1. 語文課本上如果有三觀不正的課文該怎麼樣處理
你都說了是課外閱讀，為什麼還說是語文課本？
三觀不正看答拿怎麼說，如果主題是引人向善，或者引以為戒，也是可以的
當然，還是要手舉者看到具體文章畢薯再說，能提供一下題目或者梗概嗎？
2. 對於網路上那些三觀不正的評論，我們該如何看待
對於網路上那些三觀不正的評論，橋渣我們應該不去搭理，不去在意，只要我們心中的觀念正確那麼敏吵悄就不用碰碧估計其他人的評論，畢竟一百個人里有一百種說法。所以端正自己的態度才是最重要的。
3. 寫作者該如何看待創作中的「三觀不正」
這個話題是由朋友提到的劉若英的電影《後來的我們》所引發的。我說我沒看過這部電影，因為聽說三觀不正，不感興趣。
說實話，我從來沒有認真考慮過「三觀不正」這個詞的深層含義，以及它對於寫作者來說意味著什麼？
我想從三個方面來試著說說自己的看法：一、三觀與「三觀不正」是什麼？二、每個人三觀的形成與發展。三、寫作中的三觀有標准嗎？
「三觀」，我們都知道，它包括：世界觀、人生觀、價值觀。世界觀里又包括了人生觀和價值觀，是指人對世界的總和、根本的看法；人生觀是指人對生存價值和意義的看法；價值觀則是指對體現在商品里的社會必要勞動和看法。
我網路了一下，「三觀不正」是教育部2007年8月公布的171個漢語新詞之一，可見這個詞是客觀存在的。它指的是在社會中帶來的腐敗現象嚴重。
「三觀」的出現比我們的出生要早一百多年，可以說在這種穩固的大環境下，我們從小被接受「原則教育」、「主義教育」，我們一路受著一種叫做「正確的路」的教育，慢慢長大，思維非常習慣於「正」的一方。
我們甚至可以追溯到嬰兒時期，一個人從出生開始，就不斷與外部客觀世界相互作用，不斷產生與增加對於外部客體的認識。再以這些積累起來的認知為基礎，通過對自己這些不斷沉澱積累的認知，系統地分析、歸納，形成自己的三觀，這是種自然而然的過程。
一方面是外部因素，家庭、學校、教育、環境，甚至時代背景等等；一方面是內心世界的獨一無二的感知能力。就像一株植物，需要陽光、土壤、水分等等，也還需要自己的努力成長，最終開花結果。
但是，世界是變化的，人的三觀也會有所調整甚至大的改變。我覺得要用一種觀察的、品味的態度，來看待三觀變化的過程，不管人與人三觀如何不同，都應該包容，而不是急於否定。
說回電影，《後來的我們》中，女主主動接觸已經結婚多年的戀人，僅憑這一點，很多人便說它「三觀不正」，我想除了這一點，應該還有些其他評價作為補充，才是一個客觀的態度。不然，一頂「三觀不正」的帽子，是對很多人用心創作的人的不公，這也是我沉下心來想到的。
朋友給我發了一篇文章，講的是在文學作品或者電影當中，很多經典都是有關婚外戀的題材，這種現象是普遍的，它可以是真實發生的事件，也可以是作者憑空創作的，但它反應了真實的生活，它的價值就是真實，發人深省的，這大概就是朋友的意思。我理解這種真實的價值，大師在寫作的過程中，將自身的觀點，通過一個特定的故事，呈現在讀者面前，是非曲直由人評說，我們習慣於將這樣的真實歸為人性。
而且最重要的一點，不論你是覺得小三就是可恥的，出軌就是渣男，不能有好下場；或者你是站在支持文學創作中可以寫婚輪物陵外戀的，我覺得都應該把這樣的觀點放在一個特定的語境中，讓它有前因、有後果。
先說為螞歷什麼那麼多經典作品當中都有婚外戀、畸形戀、亂倫戀等等，不是因為這種題材受讀者歡迎，也不是因為寫這種題材的太多，畢竟幾百年來，經典是有限的，而關於這些特殊類別情感的經典，還沒有多到可以改變人類世界觀的地步。
如果我們能就一個故事來討論，而不是單獨就「小三到底該不該有好下場」這樣的問題來表明觀點，事情就會清晰得多。
舉幾個例子。
