Ⅰ 顏體是哪位書法家創立的
顏體是由唐代書法家顏真卿所創的一種字體，和柳公權合稱為「顏柳」，有「顏筋柳骨」的說法。「顏體」是針對顏真卿的楷書而言的，其楷書結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢庄嚴雄渾。顏體書法特點是結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力渾厚，挺拔開闊雄勁。
特點
「顏體」是針對顏真卿的楷書而言，顏體字的結構特徵可以用圓、齊、均、疏四個字來概汪嫌陵括者薯。顏真卿在書學史上以「顏體」締造了一個獨特的書學境界。既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；又以堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之。境界自然闊大庄偉了。
內容簡介
顏真卿的書法，主要得到了張旭的指導，上承王羲之的傳統，又習初唐四家特點，兼收南北朝書法新鮮營養。顏真卿開拓了書藝的嶄新的恢宏境界，時代造就了顏書境界，就像時代造就了王羲之的書學境界一樣。在魏晉南北朝這一長期社會動盪的時代，而文化史上卻成了光焰萬丈的時代。顏真卿書法境界，從其陶鑄化育的闊大氣象來考察，可見兼收並蓄，以成其高，博困戚采眾長，以成其廣。
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Ⅱ 顏真卿的書法字體特點是什麼
顏真卿書法，以端莊豐美的字形，沉厚雄健的筆法，寫出了盛唐的雍容闊大和時代氣象。那麼，今天就來介紹一下顏真卿的書法字體特點是什麼。
1、 「顏體」是針對顏真卿的楷書而言，特點是結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力渾厚，挺拔開闊雄勁。
2、 「顏體」由唐代書法家顏真卿所創，和柳公權合稱為「顏柳」，有「顏筋柳骨」的說法。櫻斗顏真卿在書學史上以「顏體」締造了一個獨特的書學境界。既以卓越的靈性系猛州之，境界自然瑰麗；又以堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之。境界自然闊大庄偉了。
以上就是關於顏真卿的書法字體特點是枝頌蔽什麼的內容介紹了。
Ⅲ 大書法家顏真卿的楷書特點是怎樣形成的
既有以往書風中的氣韻法度,又不為古法穗隱所束縛,突破了唐初的墨守成規,特點是結構方正茂密,筆畫橫猜如廳輕豎重橡蔽,筆力渾厚,挺拔開闊雄勁。
Ⅳ 顏真卿是什麼字體
顏真卿所寫為正楷，其正楷端莊雄偉、氣勢開張、行書遒勁舒和。古法為之一變，自成一格，人稱「顏體」。他的書法藝術對於東晉以後在書壇上占據統治地位的，以王羲之父子、虞世南、褚遂良等人為代表的一派（即被後人指為「南派」的）書法來說，不論在筆法、結構、布局和墨法各方面，都有巨大的突破和創新。
創作作品
顏氏的書法創作大致可分為三個時期：50歲以前屬於前期，這是其向古人和民間書法學習並消化吸收的階段，楷書代表作《千福寺多寶塔碑》和《東方朔畫贊》。
50歲～60歲是顏真卿書法創作的中期，楷書代表作《鮮於氏離堆記》、《贈太保郭敬之廟碑》標志其剛健雄厚，大氣磅礴的獨創風格已經形成。這一期行書作品《祭侄季明文稿》、《與郭僕射書》、《劉中使帖》。60歲時寫完《顏勤禮碑》，這標志著他的書法藝術進入了完全成熟的後期。後人輯有《顏魯公文集》。
Ⅳ 顏真卿創立了一種什麼新的字體
顏體
唐代顏真卿所寫的字體 ,渾厚挺拔,開闊雄勁。
唐書法家顏真卿的字體風格。其書法初學 褚遂良 ，後學張旭筆法，正楷端莊雄偉，氣勢開張；行書遒勁鬱勃。古法為之一變，世稱「顏體」。 白沙 《康有為和他的<廣藝舟雙楫>》：「如果說， 魏晉以前『體』這個字是表示書體的話，在魏晉以後就轉向表示個人風格，如『顏體』、『柳體』、槐頃亂『趙體』，並非是三種字體，僅僅表示三種乎斗不同風格的書法而已。」呂更榮《中國書法簡史》第八講（三）：「 顏真卿的書法，主要得到了張旭的指導，上承王羲之的傳統，又習初唐四家特點，兼收南北鉛檔朝書法新鮮營養。學習時有選擇，有取捨，是唐朝新書體的創造者，稱為『顏體』。」
Ⅵ 什麼是「顏體」 「柳體」
顏體是由唐代書法家顏真卿所創的一種字體，和柳公權合胡握州稱為「顏柳」，有「顏筋柳骨」的說法。「顏體」是針對顏真卿的楷書而言的，其楷書結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓褲蔽厚，氣勢庄嚴雄渾。
