A. 《蒹葭》里「伊人」的全面理解
詩中的「伊人」是詩人愛慕、懷念和追求的對象。後被引申為明君或賢臣。選A意中人。
出自《詩經·蒹葭》，選自《詩經·秦風》，是一首懷人古體詩，作者無名氏。
原文（節選）如下：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
譯文如下：
蘆葦茂密水邊長，深秋白露結成霜。我心思念的那人，就在河水那一方。
逆流而上去追尋，道路崎嶇又漫長。順流而下去追尋，彷彿就在水中央。
注釋如下：
蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。
蒼蒼：茂盛的樣子。
為：凝結成。
所謂：所念. 伊人：這個人或那個人.指詩人所思念追尋的人。
在水一方：在河的另一邊。
B. 你怎麼理解蒹葭中伊人這個意象
伊人，那個人。《詩經-蒹葭》里的伊人應是詩人愛慕的女子，後被引申為明君或賢臣。
毛詩序稱：「《蒹葭》，刺襄公也，未能用周禮，將無以固其國焉。」朱熹解：「言秋雨方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。」王國維《人間詞話》道：「《詩經·蒹葭》一篇，最得風人深致。」具有「以我觀物，故物皆著我之色彩」。「其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態。」可見，對於這首詩，可謂見仁見智，解讀各異。有人認為《蒹葭》是中國最早的朦朧詩，但大部分人是將它作為一首愛情詩來讀的。其實，朦朧詩也好，愛情詩也罷，思賢臣也未嘗不可。這首詩確實帶給了我們強烈的藝術美感，豐富的想像空間，這是無庸置疑的。
我們不妨把「伊人」視為一種美好事物的象徵，她既可以是我們心目中的一段刻骨銘心的愛情，也可以是我們一直苦苦追求卻無法實現的理想，還可以是我們的一種信仰，一份期盼，一個甜蜜的夢。
C. 蒹葭中的伊人是指什麼 為什麼後世會有各種各樣的說法
《蒹葭》中伊人是那個人的意思，指所思慕的對象，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這里的「河水」，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。
只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。
古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，都有一定道理，似不宜固執其一而否決其他，因為它們都包蘊在「在水一方」的象徵意義之中。
(3)蒹葭中的伊人可以如何理解擴展閱讀
1、《蒹葭》原文
《蒹葭》
先秦·佚名
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
2、譯文
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。 意中之人在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險阻又太長。 順著流水去找她，彷彿在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何處?就在河岸那一邊。
逆著流水去找她，道路險阻攀登難。 順著流水去找她，彷彿就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何處?就在水邊那一頭。
逆著流水去找她，道路險阻曲難求。 順著流水去找她，彷彿就在水中洲。
3、賞析
實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心象。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。
「在水一方」，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這里，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的「水中央」等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性意象。
對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。《蒹葭》的成功，就在於詩人准確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的
D. 蒹葭中的伊人還可以理解為什麼結合生活實際
蒹葭中的伊人可以當作現實生活中理想目標對待。為了實現自己的理想目標，要經過曲折的道路，努力追求才能實現。
E. 《蒹葭》裡面的伊人可以怎麼理解
「伊人」指美好的人，可以是傾國傾城的美麗外表，也可以是溫潤如玉的優雅神韻，還可以是風神俊秀氣質姿態；當然，聯系其寫作背景，還有賢能之人之類的說法。
F. 《蒹葭》中 伊人代表什麼
伊人：那個人。指一心尋求思戀而不曾會面的人。
"伊人」是他日夜思念的意中人.
主人公雖望穿秋水、執著追求，但「伊人』嘟飄渺阻隔。可望難即，故而詩句中盪漾著無可奈何的心緒和空虛悵惆的情致。
如果把詩中的「伊人」認定為情人、戀人，那麼，這首詩就是表現了抒情主人公對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
然而這首詩最有價值意義、最令人共鳴的東西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所創造的「在水一方」——可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。好詩都能創造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。「在水一方」的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的「伊人」沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這里發生同構共振和同情共鳴。
由此看來，我們不妨把《蒹葭》的詩意理解為一種象徵，把「在水一方」看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術范型。這里的「伊人」，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這里的「河水」，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再現和表現天地。如此說來，古人把蒹葭解為勸人遵循周禮、招賢、懷人，今人把它視作愛情詩，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖儀式，恐怕都有一定道理，似不宜固執其一而否決其他，因為它們都包蘊在「在水一方」的象徵意義之中。
G. 談談你對《秦風 蒹葭》中「伊人」的理解
我覺得應該是對於美好的人或者事物的一種稱呼。通常都認識是作者對 心中愛戀的女子的一種稱呼。我覺得還可以理解為不單指自己喜歡的女子。也可以使其他美好善良的女子，以及自己心中的美好的事物，夢想都可以算。古人對於很多美好的東西，高尚的都有特有的稱謂。所以伊人應該可以從更加廣泛的層次來理解。代表的應該是所有一切美好的東西。
H. 蒹葭 里的伊人指什麼
關於這首詩的內容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：一是「刺襄公」說。《毛詩序》雲：「蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。」今人蘇東天在《詩經》辨義中闡析說：「『在水一方』的『所謂伊人』（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就『道阻且長』、『且躋』、『且右』，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就『宛在水中央』、『水中坻』。『水中沚」，意思是治國有希望。」二是「招賢」說。姚際恆的《詩經通論》和方玉潤的《詩經原始》都說這是一首招賢詩，「伊人」即「賢才」：「賢人隱居水濱，而人慕而思見之。」或謂：「徵求逸隱不以其道，隱者避而不見。」三是「愛情」說。今人藍菊有、楊任之、樊樹雲、高亭、呂恢文等均持「戀歌」說。如呂恢文說：「這是一首戀歌，由於所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。」 由於此詩之本事無從查實，詩中的「伊人」所指亦難徵信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。 《蒹葭》屬於秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封於秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。後來秦逐漸東徙，都於雍(今陝西興平)。秦地包括現在陝西關中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區域的民歌。
I. 談談《蒹葭》中所蘊含的美,以及怎樣看待「伊人」這個形象
是對於美好的人或者事物的一種稱呼。通常都認識是作者對 心中愛戀的女子的一種稱呼。
還可以理解為不單指自己喜歡的女子。也可以使其他美好善良的女子，以及自己心中的美好的事物，夢想都可以算。
古人對於很多美好的東西，高尚的都有特有的稱謂。所以伊人應該可以從更加廣泛的層次來理解。代表的是所有一切美好的東西。
J. 《蒹葭》中「伊人」的形象是怎樣的
通過詩人熱切職責追求，可見伊人必然是個美麗高潔的人。