Ⅰ 颜体是哪位书法家创立的
颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。颜体书法特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。
特点
“颜体”是针对颜真卿的楷书而言，颜体字的结构特征可以用圆、齐、均、疏四个字来概汪嫌陵括者薯。颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；又以坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之。境界自然阔大庄伟了。
内容简介
颜真卿的书法，主要得到了张旭的指导，上承王羲之的传统，又习初唐四家特点，兼收南北朝书法新鲜营养。颜真卿开拓了书艺的崭新的恢宏境界，时代造就了颜书境界，就像时代造就了王羲之的书学境界一样。在魏晋南北朝这一长期社会动荡的时代，而文化史上却成了光焰万丈的时代。颜真卿书法境界，从其陶铸化育的阔大气象来考察，可见兼收并蓄，以成其高，博困戚采众长，以成其广。
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Ⅱ 颜真卿的书法字体特点是什么
颜真卿书法，以端庄丰美的字形，沉厚雄健的笔法，写出了盛唐的雍容阔大和时代气象。那么，今天就来介绍一下颜真卿的书法字体特点是什么。
1、 “颜体”是针对颜真卿的楷书而言，特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。
2、 “颜体”由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。樱斗颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。既以卓越的灵性系猛州之，境界自然瑰丽；又以坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之。境界自然阔大庄伟了。
以上就是关于颜真卿的书法字体特点是枝颂蔽什么的内容介绍了。
Ⅲ 大书法家颜真卿的楷书特点是怎样形成的
既有以往书风中的气韵法度,又不为古法穗隐所束缚,突破了唐初的墨守成规,特点是结构方正茂密,笔画横猜如厅轻竖重橡蔽,笔力浑厚,挺拔开阔雄劲。
Ⅳ 颜真卿是什么字体
颜真卿所写为正楷，其正楷端庄雄伟、气势开张、行书遒劲舒和。古法为之一变，自成一格，人称“颜体”。他的书法艺术对于东晋以后在书坛上占据统治地位的，以王羲之父子、虞世南、褚遂良等人为代表的一派（即被后人指为“南派”的）书法来说，不论在笔法、结构、布局和墨法各方面，都有巨大的突破和创新。
创作作品
颜氏的书法创作大致可分为三个时期：50岁以前属于前期，这是其向古人和民间书法学习并消化吸收的阶段，楷书代表作《千福寺多宝塔碑》和《东方朔画赞》。
50岁～60岁是颜真卿书法创作的中期，楷书代表作《鲜于氏离堆记》、《赠太保郭敬之庙碑》标志其刚健雄厚，大气磅礴的独创风格已经形成。这一期行书作品《祭侄季明文稿》、《与郭仆射书》、《刘中使帖》。60岁时写完《颜勤礼碑》，这标志着他的书法艺术进入了完全成熟的后期。后人辑有《颜鲁公文集》。
Ⅳ 颜真卿创立了一种什么新的字体
颜体
唐代颜真卿所写的字体 ,浑厚挺拔,开阔雄劲。
唐书法家颜真卿的字体风格。其书法初学 褚遂良 ，后学张旭笔法，正楷端庄雄伟，气势开张；行书遒劲郁勃。古法为之一变，世称“颜体”。 白沙 《康有为和他的<广艺舟双楫>》：“如果说， 魏晋以前‘体’这个字是表示书体的话，在魏晋以后就转向表示个人风格，如‘颜体’、‘柳体’、槐顷乱‘赵体’，并非是三种字体，仅仅表示三种乎斗不同风格的书法而已。”吕更荣《中国书法简史》第八讲（三）：“ 颜真卿的书法，主要得到了张旭的指导，上承王羲之的传统，又习初唐四家特点，兼收南北铅档朝书法新鲜营养。学习时有选择，有取舍，是唐朝新书体的创造者，称为‘颜体’。”
Ⅵ 什么是“颜体” “柳体”
颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合胡握州称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆裤蔽厚，气势庄严雄浑。
柳体是指唐朝最后一位大书法家、楷书四大家之一的柳公权( 778－865 )的书法作品字的总称。 柳体取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结体严紧。皮链“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有“颜筋柳骨”之称。
Ⅶ 颜真卿的颜体为什么可以流传这么多年
因为他富于创造力的改变，去不断变革和发现，最终成为今天广为流传的一种书法体系。具体原因如下:
1.颜真卿是唐代着名的书法家，他的书法到现在演变成了字帖，在各大学校门口都卖的有。不仅如此颜真卿和柳公权并称为“颜筋柳骨”，这也是后人对这两位书法大家的高度赞美。“颜筋”是说颜真卿的书法挺劲有力。长久流传下来成了一种书法的文体“颜体”。