柳體是指唐朝最後一位大書法家、楷書四大家之一的柳公權( 778－865 )的書法作品字的總稱。 柳體取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊。皮鏈「書貴瘦硬方通神」他的楷書，較之顏體，則稍均勻瘦硬，故有「顏筋柳骨」之稱。
Ⅶ 顏真卿的顏體為什麼可以流傳這么多年
因為他富於創造力的改變，去不斷變革和發現，最終成為今天廣為流傳的一種書法體系。具體原因如下:
1.顏真卿是唐代著名的書法家，他的書法到現在演變成了字帖，在各大學校門口都賣的有。不僅如此顏真卿和柳公權並稱為「顏筋柳骨」，這也是後人對這兩位書法大家的高度贊美。「顏筋」是說顏真卿的書法挺勁有力。長久流傳下來成了一種書法的文體「顏體」。
2. 「顏體」的產生和顏真卿自己的不斷嘗試和創新是分不開的，最初顏真卿跟著褚遂良學習書法，吸取褚遂良書法的長處，然後運用於自己的書法中，後來又和張旭、懷素一起討論書法，由此唐朝的書法發生了翻天覆地的變化，脫離原來的書法風格。那麼為什麼「顏體」能流傳到今天並且被大多數人喜歡和臨摹呢？我想是因為顏真卿他富於創造力的改變，去不斷變革和發展，最終成為今天廣為流傳的一種書法體系。
3.首先，顏真卿的書法有它自己的特點和優勢。 在唐朝初年顏真卿的字體為長方形，方中見圓，每一個筆畫都雄渾有力，讓人看了有一種大氣磅礴之感，並且對顏真卿的書法很是嚮往，這個時候已經有百姓開始去臨摹顏真卿的書法。從剛開始的書法雄秀端莊，到唐初的瘦長，是顏真卿自己性格的改變，也是對書法的創新，就像現在有人說從一個人的字體能看出一個人的性格。這中可以看出，正是顏真卿他富於創造力的改變和不斷去發展書法，同時融入自己的性格，讓他的書法能被大多數人接受，他提倡書法美與人格美贊美結合。可以說，顏真卿自身的創造力和對書法的不斷追求，成就了一代書法大家。
4.其次，顏真卿他創造了一個新的書法境界。 同時他也寫了很多著作，這種著作都體現了「顏體」的獨特美，在不斷的發展之下，顏體有了它自己獨特的魅力。顏真卿的很多作品裡都體現了這種魅力，如他的代表作品《竹山堂聯句詩帖》這首詩貼文筆斐然的楷書，書法中透露出磅礴氣勢、《祭侄文稿》是他著名的行草，透露出他的瀟灑豁達。這些顏真卿的真跡流傳至今已經成了無價之寶，被世人觀摩。由此可見，正是顏真卿他富於創造力的改變和不斷去發展書法，同時寫下各種著名作品，能讓後世的人去傳頌觀摩，讓他的書法能流傳千古，可以說，顏真卿自身的創造力和對書法的不斷追求，成就了我國歷史上輝煌的書法時期。
5.另外，在顏真卿晚年的作品裡，不同的時期他的作品展現出不特點，為「顏體」的發展奠陸仔定了基礎。 在五十歲以前，是他人生的一個特殊時期，這個時期他初步確立了「顏體」的發展走向，從瘦長的字體演變返枯成方圓的字體，一時間贏得了廣大愛好書法同道的喜愛。都說50歲是一個分界領，孔子也說過50而知天命，所以50歲以後，在顏真卿的不斷創新下「顏體」逐步走向成熟，顏真卿不斷的去揣摩去改變，最終創造了一種受世人歡迎的字體。由此可見，正是顏真卿他富於創造力的改變和不斷去發展書法，同時在不同的年齡段去改變「顏體」不同的風格，能讓「顏體」經得起歷史的考驗，讓「顏早世汪體」煥發出別樣的光芒，可以說，顏真卿自身的創造力和對書法的不斷追求，成就了「顏體」獨特的魅力。
Ⅷ 顏體楷書的特點
顏體書法特點是結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力渾厚，挺拔開闊雄勁。「顏體」是針對顏真卿的楷書而言，顏體字的結構特徵可以用圓、齊、均、疏四個字來概括。
顏體是由唐代書法家顏真卿所創的一種字體，和柳公權合稱為「顏柳」，有「顏筋柳骨」的說法。「顏體」是針對顏真卿的楷書而言的，其楷書結構方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢庄嚴雄渾。
「顏體」由唐代書法家顏真卿所創，和柳公權合稱為「顏柳」，有「顏筋柳骨」的說法。顏真卿在書學史上以「顏體」締造了一個獨特的書學境界。既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗；又以堅強的魂魄鑄之，境界自然雄健；又以其豐富的人生育之。境界自然闊大庄御嘩偉了。
在《舊唐書·顏真卿傳》中，關於顏真卿的書法只有一句：「真卿少勤學業，有詞藻，尤工書。」這吵拆斗就充分說明，當時顏真卿書名並不是很大，如果很大的話，就不會如此作傳。