《包法利夫人》講得是一個想死又巴不得能住在巴黎的女人的故事。受過教育的農家女孩愛瑪嫁給鄉醫包法利，卻嚮往更奢華浪漫的生活，在歷經兩次出軌，面對累累負債後不得善終。
我們可以說這是一個出軌的故事，寫了當婚姻並不能臘戚滿足對愛情的期待，當新奇的魅力褪去，情愛裸露出永恆單調時的那些遭遇的故事。我們也可以說是福樓拜藉此批判了資本主義社會初期腐朽墮落的社會生活，和小市民的鄙俗與猥瑣。
再看《廊橋遺夢》，講述了一對兄妹在整理母親的遺物時翻檢出了一段塵封往事。中年女性弗朗西絲卡婚後生活平靜瑣碎，缺乏激情。《國家地理》雜志攝影師羅伯特·金凱德為拍攝廊橋而來，與居於此地的女主相遇、相識和相戀。面對遲來的愛情與家庭責任，女主選擇了後者，而男主則選擇了成全。四天的完美之戀換來了半生的彼此懷念。這樣的故事，難道不令人深思嗎？
最後說一下《失樂園》，這是渡邊淳一情愛小說代表作，超級暢銷書。是一部夢幻與現實、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織的，震撼心靈的傑作。講述的也是一場悲劇性的婚外戀。但它從一個側面反映了都市生活和當代日本人的種種心態。
也許對「三觀很正」的人來說，會承認藝術創作可以讓人反思，但那是藝術家、作家的責任，生活是每個人自己的。或許有更多激憤的人會說：「這樣的創作有什麼意義？有必要存在嗎？寫點正能量不行嗎？」（我可能說得太客氣了）
首先說明，我的態度是中立的，因為一旦有立場，就會傾向於某一方。
就寫作者在創作中，將人物的三觀設定得「正」與「不正」，我覺得是要根據正在創作的故事本身而言。剛才已經說了，在一些作品中， 婚外戀只是整體故事的一部分，不是作者推崇的理念。
至於批判文學作品中不該出現「小三、出軌」等等這些「三觀不正」因素的人，我不知道該怎麼說，因為我在此之前從來沒有考慮過站隊問題，當問題一出現，我第一感覺是否定「三觀不正」。這是種微妙的心態，相信人多人都如此，出於習慣的慣性，來對待我們印象中的某一類現象，不管前因後果，也不論特殊環境，比如它存在於文學作品中的意義。
但仔細地想想，我覺得任何一種立場都是片面的。誰都不應該在注重克服一種主要的絕對化和片面性時，造成一定程度上出現另一種極端，另一種片面性，它會反復糾纏我們。我想作為一個寫作者，正確的態度，還是應該用發展的眼光來看。不否定與不肯定的態度，不是只會批判、否定，與爭論，或者只會講寬容、退讓，與和合，哪怕它是看似縹緲，卻又如影隨形的「三觀」。作為觀眾、讀者，我們身處現實世界，用現實世界裡自己的三觀來看待虛構故事中的人物就好，別太計較，那都是別人的故事。
4. 怎麼評價金庸小說里的三觀
。看他的書是深者得其深，淺者得其淺，比如我就在小說里找到了人生觀。
看《天龍八部》有一段，王語嫣道：「這位諸爺幼時患了惡疾，身上有些疤痕，那有什麼可笑？男子漢大丈夫，第一論人品心腸，第二論事業才幹，第三論文學武功。臉蛋兒俊不俊，有什麼相干？」
這三觀完全可以成為品德課上的教案。試想，一個姿容絕世的小姑娘，立身如此端正，見解如此通透，學術識見又如此不凡，那是何等地令人心折？
奇怪的是，這么政治正確、金光閃閃的一句話，金庸沒用在他的夢中情人化身小龍女身上，沒用在平民公主郭襄身上，沒用在精靈格天的黃蓉身上，也沒用在醜男收割機「雪雕」關明梅身上，偏被用在人設為書獃子的甩壇情痴、倒貼佳人王語嫣身上。
這份厚愛真該令王語嫣感激涕零、段譽五體投地！
王語嫣其人本不愛武術，卻對愛情無師自通，而且家教嚴格、長在深閨，並不知自己的美麗。從小到大除了花匠只見過表哥慕容復一個男子，所以渣男自然成了小王孺慕懷春的對象。