2. “颜体”的产生和颜真卿自己的不断尝试和创新是分不开的，最初颜真卿跟着褚遂良学习书法，吸取褚遂良书法的长处，然后运用于自己的书法中，后来又和张旭、怀素一起讨论书法，由此唐朝的书法发生了翻天覆地的变化，脱离原来的书法风格。那么为什么“颜体”能流传到今天并且被大多数人喜欢和临摹呢？我想是因为颜真卿他富于创造力的改变，去不断变革和发展，最终成为今天广为流传的一种书法体系。
3.首先，颜真卿的书法有它自己的特点和优势。 在唐朝初年颜真卿的字体为长方形，方中见圆，每一个笔画都雄浑有力，让人看了有一种大气磅礴之感，并且对颜真卿的书法很是向往，这个时候已经有百姓开始去临摹颜真卿的书法。从刚开始的书法雄秀端庄，到唐初的瘦长，是颜真卿自己性格的改变，也是对书法的创新，就像现在有人说从一个人的字体能看出一个人的性格。这中可以看出，正是颜真卿他富于创造力的改变和不断去发展书法，同时融入自己的性格，让他的书法能被大多数人接受，他提倡书法美与人格美赞美结合。可以说，颜真卿自身的创造力和对书法的不断追求，成就了一代书法大家。
4.其次，颜真卿他创造了一个新的书法境界。 同时他也写了很多着作，这种着作都体现了“颜体”的独特美，在不断的发展之下，颜体有了它自己独特的魅力。颜真卿的很多作品里都体现了这种魅力，如他的代表作品《竹山堂联句诗帖》这首诗贴文笔斐然的楷书，书法中透露出磅礴气势、《祭侄文稿》是他着名的行草，透露出他的潇洒豁达。这些颜真卿的真迹流传至今已经成了无价之宝，被世人观摩。由此可见，正是颜真卿他富于创造力的改变和不断去发展书法，同时写下各种着名作品，能让后世的人去传颂观摩，让他的书法能流传千古，可以说，颜真卿自身的创造力和对书法的不断追求，成就了我国历史上辉煌的书法时期。
5.另外，在颜真卿晚年的作品里，不同的时期他的作品展现出不特点，为“颜体”的发展奠陆仔定了基础。 在五十岁以前，是他人生的一个特殊时期，这个时期他初步确立了“颜体”的发展走向，从瘦长的字体演变返枯成方圆的字体，一时间赢得了广大爱好书法同道的喜爱。都说50岁是一个分界领，孔子也说过50而知天命，所以50岁以后，在颜真卿的不断创新下“颜体”逐步走向成熟，颜真卿不断的去揣摩去改变，最终创造了一种受世人欢迎的字体。由此可见，正是颜真卿他富于创造力的改变和不断去发展书法，同时在不同的年龄段去改变“颜体”不同的风格，能让“颜体”经得起历史的考验，让“颜早世汪体”焕发出别样的光芒，可以说，颜真卿自身的创造力和对书法的不断追求，成就了“颜体”独特的魅力。
Ⅷ 颜体楷书的特点
颜体书法特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言，颜体字的结构特征可以用圆、齐、均、疏四个字来概括。
颜体是由唐代书法家颜真卿所创的一种字体，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。“颜体”是针对颜真卿的楷书而言的，其楷书结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力雄强圆厚，气势庄严雄浑。
“颜体”由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽；又以坚强的魂魄铸之，境界自然雄健；又以其丰富的人生育之。境界自然阔大庄御哗伟了。
在《旧唐书·颜真卿传》中，关于颜真卿的书法只有一句：“真卿少勤学业，有词藻，尤工书。”这吵拆斗就充分说明，当时颜真卿书名并不是很大，如果很大的话，就不会如此作传。
Ⅸ 谁有颜真卿字体的介绍
●颜真卿
颜真卿(709～785)，字清臣，祖籍琅琊临沂(今山东临沂)。开元进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。唐德宗时李希烈叛乱，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠山吵森贞不屈，被缢杀。颜秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于逗亩尺牍。五世祖颜师古是北齐着名学者，着有《颜氏家训》。颜真卿年少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之美誉。
宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。”朱长文也赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学习二王的基础之上再学习颜真卿而建树起自己的风格。颜真卿的主要作品有：
1、东方朔画像赞：《东方朔画像赞》的楷书作品有两件，其一传为王羲之小楷，另一为颜真卿的大楷。此碑额篆“汉太中大夫东方先生画赞并序”，唐天宝十三年十二月立于德州，时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾学此碑，并题云：“颜鲁公平生写碑，唯此碑为清雄。字间不失清远，其后见王右军本，乃知字字临此书，虽大小相悬，而气韵良是。”明人有云：“书法峭拔奋张，固是鲁公得意笔也。”