Ⅸ 誰有顏真卿字體的介紹
●顏真卿
顏真卿(709～785)，字清臣，祖籍琅琊臨沂(今山東臨沂)。開元進士，遷殿中侍御史，為楊國忠所惡，出為平原太守，故世稱顏平原。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書，太子太師，封魯郡開國公，故又世稱顏魯公。唐德宗時李希烈叛亂，宰相盧杞銜恨使真卿往勸諭，為希烈所留，忠山吵森貞不屈，被縊殺。顏秉性正直，篤實純厚，有正義感，從不阿於權貴，屈意媚上，以義烈名於時。顏真卿為琅琊氏後裔，家學淵博，工於逗畝尺牘。五世祖顏師古是北齊著名學者，著有《顏氏家訓》。顏真卿年少時家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在牆上練字。初學褚遂良，後師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創作，樹立了唐代的楷書典範。顏真卿的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格也體現了大唐繁盛的風度，並與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的書體被稱為「顏體」，與柳公權並稱「顏柳」，有「顏筋柳骨」之美譽。
宋歐陽修評雲：「顏公書如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。其見寶於世者不必多，然雖多而不厭也。」朱長文也贊其書：「點如墜石，畫如夏雲，鉤如屈金，戈如發弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻以來，未有如公者也。」顏體書對後世書法藝術的發展產生了深遠影響，唐以後很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經驗。尤其是行草，唐以後一些名家在學習二王的基礎之上再學習顏真卿而建樹起自己的風格。顏真卿的主要作品有：
1、東方朔畫像贊：《東方朔畫像贊》的楷書作品有兩件，其一傳為王羲之小楷，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆「漢太中大夫東方先生畫贊並序」，唐天寶十三年十二月立於德州，時年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學此碑，並題雲：「顏魯公平生寫碑，唯此碑為清雄。字間不失清遠，其後見王右軍本，乃知字字臨此書，雖大小相懸，而氣韻良是。」明人有雲：「書法峭拔奮張，固是魯公得意筆也。」
2、祭侄文稿：行草書。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節度使擁兵不救，以至城破，碰信顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說「賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。」事後魯公派長侄泉明前往善後，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有此作。時年魯公五十歲。書法作字向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節凜然，精神氣節之反應於翰墨，本稿最為論書者所樂舉。此帖本是稿本，其中刪改塗抹，正可見魯公為文構思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，所以寫得神采飛動，筆勢雄奇，姿態橫生，得自然之妙。所有的竭筆和牽帶的地方都歷歷可見。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓初始，黑灰濃枯，多所變化，然前後一氣呵成。元代張敬晏題跋雲：「告不如書簡，書簡不如起草。蓋以告是官作，雖楷端終為繩約；書簡出於一時之意興，則頗能放縱矣；而起草又出於無心，是其手心兩忘，真妙見於此也。」元鮮於樞評此帖為「天下第二行書」。
