由紙莎草莖經削片、碾壓、曬干、編制、放在重物下壓平5個步驟製成，經絡交錯，嚴正美觀。為了使書寫美觀，古埃及文字的書寫順序都不一定，在每行開端都有一個人頭或者是動物頭，面部面向的方向就是釋讀的方向。
Ⅳ 古埃及，紙莎草文書上的數學問題誰有
倫敦博物館保存著一件極其珍貴的文物—紙莎草文書.這是古代埃及人用象形文字寫在一種特殊的草上的著作，它於公元前1700年左右寫成，至今已有3700多年。草片文書中記載了許多有關數學的問題，其中有如下一道著名的求未知數的問題.
問題：
一個數，它的三分之二，它的一半，它的七分之一，它的全部，加起來總共是33.
Ⅵ 古希臘人用什麼紙記錄文字莎草紙羊皮紙
伯羅奔尼撒戰爭時期直至亞歷山大統治下的馬其頓帝國崛起的這段時期，用莎草紙記錄文字。
莎草紙（suō），又稱莎草片，是為古埃及人廣泛採用的書寫載體，它用當時盛產於尼羅河三角洲的紙莎草的莖製成。
大約在公元前3000年，古埃及人就開始使用莎草紙，並將這種特產出口到古希臘等古代地中海文明的地區，甚至遙遠的歐洲內陸和西亞地區。對古代寫在莎草紙上手稿的研究，或稱為紙莎草學，是古希臘古羅馬歷史學家的基本工具。
(6)莎草文字怎樣破譯的擴展閱讀
羊皮紙來源
羊皮紙（Parchment）一詞來自希臘化時期文化中心之一的帕珈馬（pergamon，今日土耳其之Bergama）。埃及托勒密王朝為了阻礙帕珈馬在文化事業上與其競爭，嚴禁向帕珈馬輸出埃及的紙莎草紙。於是帕珈馬人就發明了羊皮紙。
羊皮紙與普通植物纖維紙的區別在於原材料為「皮」。一般認為羊皮紙是羊（或其他動物）的皮，在木框架上拉張到極致，用刀削薄，乾燥成的片狀物。
羊皮紙不屬於革製品。「革」是把動物的生皮（也稱「原皮」）浸在石灰水中除去毛和脂肪，然後浸泡在單寧或酸液中引起化學反應，改變原皮中的纖維結構的產物，這個過程被稱作「鞣製」。
羊皮紙在浸泡石灰水去毛除脂階段與製革相同，其後用專用的木框極力拉伸，用物理性的拉伸狀態乾燥並保持狀態固定，沒有採用化學手段獲得纖維。
Ⅶ 莎草紙怎麼做
在法老逝世之後問題便出現了。因為法老作為神本應長生不老，他們不再能讓人信服。就連像納爾邁這樣最著名的法老也不能完全讓人信服。
納爾邁建立了埃及王朝
埃及的統一開啟了第一個法老王朝，這意味著接下來是幾個家族連續統治的時期。古埃及和埃及文化共存了約3000年之久，勝過多數其他文化和王朝。但是法老當然會衰老和死亡。
那麼怎麼能讓法老永生呢？逝世後他們至少要能在天堂庇佑其國家和國民。古埃及人一直都認為人死後靈魂依然存在，但同時他們也認為靈魂仍需要依附於屍首。屍首應該被妥善保存，避免腐壞，因此法老的屍首會被特殊處理：易腐爛的心臟、肝臟等器官被去除，分裝入罐中保存；軀體乾燥後，用浸過樹脂和植物提取物的屍布包裹起來，這就是著名的木乃伊。
木乃伊製作專家偶爾用帶有圖案的石頭替代眼睛。墓穴中的木乃伊還擁有跟他們真人一樣大小的玩偶。木乃伊作為靈魂的宿主能保存幾千年。為了確保死者靈魂在天堂能擁有舒適的生活，埃及人將死者日常所需物件都放入墓穴中：作為食物的牛和鵝、麵包、啤酒、蒜、衣物、鞋、傢具、葯物。