可表哥心懷復國志，不讀漢家書，卻偏偏愛學武術。小王為了這份情痴，也為了給表哥解釋武術的練法，守著獨一份的「櫻凱琅環福地」武術圖書館，放著唐宋傳奇小帆褲畫本不看，天天孜孜不倦地攻讀起了專業書。
我想慕容復練武固然用功，但天賦著實不怎麼樣，眼看著碩士論文怎麼也通不過，可有個一往情深的表妹幫襯，實在不好意思打退堂鼓。
他爹慕容博一看，這小子太也不成器，人品差、才具薄、想成名、不讀書，名副其實的戊戌犬子。
再看人家蕭遠山家孩子喬峰，沒守著一個世界最牛的私家圖書館，沒有紅袖添香俏解書，破家寒窯，平凡養父，名師不遇，叫花統屬，可「平常的招數到他手中自有絕大的威力」。
心說完了，我堂堂大燕余續、昭遠苗裔，別說復國無望，可能草莽江湖上「南慕容」的藝名都保不住。不行，我還得攪態頌簡和，不論是為嫉妒還是為了復國。
怎麼攪和？您看過《三傻大鬧寶萊塢》吧？裡面那個烏干達來的Srivatsan，怕別人比他考得好，夜裡裹著被子往隔壁宿舍門底下塞花花公子、龍虎豹，打擾人家溫書用各種陰損招數。
慕容博比他陰多了，他明明發現蕭遠山冤殺兒子的恩人，反而推波助瀾、製造冤案、煽風挑事、混水摸魚，結果復國不成、兒子發瘋、所作諸惡、還施彼身。
可見做人第一重要還是「人品心腸」。
當今天下，有德無才，庸庸碌碌；有才無德，軟體動物；有德有才，臨風玉樹。如果不是虛竹暗室會夢姑，段譽泥井救淑女；若讓西夏公主跟了吐蕃王子，王語嫣從了慕容復，我真是饒不了金庸老爺子！
那麼問題又回來了：金庸為什麼讓書痴情痴王語嫣說三觀這么正的一句話呢？
我的分析如下：香港本彈丸之地，原僻處嶺南，對美的追求是無限拔高，按陝西話說是個「美女長大米」的地方，美麗真的可以當飯吃。
就想想當年女排去香港比賽，記者都在追捧孫玥，不只是因為她主攻手打得好，而且是因為她美麗。
美女雖難得，但又知性又美的就更難找了，這個人就是夏夢。
金庸學貫中西、絕世才華，為她寫劇本，為她添妝奩，可能終因口拙貌寢見棄！
可見又知性又美固然難得，而又知性又美又不知道自己美，鍾情專一，三觀還特正，還光看人內涵，不嫌別人丑，那可是難得里的更難得了！
所以小龍女雖讓金庸鍾情，王語嫣才是金庸真愛！
最閃光的三觀一定要給語嫣添妝！
5. 三觀不正六根不凈如何修行我該怎麼評論
如果已經都修好了，又何須再修行。就因為三觀不正六根不凈才要去修行。
6. 如何看待「三觀不正的名著不應該出現在孩子面前」的觀點
關於名著的「三觀不正」的觀點，我認為需要區分不同層面的意義。
首先，我們需要承認每個人橘喊對於「三觀」（即價值觀、世界觀和人生觀）的理解和認知都有所不同。因此，對於一個人來說，他認為「三觀不正」的作品可能不一定代表另一個人的想法。
其次，對於名著，我們需要根據其歷史背景、時代背景、文化背景等多個方面進行分析和理解。有些作品可能會呈現出當時的社會風貌和價值觀，但這並不代表這些作品就不好或者有害。相反，我們可以從中了解歷史、文化和社會的變遷，也可以藉此反思當下的社會現實。
最後，我認為名著不需要經過「三觀審查」，因為這宏脊是一種限制思想和言論自由的做法。但是，我們可以通過批判性思考和討論來探究和分蔽伍滲析名著中存在的問題，從而獲得更深入的理解和認識。
7. 三觀不正的文po知乎，如何評價Priest的文筆
提起三觀不正的文po知乎，大家都知道，有人問如何評價Priest的文筆？，另外，還有人想問求蛇精病的受明中液的文，三觀不正，你知道這是怎麼回事？其實有什麼作者文筆不好或三觀不正,但卻特別火的嗎?，下面就一起來看看如何評價Priest的文筆？，希望能夠幫助到大家！
三觀不正的文po知乎
1、如何評價Priest的文筆？