3、多寶塔碑：全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文，顏真卿書丹，徐浩題額，史華刻字，現藏西安碑林。碑文寫的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經》時，彷彿時時有多寶佛塔呈現眼前，他決心把幻覺中的多寶佛塔變為現實，天寶元年選中千福寺興工，四年始成。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書寫《法華經》、《菩薩戒經》，這在佛教史上，有特殊的意義。此碑是顏真卿早期成名之作，書寫恭謹誠懇，直接二王、歐、虞、褚遺風，而又有與唐人寫經有明顯的相似之處，說明顏真卿在向前輩書法家學習的同時，也非常注重從民間的書法藝術吸取營養。整篇結構嚴密，字行間有烏絲欄界格，點畫圓整，端莊秀麗，一撇一捺顯得靜中有動，飄然欲仙。是他繼承傳統的作品。《書畫跋》：「此是魯公最勻穩書，亦盡秀媚多姿，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖。」
4、麻姑仙壇記：全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》，楷書。顏真卿撰文並書。時顏真卿在撫州刺史任上，正值其仕途失意之際，故時有問道向禪之心。當年四月游覽南城縣麻姑山並撰文記述麻姑得道成仙之事，即是此時心情的反映。此碑庄嚴雄秀，歷來為人所重，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時的作品。此時顏真卿楷書風格已臻完善，歐陽修《集古錄》中說：「此碑遒峻緊結，尤為精悍，筆畫巨細皆有法。」
5、顏勤禮碑：此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰並刊立此碑時，年七十一歲。除《集古錄》、《金石錄》著錄外，他書無言及者。現藏於西安碑林。此碑因久埋土中，故未受損，歷歷如新，雄邁遒勁能傳顏書之本來面目。
6、中興頌：全稱《大唐中興頌》，楷書。元結撰文，顏真卿書於摩崖，時年六十三歲，現在湖南祁陽縣浯溪。元結是唐代著名文學家，罷官後居於浯溪，溪邊山岩峰巒疊障，石壁嶙峋。《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上。此文記平安祿山之亂，頌唐中興之事。此刻石書風磊落奇偉，石質堅硬，經千年尚保存完整。《集古錄》稱贊此摩崖刻石「書字尤奇偉而文辭古雅。」《廣川書跋》評為：「太師以書名，中興頌尤瑰瑋，故世貴之。」
7、顏家廟碑：全稱《唐故通議大夫行薛王右柱國贈秘書少監國子祭酒太子少保顏君廟碑銘並序》，顏真卿撰文並書。唐建中元年(780)七月立，碑在陝西西安。明趙涵《石墨鐫華》雲：「此書結法與《東方贊》正同，勁節直氣，隱隱筆畫間。」王世貞雲：「余嘗評顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者。風華骨格，庄密挺秀。真書家至寶。」
8、爭座位帖：亦稱《論座帖》、《與郭僕射書》，行草書。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書信稿。宋時曾歸長安安師文，安氏以此上石，石現在陝西西安碑林，墨跡不傳。蘇軾曾於安氏處見真跡贊曰：「此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。」此帖為顏真卿行草書精品。通觀全篇書法，一氣貫之，字字相屬，虎虎有生氣。此稿系顏真卿因不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書的作品，故通篇氣勢充沛，勁挺豁達，字里行間橫溢著粲然忠義之氣，顯示了顏真卿剛強耿直、朴實敦厚的性格。迄今一千餘年，讀之莫不令人肅然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思於詞句間，本不著意於筆墨，卻寫得滿紙鬱勃之氣橫溢，成為書法史上的名作。後世以此帖與《蘭亭序》合稱「雙璧」。
9、自書告身帖：楷書。書法蒼勁謹嚴，結銜小字亦一絲不苟，清淡絕倫。詹景風稱此書：「書法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內，時富三轉。」董其昌謂：「此卷之奇古豪放者絕少。」 此帖字里行間可體會出顏書行筆的氣韻和結體的微妙變化，是後人學習楷書不可多得的良范。
Ⅹ 書法中所說的「歐體」，「顏體」分別是指。