2、祭侄文稿：行草书。安史之乱，鲁公堂兄颜杲卿任常山郡太守，贼兵进逼，太原节度使拥兵不救，以至城破，碰信颜杲卿与子颜季明罹难。所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆。”事后鲁公派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有此作。时年鲁公五十岁。书法作字向有字如其人之说。鲁公一门忠烈，生平大节凛然，精神气节之反应于翰墨，本稿最为论书者所乐举。此帖本是稿本，其中删改涂抹，正可见鲁公为文构思，始末情怀起伏，胸臆了无掩饰，所以写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。所有的竭笔和牵带的地方都历历可见。通篇使用一管微秃之笔，以圆健笔法，有若流转之篆书，自首至尾，虽因墨枯再醮墨，墨色因停顿初始，黑灰浓枯，多所变化，然前后一气呵成。元代张敬晏题跋云：“告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。
3、多宝塔碑：全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》,天宝十一年(752)四月廿日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。碑文写的是西京龙兴寺和尚楚今静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，天宝元年选中千福寺兴工，四年始成。在千福寺中每年为皇帝和苍生书写《法华经》、《菩萨戒经》，这在佛教史上，有特殊的意义。此碑是颜真卿早期成名之作，书写恭谨诚恳，直接二王、欧、虞、褚遗风，而又有与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。整篇结构严密，字行间有乌丝栏界格，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙。是他继承传统的作品。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”
4、麻姑仙坛记：全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，楷书。颜真卿撰文并书。时颜真卿在抚州刺史任上，正值其仕途失意之际，故时有问道向禅之心。当年四月游览南城县麻姑山并撰文记述麻姑得道成仙之事，即是此时心情的反映。此碑庄严雄秀，历来为人所重，是颜体代表作之一，为颜真卿六十多岁时的作品。此时颜真卿楷书风格已臻完善，欧阳修《集古录》中说：“此碑遒峻紧结，尤为精悍，笔画巨细皆有法。”
5、颜勤礼碑：此碑全称《秘书省着作郎夔州都督府长史上护军颜公神道碑》。颜勤礼乃颜真卿曾祖父，颜真卿撰并刊立此碑时，年七十一岁。除《集古录》、《金石录》着录外，他书无言及者。现藏于西安碑林。此碑因久埋土中，故未受损，历历如新，雄迈遒劲能传颜书之本来面目。
6、中兴颂：全称《大唐中兴颂》，楷书。元结撰文，颜真卿书于摩崖，时年六十三岁，现在湖南祁阳县浯溪。元结是唐代着名文学家，罢官后居于浯溪，溪边山岩峰峦叠障，石壁嶙峋。《中兴颂》就刻在其中最大的一块石壁上。此文记平安禄山之乱，颂唐中兴之事。此刻石书风磊落奇伟，石质坚硬，经千年尚保存完整。《集古录》称赞此摩崖刻石“书字尤奇伟而文辞古雅。”《广川书跋》评为：“太师以书名，中兴颂尤瑰玮，故世贵之。”
7、颜家庙碑：全称《唐故通议大夫行薛王右柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君庙碑铭并序》，颜真卿撰文并书。唐建中元年(780)七月立，碑在陕西西安。明赵涵《石墨镌华》云：“此书结法与《东方赞》正同，劲节直气，隐隐笔画间。”王世贞云：“余尝评颜鲁公《家庙碑》以为今隶中之有玉筋体者。风华骨格，庄密挺秀。真书家至宝。”
8、争座位帖：亦称《论座帖》、《与郭仆射书》，行草书。是唐广德二年(764)颜真卿与郭英之书信稿。宋时曾归长安安师文，安氏以此上石，石现在陕西西安碑林，墨迹不传。苏轼曾于安氏处见真迹赞曰：“此比公他书犹为奇特，信手自书，动有姿态。”此帖为颜真卿行草书精品。通观全篇书法，一气贯之，字字相属，虎虎有生气。此稿系颜真卿因不满权奸的骄横跋扈而奋笔直书的作品，故通篇气势充沛，劲挺豁达，字里行间横溢着粲然忠义之气，显示了颜真卿刚强耿直、朴实敦厚的性格。迄今一千余年，读之莫不令人肃然起敬。此帖本是一篇草稿，作者凝思于词句间，本不着意于笔墨，却写得满纸郁勃之气横溢，成为书法史上的名作。后世以此帖与《兰亭序》合称“双璧”。
9、自书告身帖：楷书。书法苍劲谨严，结衔小字亦一丝不苟，清淡绝伦。詹景风称此书：“书法高古苍劲，一笔有千钧之力，而体合天成。其使转真如北人用马，南人用舟，虽一笔之内，时富三转。”董其昌谓：“此卷之奇古豪放者绝少。” 此帖字里行间可体会出颜书行笔的气韵和结体的微妙变化，是后人学习楷书不可多得的良范。
Ⅹ 书法中所说的“欧体”，“颜体”分别是指。