甜甜的大部分書我還是都挺喜歡的，但確實看前幾章的時候多少都會有點看不進去，但基本上看到十幾章就停不下來了哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈插足 作者:匹。
P大的作品劇情跌宕起伏還是有的，一環扣一環看起來也比較有意思。但有時候搞的過於復雜反而會感覺亂七八激物糟完全看不懂（扶額）
比如說默讀，一刷根本看不懂范思遠的陰謀到底是啥，二刷才迷迷糊糊明白過來每一個案件之間的牽連。
女寫大綱真的是個壞習慣，導致文里經常會出現一個八百章之前的bug現在才圓回來的情況出現。優質roub攻略系統的免費閱讀。
其實P大的作品看多了之後發現很多配角設定都有雷同的，比如默讀的陶然和沈易，都是直男老媽子設定，還有殘次品的圖蘭和默讀的朗喬，都是性格跳脫並且跟主角中一方關系很好的單身女性。串戲倒是沒有，但如果看得多了總會有點疲勞。
亂用成語我也有發現，但是沒太影響觀感我就沒細想了，略過去就完了女主三觀不正插足男主的現代文。
三觀這個事情還是看個德范疇吧。我個人不是很理解為什麼很多人那麼喜歡林靜姝。從一方面來說她的經歷讓人同情，但是從另一方面來看她的悲慘經歷導致她成為了一個極其冷酷的人，一度想把親哥哥做成標本，帶著自由四處擾亂和平，**，還有自由晶元分級的制度，這些都體現出了林靜姝這個角色就是個十惡不赦的反派，包括**的死也不值得同情，因為她到死都不覺得自己錯了。可能她身上**的遺憾就是她到**也沒明白哥哥對她的在意吧。
有什麼作者文筆不好或三觀不正,但卻特別火的嗎?
但是說這么多，角色三觀不正並不代表作者本人認同她的觀點，畢竟一部作品總要有幾個三觀不正的反派。但是關於好多答主說的強安大道理的觀點我也不予反駁，她的有些道德觀確實有些牽強。
其實P大現在之所以讓人詬病主要原因就是作者粉的盲目吹捧（我還是覺培擾得什麼「原耽之光」之類的這種應該是黑粉吧略略略）。要說她不想火肯定是假的，只能說火到粉絲跟路人跟別家瘋狂掐架大概也不是她本人的意願吧。當然，飯圈素質就不多做評價，畢竟這跟作品無關。
說了這么多，我看也就是看著玩的。本人初中就去了國外上學，文學功底淺薄，也沒什麼深刻的理解，基本純屬娛樂。各位文學見笑了。覬覦po。
**說個無關緊要的
我覺得甜甜起的名字都好好聽嗚嗚嗚女主無三觀有心機勾人的。
好聽但又不瑪麗蘇我可真愛
2、求蛇精病的受的文，三觀不正
《朕神經了》BY流年憶月（.5.9更新番外古代穿越腹黑攻X蛇精病受HE）.txt
3、有什麼作者文筆不好或三觀不正,但卻特別火的嗎?
8. 為什麼說知否三觀不正
說知否三觀不正是因為劇情、人設和節奏確實個人有些不太能接受。被刪減的祖孫情、跳脫的長柏、沒有智慧的慫爹、崩壞的初戀線。
高門閨閣女子隨便和小廝接觸、與齊衡私會，私會便罷，屢次脫口就談自己的婚姻大事，以為是現代嗎。本來想看明蘭的古代奮斗史，滿屏的都是初戀。劇中的明蘭一開始都知道齊衡高歷哪攀不上，自我約束很好，為什麼從齊衡這里撕開了口子，不符合人設。另外，理解中國電視劇的萬能女主套路。
簡評：
2019年大熱肢叢碼的《知否知否應是綠肥紅瘦》，要知道這部劇一直話題不斷，剛剛播出就喜提「人民日報」親自為它修改語病。
比如「手上的掌上明珠」，同義詞相互重復。還有聽過一些耳聞，耳聞不就是聽過的意思嗎。
但比起這些小bug，小語病，看到現在，《知否》最讓人不適的是三觀。
「世道變壞，是從小人狂歡開始」。這是我看熱播劇《知否》的最大感受。
你是不是渣男，全看你是不是男主。
這部劇里的老實人，都挺慘的。最慘的就是女主鄭耐明蘭的閨蜜余嫣然。最初，馮紹峰飾演的男主顧廷燁想娶的並不是女主角明蘭，而是明蘭的閨蜜。
理由是：這位閨蜜脾氣好，能容人。