不僅法老能享受這種待遇，祭司以及能負擔這些喪葬儀式開支的埃及人也能享受。約公元前2650年，法老左塞爾和他的建築師伊姆霍特普找到了解決之道——金字塔。我們不知道他們為何決定修建這種形狀的建築，可能是建築師或法老在思考永生問題的時候，聯想到沙漠中的山丘。他們思索著，由石頭組成的山歷經世世代代依然屹立不倒，它們或許能使生命永續。由此他們可能便有了人類也能建造自己的山丘的想法，人類可以進入山丘，融入永恆的生命。金字塔就像形狀完美對稱的山丘。左塞爾在埃及北部的薩卡拉建起了第一座金字塔。人們把死去的法老深深地埋葬到金字塔內部，法老就成了山的一部分。他們的靈魂將寄宿在墓穴中的木乃伊軀體上，得以永續。
左塞爾的金字塔是世界上第一個完全用方石砌成的大型建築。形狀對稱的三面十分重要：金字塔地基十分穩固，尖端直指雲霄。一些靈魂能通過這個通道升上雲端。從反方向來看，金字塔的形狀象徵著射線，預示著擁有超能力的永恆的太陽由上至下散發著光芒。
地處吉薩高原，古埃及首都孟菲斯附近，位於今埃及首都開羅以南20千米。胡夫金字塔是吉薩三座金字塔之一，也是胡夫墓室的所在。它高約140米，占據世界最高建築寶座長達4 000年之久。直到中世紀，人們修建的大教堂才超越了它。但它依然是最寬的，胡夫金字塔每邊寬230米，相當於兩個足球場的長度。它由200多萬塊石頭建成，其中大多數石塊重約2噸，一些石塊的重量相當於好幾只大象的體重。某些花崗岩石塊，例如法老墓室頂蓋上的花崗岩石重達20多噸。
人們至今還不知道古埃及人是怎樣建成金字塔的。建築材料是從岩壁上的採石場開采而來，其中一些採石場距離建築地有好幾千米。工人不得不在酷熱中一步步將石塊拖到尼羅河河岸，裝上船運往建築地，然後再將巨型石塊堆砌成金字塔。可以確定的是埃及人利用了絞車、滾輪、杠桿、坡道。但具體是如何操作的，科學家們如今還不得其解。建造一座金字塔平均需要10年，胡夫金字塔甚至花費了20多年。幾千個工人馬不停蹄地在工地上工作，在某些特定階段還需要更多的數以萬計的工人。當時還不存在貨幣，麵包和啤酒便是他們的薪酬。他們還能獲得的是參與一項神聖工程的幸福感。
埃及人用金字塔創造了一些世界紀錄。幾千年來，它們一直是人類建造的最龐大的建築。或許在世界歷史上再沒有另一類建築跟金字塔一樣，耗費如此多時間、人力、物力，擁有如此巧奪天工的技巧，卻僅為一人而建。法老的石棺隱藏於金字塔內部深處，位於狹長通道和大廳盡頭較小的墓穴中。死者在石棺里沉睡，民眾既看不到他，也看不到壁畫和眾多的黃金飾品。
對我們來說，金字塔或許毫無用處。對古埃及人來說，它們卻是神力的證明。修建金字塔的確激發了古埃及人在技術和技藝上的精進。建築師必須掌控全局並擁有專業知識，他們要計算出金字塔的角度，並繪制草圖。工頭得告訴工人們如何使用絞車，以及用什麼樣的絞車將石塊拉到什麼位置。每個人都有特殊分工。在建造大型建築或製作復雜的產品時，這種分工方式十分必要。
隨之而來的是，人們的薪酬產生了很大差異。知識豐富的負責人——建築師的薪酬高於普通工人。普通工人雖然流了更多的汗水，但是他們不需要很多專業知識，也不需要承擔責任。薪酬的高低取決於人們所從事的工作是否重要。在不同時期、不同文化中，人們對一項工作重要性的判斷有所不同。在古埃及，高收入人群就是建築師和祭司等。
祭司最終會受命為法老置辦所有他在天堂需要的東西。他們讓人們在金字塔的一側修建一座寺廟，在寺廟的一堵牆上畫上一扇門。法老的靈魂就能通過這道虛假的門進入寺廟，在那兒享用祭司每天供奉的祭品。
另一個與祭司同樣重要的職位是首相——法老的副手。首相同時也是國家政府首腦和最高法官，某種程度上相當於「超級部長」。首相掌管著建築工程和國內經濟的情況。他應當對所有領域都有所了解，至少必須知道每年何時尼羅河會發洪水。埃及人要提前准備預防洪水，他們觀察到，洪水大概在每365天之後的6月和9月來到。埃及人發明了由365天、12個月組成的日歷。除了一些細微的變化之外，該日歷一直沿用至今。
古埃及人的另一發明是文字
在智人出現約20萬年後，他們發明了文字。埃及人在公元前3000年發明了象形文字，它的意思是「神聖的符號」。在古埃及，僅有約1%的人會寫字，因此識文斷字的人擁有很高的聲望，並可獲得豐厚報酬。但是要學習這種象形文字是很困難的，它是圖形文字和音標文字的復雜混合體。貓頭鷹的圖像表示「貓頭鷹」，蛇的圖像表示「蛇」，波浪表示「水」，但是拿著武器的一隻手臂既可以表示「拿著武器的一隻手臂」，又可以表示「強大」。現在又有了第三種可能，每個象形文字除了圖像可能表達的意思之外，還可以代表一個單詞中的某個字母或音符。貓頭鷹的圖像既能表示「貓頭鷹」也能代表「m」，水的圖像也能代表「n」。
此外，他們還能與幾百公里開外的地方通信，而不必擔心信使在長途中遺忘部分信息。文字的發明與埃及人的另一項重要發明——莎草紙有著緊密聯系。莎草紙是紙的前身，也是後者英語名稱的出處。與在石板上鑿字然後帶著石板相比，在莎草紙上書寫並攜帶當然更簡單便捷。
莎草紙是用草纖維製成的。製作時將草的莖葉切成40厘米的長條，排放到一張布上，然後將第二層莖葉反向疊放到上面，再蓋上一張布，壓實。植物的汁液將兩層莖葉黏合在一起。經過晾乾、磨平，便大功告成。
結語
紙卷誕生，就是當時的書籍和信件的載體。公元前3世紀便攜的莎草紙的發明十分具有開創性意義，就像電子郵件和簡訊等現代發明一樣。與現在的文字相比，埃及人的文字似乎很煩瑣。但是它在當時卻是一個不得了的發明，它能簡化許多日常瑣事。在其幫助下，埃及人第一次能夠記錄和保存較長的信息、故事和復雜的建築計劃。
參考文獻
《象形文字集》
《圖形的寓意》
《埃及的金字塔建造史》
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埃及開羅的夜生活
起源無形者莎草紙
紙的來源詳細步驟
日歷是誰創造出來的
摩西出埃及路線圖
紙的製作過程動畫圖
Ⅷ 莎這個字怎麼讀
「莎」這個字讀（shā）和（suō），本意是指草名，即香附子，多年生草本植物。該文字在《漢書·司馬相如傳》和《射雉賦》等文獻均有記載。
Ⅸ 紙莎草的製作方法
紙草又稱紙莎草，屬莎草科，是生長在尼羅河三角洲地帶的一種沼澤植物。
作為書寫用的紙草的製作方法是：先把紙莎草的主莖截成40～50厘米長的小段，去掉韌皮，將木髓部分劈成盡可能寬的長條，把這些長條分兩層鋪到硬板上(第一層橫鋪，第二層縱鋪)，然後進行擠壓和捶打，使用少量的水並利用植物本身的粘漿使兩層長條粘在一起。晾乾後，用石頭或貝殼把表面打磨光滑，再把邊緣修剪整齊，即可書寫。一般的信件、短詩和公文可直接寫在單張頁片上，而篇幅較長的著作，則須將一張張的頁片粘貼成長幅，寫好後捲成一卷，其末端粘在一個木質或金屬、象牙質的圓軸上,全卷以軸為中心捲起來,卷軸上附有由木頭、金屬或象牙製成的標簽，記錄一卷的目錄或印章。卷軸一般放在由陶瓦或金屬、象牙、皮革製成的圓筒內。紙草文獻多數存放在圖書館牆上類似壁龕的藏書洞內，少量則存放在陶罐里。古埃及的紙草文獻是用草桿削尖成筆，蘸顏料用象形文字寫在紙草上的。
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